da LUCIANO NASCIMENTO*
La costante sensazione di rischio imminente ci fa stare all'erta, cercando continuamente qualsiasi segno di minaccia contro di noi.
Affermando che “l'unico modo per liberarsi da una tentazione è cedere”, Oscar Wilde ha indicato quella che è forse la più primaria motivazione inconscia della ricerca di conoscenza da parte dell'uomo. Conoscere, in senso lato, è una specie di feticcio. Del resto, secondo la battuta e confutata lettura della narrazione mitica giudeo-cristiana, il germe del cosiddetto “peccato originale” sarebbe stato proprio Adamo che ha sentito e si è arreso alla tentazione di conoscere la conoscenza che, in teoria, Dio tenuto solo per sé. Il nove fuori, libero da ogni dogmatismo religioso, è un'interessante allegoria.
Del tutto contraria a questa idea, è interessante anche la massima popolare secondo cui “l'ignoranza è beatitudine”. È difficile non vedere saggezza in questo, soprattutto quando, come ai giorni nostri, il riconoscimento dei principi, dei mezzi, dei fini e degli effetti del fascismo ci costringe a tentare un dialogo assertivo con negazionisti convinti, strumentalizzati dalla fede, puritani amorali, prevenuti discriminati e – ciliegina sulla torta – poveri di destra. Vale davvero la pena poter vedere tutto questo?
Impotente tra le altrettanto potenti tentazioni di vedere e non vedere ciò che lo circonda, il brasiliano avverso alla cecità selettiva ha sperimentato la condizione di “un cellulare sciolto nell'uragano” (Ave, Paulinho Moska!). Vedere se stessi e il Paese, pacificamente e in concomitanza, è una missione quasi impossibile. D'altra parte, è anche quasi impossibile chiudere gli occhi davanti allo scenario che ci circonda, nel tentativo di preservare la propria salute mentale. Siamo presi nella trappola metafisica di a cappio paradossale Fatto in Brasile: Da queste parti, oggi, la consapevolezza della necessità di rimanere informati è diventata un fattore scatenante della sindrome dello struzzo. L'effetto più visibile di questo cappio, a quanto pare, è il costante stato di prontezza a cui siamo soggetti, circondati da zombi uberizzati e servitori super impegnato a servire la malvagia rataria che emerge dalle fogne patriottiche.
Non è una novità: lo stato di prontezza è una reazione istintiva delle (potenziali) prede quando intuiscono o percepiscono minacce predatorie. Diversi documentari sulla fauna selvatica hanno già registrato questo meccanismo di difesa. Si scopre che, in generale, una tale condizione di veglia non è duratura, anche tra gli animali che costituiscono la base delle catene alimentari nei rispettivi ecosistemi.
Ci sono specie più ombrose di altre, è vero, ma se non sbaglio non sono ricorrenti appunti su specie che hanno paura ventiquattr'ore su ventiquattro, sette giorni su sette, trecentosessantacinque giorni l'anno – ed è pura sofistica invocare a questo punto la presunta ignoranza degli animali non umani in merito al conteggio del tempo. Se ci sono altri oltre a noi che sperimentano tale tortura, probabilmente non c'è nessuno che porti questo terrore con sé nella propria casa (tana, tana, nido, buco o ciò che conta per loro). Grazie a Internet, la capacità di autodistruzione dell'animale umano (“pulsione di morte”?) può profanare qualsiasi spazio. Qualunque. Compresa la nostra mente.
Senza dubbio questa capacità è una delle ragioni per cui siamo così malati, e non c'è niente di nuovo neanche in questo. Dati ufficiali affidabili (da WHO[I], dell'OPS[Ii] e l'USP[Iii]) si rendono conto che il Brasile è uno dei paesi con il maggior numero di persone che soffrono di ansia e depressione del pianeta. E, se si considera il fatto che, da queste parti, esistono diversi ostacoli alla diagnosi di questi disturbi e alla registrazione sistematica della loro insorgenza, si può ritenere che la sottosegnalazione dei casi comprometta l'esattezza dei dati misurati dal suddetto organizzazioni.
Al di là delle fredde statistiche, nel caldo del mondo delle persone in carne e ossa, le cose sembrano accadere più o meno così: la costante sensazione di un rischio imminente ci fa stare all'erta, cercando continuamente qualsiasi segno di minaccia nei nostri confronti ; la ricerca di questi indizi acuisce i nostri sensi e ci porta alle cronache e ai libri; aumentano il nostro senso di paura, innescando così la nostra vigilanza; quando/se ci rendiamo conto del circolo vizioso, proviamo a disconnetterci, a dimenticare il mondo almeno per qualche istante; lì sperimentiamo la certezza di essere ciechi e, proprio per questo, di essere prede più facili; questa certezza riattiva i nostri sensi, ci induce ad essere nuovamente vigili, a cercare informazioni nelle notizie e spiegazioni nei libri. Così il cappio si sistema; così la mente si ammala.
