Stato, diritto e sviluppo

01/07/2024

Brasil 200 · XNUMX€ Partners · XNUMX€ Economia · XNUMX€ Storia

da ERIK CHICONELLI GOMES*

Considerazioni sulla masterclass di Silvio Almeida

Masterclass di Silvio Almeida Stato, diritto e sviluppo nel pensiero sociale brasiliano tenuto presso la Escola da Advocacia Geral da União offre terreno fertile per un'analisi storiografica che consideri l'interazione tra esperienza vissuta e strutture economiche e culturali. Esaminando i contributi di Silvio Almeida, è possibile identificare come le sue riflessioni su sviluppo economico, ideologia e cultura dialogano con una tradizione storiografica che valorizza l'azione delle classi lavoratrici ed emarginate, nonché l'importanza delle lotte quotidiane nella costruzione della storia.

Silvio Almeida inizia la sua lezione evidenziando la centralità dell'economia politica nello sviluppo. Sostiene che la spina dorsale delle dinamiche della prosperità è radicata nella capacità di stabilire dinamiche economiche che consentano una spirale di prosperità. Questa visione contrasta con l’approccio neoliberista che riduce l’economia a una serie di tecniche prive di contesto sociale e politico.

Silvio Almeida insiste invece sul fatto che lo sviluppo economico deve incorporare una solida dimensione ideologica e culturale. Questo punto di vista riconosce che l’economia non è semplicemente un insieme di grafici e tabelle, ma una costruzione sociale che coinvolge desideri e possibilità non ancora realizzati.

La citazione di Celso Furtado di Silvio Almeida, che definisce lo sviluppo come una “fantasia organizzata”, rafforza l’idea che la cultura è un campo di disputa in cui le classi sociali esprimono la loro resistenza e costruiscono significati alternativi. Per Celso Furtado, così come per Silvio Almeida, lo sviluppo nazionale richiede la creazione di un progetto che non solo migliori le condizioni materiali, ma ispiri anche una visione culturale e ideologica di un Brasile nuovo e prospero. Questo progetto nazionale, incorporando le dimensioni soggettive dell’esistenza, diventa una lotta contro le strutture di potere costituite.

Walter Benjamin, altro autore citato da Silvio Almeida, offre una prospettiva cruciale sulla disputa sul passato. Sostiene che il passato non è un oggetto fisso, ma è in costante discussione, continuamente ridefinito. Silvio Almeida utilizza questa nozione per sottolineare che il processo di sviluppo implica non solo la creazione di nuove condizioni materiali, ma anche la reinterpretazione delle storie e delle memorie che formano l'identità nazionale. Riconoscendo e onorando gli eroi e le eroine del passato, Almeida suggerisce che stiamo costruendo un futuro che rispetti e incorpori le lotte storiche delle classi emarginate.

La dimensione ideologica, affrontata da Silvio Almeida attraverso le idee di Louis Althusser, si presenta come pratica materiale essenziale per lo sviluppo. Althusser vede l’ideologia come una struttura che modella le condizioni soggettive dell’esistenza, influenzando direttamente le pratiche sociali ed economiche. Silvio Almeida, affermando che l'ideologia è centrale per lo sviluppo, rafforza l'importanza di creare le condizioni sia oggettive che soggettive necessarie per una spirale di prosperità. L’ideologia, quindi, non è solo un riflesso delle condizioni materiali, ma una forza attiva che può trasformare quelle condizioni.

Silvio Almeida affronta inoltre il tema della subordinazione internazionale del Brasile, evidenziando la necessità di un atteggiamento ribelle nei confronti del ruolo subordinato che le grandi potenze riservano al Paese. Sostiene che sviluppare il Brasile significa rifiutare questo ruolo e affermare una posizione di uguaglianza sulla scena internazionale. Questa visione critica della geopolitica e delle relazioni internazionali è in sintonia con l’idea che la vera emancipazione economica e sociale può essere raggiunta solo attraverso l’autodeterminazione e la resistenza alle forze egemoniche.

Antonio Gramsci, con il suo concetto di “pessimismo della ragione e ottimismo della volontà”, offre una visione strategica per le lotte sociali e politiche. Gramsci sostiene che, nonostante le difficoltà e le barriere strutturali, è essenziale mantenere la speranza e la determinazione nella lotta per uno sviluppo giusto e inclusivo. Silvio Almeida, sottolineando l'importanza delle politiche pubbliche e della mobilitazione sociale, è in sintonia con la prospettiva di Gramsci, sottolineando la necessità di un approccio proattivo e pieno di speranza nell'affrontare le disuguaglianze.

Implicazioni storiche e teoriche

Fondamentale nella costruzione di un progetto nazionale è anche l'influenza di José Bonifácio de Andrada e Silva, considerato il Patriarca dell'Indipendenza del Brasile. Alberto Torres, nel suo pensiero sociale, dialoga con le idee di Bonifácio quando difende la necessità di uno sviluppo autonomo e sovrano per il Brasile. Silvio Almeida, valorizzando le radici storiche del pensiero brasiliano, evidenzia la continuità di queste idee nella lotta per uno sviluppo che rispetti le specificità e le potenzialità del Paese.

Roberto Schwarz, con il suo saggio “As Ideias Fora do Lugar”, offre una critica acuta all’importazione di concetti stranieri in Brasile senza un’adeguata contestualizzazione. Schwarz sostiene che molte idee importate non si adattano alla realtà brasiliana, creando dissonanza culturale e sociale. Silvio Almeida, sottolineando la necessità di sviluppare teorie e pratiche che riflettano la realtà locale, fa eco alle critiche di Roberto Schwarz, difendendo uno sviluppo autenticamente brasiliano.

Leda Paulani, con le sue analisi di economia politica, ha supervisionato Silvio Almeida nel suo secondo post-dottorato, influenzandone notevolmente il pensiero. Paulani sottolinea l'importanza di un approccio critico e interdisciplinare per comprendere le complesse interazioni tra economia e società. Silvio Almeida, integrando queste prospettive, rafforza la necessità di un'analisi critica che tenga conto delle diverse dimensioni dello sviluppo.

Alessandro Travian, studiando l'opera di Celso Furtado, mette in luce la ricchezza teorica dello sviluppo economico in Brasile. Furtado, con le sue analisi della formazione economica del Brasile, offre una profonda comprensione delle strutture economiche e sociali che modellano il Paese. Silvio Almeida, parlando con Travian e Furtado, sottolinea l'importanza dello sviluppo che sia sia economico che sociale, integrando le diverse dimensioni della realtà brasiliana.

Sviluppo e questione inorganica

Maria Odília Teixeira, con il suo lavoro Impasse dell'inorganico, offre un'analisi critica delle contraddizioni e delle impasse dello sviluppo capitalista in Brasile. Maria Odília Teixeira sostiene che lo sviluppo inorganico è caratterizzato da una modernizzazione che non integra in modo sostenibile le strutture sociali esistenti, generando una serie di impasse che ostacolano il progresso economico e sociale. Questo sviluppo discontinuo si traduce in una società frammentata, dove i benefici del progresso non sono equamente distribuiti.

Silvio Almeida, quando affronta la necessità di uno sviluppo inclusivo e sostenibile, fa eco alle preoccupazioni di Maria Odília Teixeira. Sottolinea l’importanza di creare un progetto nazionale che non solo promuova la crescita economica, ma affronti anche le disuguaglianze strutturali. Questa visione è in linea con la critica di Maria Odília Teixeira alla modernizzazione disorganizzata, rafforzando la necessità di politiche pubbliche che integrino le dimensioni sociale ed economica in modo coeso.

La prospettiva storica e sociale

Emília Viotti da Costa, nella sua analisi storica delle strutture sociali brasiliane, offre preziosi spunti sulle radici delle disuguaglianze che ancora persistono. Il tuo lavoro Da Senzala a Colonia esamina la transizione dalla schiavitù alla società moderna, rivelando come le strutture di potere e oppressione si perpetuano nel tempo. Silvio Almeida, discutendo dell'importanza delle politiche pubbliche che promuovono l'equità razziale e sociale, dialoga con l'analisi di Viotti da Costa, riconoscendo che il vero sviluppo deve affrontare e riparare le ingiustizie storiche.