Ma come potrebbe essere altrimenti se Pestilenza, Carestia, Guerra e Morte sfilano in mezzo a noi, ridendo, tutto il tempo? Come potrebbe essere diverso se i nostri figli sono stati abbandonati al loro destino, sono caduti dai palazzi, sono stati uccisi da proiettili vaganti (sempre agli stessi indirizzi) diretti (sempre agli stessi corpi)? Come, se ci sono padri e madri che trascurano orgogliosamente l'integrità fisica e mentale dei loro figli e delle loro figlie, e addirittura attaccano le loro vite con un metodo e una frequenza molto maggiori di quanto l'assurdo possa mai sospettare? Come potrebbero i popoli indigeni, i neri, le donne e gli LGBTQ non sentirsi messi alle strette in una terra fondata, impantanata per più di cinquecento anni in omicidi, schiavitù e segregazione? Riuscirà a scappare il brasiliano avverso alla stupidità umana? cappio macabro fatto in Brasile, immerso in uno spazio-tempo che eleva le stupide caricature allo status di “miti” e le incorona sotto la corona della presuntuosa stupidità?
Niente di tutto ciò sembra possibile, e la ragione di questa apparente impossibilità è: la nostra inevitabile prontezza, per quanto apparente, è solo un grande sequel. La causa della nostra malattia collettiva è molto più grave. Noi, Brasile e brasiliani, viviamo in realtà in uno stato di marciume – alcuni a causa dell'usura, altri a causa del divertimento, la maggior parte a causa della trascuratezza. La pura surrealtà dei nostri giorni ha un effetto malaticcio e paralizzante su alcuni di noi, nella stessa misura in cui provoca il godimento euforico di tanti altri. Stretta tra il paralizzato e l'euforico, la grande massa cerca solo di sopravvivere; per lei l'orizzonte di vite migliori è una specie di fantasia inebriante, che a volte sembra un cittadino comune, a volte un nobile... e a volte odora di zolfo.
Viviamo in un'epoca in cui l'odore di zolfo sembra aver permeato ogni cosa. La rataria che emergeva dalle acque reflue del nostro marcio passato coloniale mostrava che, dopotutto, non era veramente passato, ma piuttosto ancora presente. Non abbiamo mai smesso di essere una specie di “terra santa” capovolta, paradiso di barbari venali e genocidi, con fiumi sempre più inquinati dove si trascinano fango e fiele. In questo senso, è coerente che loro – i topi e il servitori incantati dal flauto maledetto del capo – si sono appropriati della bandiera nazionale. Lascia che stiano con lei e sfruttalo al meglio.
Noi, che rifiutiamo la cecità selettiva e scegliamo di provare a progredire nella ricerca di una conoscenza che promuova un effettivo benessere collettivo, dovremmo cedere alla tentazione di rifondarci (almeno metaforicamente), e potremmo iniziare con lo stabilire una nuova bandiera (anche se immaginaria) che simboleggiava questa onirica “liberazione congiunta di tutti gli uomini” (Evoé, Paulo Freire!). Sull'allora “striscione multicolore della nostra nuova terra” (Grazie per il prestito, Castro Alves!) invece del famigerato “Ordine e progresso”, forse si sarebbe potuta scrivere la saggia dedica di Brás Cubas: “Al verme che per primo rosicchiò il freddo carne del mio cadavere, dedico queste memorie postume come ricordo nostalgico”…
Vorrei che qualche altra bellezza nazionale potesse riemergere da queste parole magiche, sotto la benedizione inventiva della strega nera di Cosme Velho.
*Luciano Nascimento Ha conseguito un dottorato di ricerca in letteratura presso l'UFSC ed è professore al Colégio Pedro II.
note:
[I] Disponibile in https://g1.globo.com/fantastico/noticia/2020/12/06/ansiedade-e-o-transtorno-mais-comum-entre-os-brasileiros-sintomas-pioraram-durante-a-pandemia.ghtml.
[Ii] Disponibile in https://www.paho.org/pt/noticias/2-3-2022-pandemia-covid-19-desencadeia-aumento-25-na-prevalencia-ansiedade-e-depressao-em#:~:text=2%20de%20mar%C3%A7o%20de%202022,Mundial%20da%20Sa%C3%BAde%20(OMS).
[Iii] Disponibile in https://pe.cut.org.br/noticias/especial-os-impactos-da-depressao-e-ansiedade-na-vida-da-classe-trabalhadora-1877.