Guerreiro Ramos, con la sua critica alle teorie importate e alla necessità di una sociologia genuinamente brasiliana, influenza anche la visione di Silvio Almeida. Guerreiro Ramos sostiene che il Brasile ha bisogno di sviluppare proprie teorie e pratiche che riflettano la realtà locale, invece di adottare modelli stranieri che non si adattano al contesto brasiliano. Silvio Almeida, sottolineando la necessità di un approccio allo sviluppo che tenga conto delle specificità culturali e sociali del Brasile, riflette la critica di Guerreiro Ramos alla dipendenza intellettuale.

Struttura di classe e movimenti sociali

Florestan Fernandes, uno dei più grandi sociologi brasiliani, contribuisce in modo significativo alla comprensione dei rapporti di classe e dei movimenti sociali in Brasile. Florestan Fernandes sostiene che il superamento delle disuguaglianze strutturali può avvenire solo attraverso una mobilitazione sociale consapevole e organizzata. Silvio Almeida, discutendo dell'importanza della partecipazione attiva delle classi emarginate al processo di sviluppo, fa eco alle idee di Florestan Fernandes sulla necessità di una trasformazione sociale profonda e strutturata.

Gilberto Bercovici, con le sue analisi sul diritto dell’economia e dello sviluppo, integra questa visione evidenziando l’importanza di una struttura giuridica che sostenga e promuova politiche di sviluppo inclusive. Gilberto Bercovici sostiene che il diritto economico dovrebbe essere utilizzato come strumento per regolare e indirizzare lo sviluppo economico in modo da avvantaggiare la società nel suo complesso. Silvio Almeida, discutendo dell'importanza delle riforme giuridiche per lo sviluppo, integra la prospettiva di Gilberto Bercovici, rafforzando la necessità di un quadro giuridico che promuova la giustizia sociale.

Cultura e identità nazionale

Oltre ai contributi teorici, Silvio Almeida sottolinea l'importanza della cultura e dell'identità nazionale nel processo di sviluppo. La valorizzazione della cultura popolare e delle manifestazioni culturali brasiliane è considerata essenziale per la costruzione di un progetto nazionale inclusivo. Ciò è in linea con la visione di Florestan Fernandes sull'importanza di una forte identità culturale per la mobilitazione sociale. Silvio Almeida sostiene che lo sviluppo non può essere solo economico; deve comportare anche la costruzione di un’identità nazionale che ispiri orgoglio e unità.

Eric Hobsbawm, con il suo concetto di “invenzione delle tradizioni”, sostiene che la storia e le tradizioni vengono costantemente reinterpretate per servire gli interessi attuali. Silvio Almeida, quando discute dell'importanza della cultura e dell'identità nazionale, è in sintonia con la prospettiva di Hobsbawm, evidenziando la necessità di valorizzare e reinterpretare le tradizioni brasiliane in un modo che promuova uno sviluppo inclusivo e sostenibile.

John Holloway, nella sua critica al keynesismo come una “pericolosa illusione”, sostiene che le politiche keynesiane, sebbene ben intenzionate, spesso rafforzano le strutture di potere esistenti. Silvio Almeida, quando discute dell'importanza delle politiche pubbliche che promuovono l'equità sociale, risuona con la critica di John Holloway, difendendo un approccio che va oltre le soluzioni superficiali e affronta le radici strutturali delle disuguaglianze.

Sérgio Miceli e Lúcia Lippi, con le loro analisi della cultura e della società brasiliana, offrono definizioni che aiutano a comprendere le complesse interazioni tra le diverse sfere della vita sociale. Almeida, utilizzando queste definizioni, sottolinea l'importanza di un'analisi che tenga conto delle diverse dimensioni della realtà brasiliana, integrando aspetti culturali, sociali ed economici.

David Harvey, con le sue analisi del capitalismo e della geografia, offre una comprensione critica delle dinamiche spaziali dello sviluppo. Silvio Almeida, parlando con David Harvey, sottolinea l'importanza di comprendere come le strutture spaziali ed economiche si relazionano, influenzando le possibilità di sviluppo.

Michel Aglietta e Suzanne de Brunhoff, con le loro analisi rispettivamente sulla violenza valutaria e sull’economia politica, offrono una profonda comprensione delle dinamiche economiche globali. Almeida, dialogando con questi autori, sottolinea l’importanza di un’analisi critica delle strutture economiche globali e delle loro implicazioni per lo sviluppo nazionale.

Robert Boyer e Alain Lipietz, con le loro teorie sulla regolamentazione e le crisi del capitalismo, offrono una comprensione critica delle dinamiche economiche contemporanee. Silvio Almeida, integrando queste prospettive, sottolinea l'importanza di un approccio critico che tenga conto delle crisi e delle trasformazioni del capitalismo globale.

Bob Jessop, con le sue analisi dello stato e della regolamentazione, offre una comprensione critica delle dinamiche politiche ed economiche. Almeida, parlando con Bob Jessop, sottolinea l'importanza di comprendere il ruolo dello Stato nelle dinamiche di sviluppo, difendendo un approccio che promuova la giustizia sociale e l'equità.

Rapporti tra storia e struttura sociale

Silvio Almeida cita anche Jacob Gorender e Ciro Flamarion Cardoso, rafforzando l'importanza di comprendere la storia del Brasile attraverso la lente delle lotte sociali e delle dinamiche di potere. Jacob Gorender, con la sua analisi marxista della formazione sociale brasiliana, evidenzia come le strutture di classe e i rapporti di produzione abbiano plasmato la società brasiliana. Il tuo lavoro Schiavitù coloniale È essenziale comprendere le basi economiche e sociali che continuano a influenzare le disuguaglianze in Brasile. Integrando l'analisi di Jacob Gorender, Silvio Almeida sottolinea la necessità di affrontare queste radici storiche per costruire uno sviluppo veramente inclusivo.

Ciro Flamarion Cardoso, a sua volta, offre un approccio storiografico che sottolinea l'importanza delle strutture sociali ed economiche nella comprensione della storia. La sua analisi dettagliata delle formazioni sociali in America Latina fornisce una profonda comprensione delle interazioni tra economia, società e cultura. Parlando con Cardoso, Almeida rafforza l'idea che lo sviluppo deve essere analizzato non solo in termini economici, ma considerando anche le complesse interazioni sociali che modellano le possibilità di cambiamento.

Le analisi di Jacob Gorender ed Emília Viotti da Costa convergono nel mettere in luce le radici storiche delle disuguaglianze sociali ed economiche in Brasile. Jacob Gorender, con il suo approccio marxista, identifica come le strutture coloniali e schiaviste abbiano perpetuato un sistema di sfruttamento che continua a plasmare la società brasiliana contemporanea.

Emília Viotti da Costa integra questa visione esplorando le transizioni storiche e la continuità dell’oppressione sociale, evidenziando che i cambiamenti nelle forme di lavoro e nell’organizzazione sociale sono fondamentali per comprendere la persistenza delle disuguaglianze. Almeida, integrando queste prospettive, sottolinea l’importanza di un approccio storico allo sviluppo, che riconosca e affronti le radici profonde delle disuguaglianze.

Inoltre, l'approccio di Cardoso alle formazioni sociali in America Latina, se visto insieme all'analisi di Viotti da Costa, rivela l'importanza di comprendere lo sviluppo in un contesto regionale più ampio. Cardoso evidenzia le particolarità delle dinamiche economiche e sociali in America Latina, sottolineando le interazioni tra diversi paesi e regioni. Viotti da Costa, concentrandosi sulle transizioni interne del Brasile, fornisce una visione dettagliata delle strutture di potere locali. Silvio Almeida, dialogando con entrambi, sottolinea che lo sviluppo brasiliano deve essere analizzato non solo all’interno dei suoi confini, ma anche in relazione alle dinamiche regionali e globali, riconoscendo l’interdipendenza delle lotte sociali ed economiche.

Lúcio Kowarick, citato da Silvio Almeida, contribuisce in modo significativo alla comprensione delle questioni urbane e dell'emarginazione sociale in Brasile. Il tuo lavoro Spoliazione urbana evidenzia come l’urbanizzazione in Brasile abbia dato luogo a processi di esclusione ed emarginazione delle classi popolari. Lúcio Kowarick analizza la formazione delle favelas e la precarietà delle condizioni di vita urbana come risultati di politiche economiche e di sviluppo che ignorano i bisogni delle classi lavoratrici.

Integrando questa prospettiva, Silvio Almeida sottolinea che il vero sviluppo deve affrontare queste disuguaglianze urbane e promuovere politiche che includano le voci e i bisogni delle popolazioni emarginate.

Nel contesto delle politiche pubbliche, Silvio Almeida è deciso nell'affermare che chiunque si opponga al finanziamento del sistema sanitario unico adotta una posizione razzista. Questa dichiarazione collega direttamente la lotta per politiche pubbliche giuste con la lotta contro le disuguaglianze razziali e sociali. La salute pubblica, in quanto diritto fondamentale, è un campo di battaglia in cui si manifestano tensioni tra diverse visioni di sviluppo e giustizia sociale. Nella prefazione alla nuova edizione di Geografia della fame di Josué de Castro, Silvio Almeida reintegra la questione della fame nel dibattito nazionale, sottolineando che affrontare la fame è essenziale per un Brasile prospero e non sottomesso.

Conclusione

La lezione di Silvio Almeida si concentra sull'importanza della cultura nello sviluppo nazionale. Sostiene che la cultura popolare brasiliana deve essere valorizzata e integrata nel progetto di sviluppo. Questa visione riconosce che lo sviluppo non è solo una questione di politiche economiche, ma di costruzione di un’identità culturale che ispiri orgoglio e unità nazionale. Le manifestazioni culturali, come la samba e il carnevale, sono elementi vitali della vita brasiliana che devono essere rispettati e celebrati come parte del processo di sviluppo.

Silvio Almeida discute dell'importanza delle strategie istituzionali per lo sviluppo. Sottolinea che lo sviluppo non è un incidente naturale, ma il risultato di azioni deliberate nel campo della politica e del diritto. Le dinamiche istituzionali sono cruciali per creare le condizioni per una spirale di prosperità. Ciò include non solo le politiche economiche, ma anche riforme legali che garantiscano giustizia ed equità. Silvio Almeida difende un approccio integrato che riconosca l'interdipendenza tra economia, politica e cultura.

Per integrare l'analisi presentata nella master class di Silvio Almeida “Stato, diritto e sviluppo nel pensiero sociale brasiliano” è necessario affrontare, in una prospettiva thompsoniana, l'importanza della cultura politica delle classi lavoratrici e delle loro forme di resistenza. Edward P. Thompson sottolinea che le esperienze vissute dalle classi emarginate e le loro pratiche culturali quotidiane sono cruciali per la formazione della coscienza di classe e la resistenza contro le strutture di potere dominanti.

In questo senso, Silvio Almeida avrebbe potuto approfondire la discussione su come le tradizioni, le feste popolari e le forme di organizzazione comunitaria non solo riflettono, ma danno forma alle lotte sociali e alla costruzione di un progetto di sviluppo inclusivo. L’assenza di questa prospettiva limita la completa comprensione delle dinamiche sociali e culturali che sostengono le mobilitazioni e la resistenza in Brasile, impedendo un’analisi più ricca e completa delle forze che guidano la trasformazione sociale.

La master class di Silvio Almeida offre una visione integrata e multiforme dello sviluppo in Brasile. Dialogando con pensatori come Maria Odília Teixeira, Emília Viotti da Costa, Guerreiro Ramos, Florestan Fernandes e Gilberto Bercovici, tra gli altri esponenti, Silvio Almeida costruisce una narrazione che valorizza l'intersezione tra economia, diritto e cultura.

Questo approccio riconosce le complessità sociali ed economiche del Brasile e propone un percorso verso uno sviluppo che sia inclusivo e sostenibile. Questa visione critica e integrativa è essenziale per comprendere le sfide e le possibilità di sviluppo nel Brasile contemporaneo, fornendo un percorso verso un futuro più giusto e prospero.

Inoltre, è importante evidenziare il contributo di Alysson Mascaro, che nel suo lavoro su sociologia del Brasile, integra questa discussione offrendo un'analisi approfondita delle strutture giuridiche e sociali del paese. Alysson Mascaro sottolinea la necessità di una comprensione critica delle relazioni di potere e delle dinamiche sociali che modellano la realtà brasiliana. Integrando questa prospettiva, A Silvio lmeida rafforza l’importanza di un approccio che promuova non solo lo sviluppo economico, ma anche la trasformazione sociale e la giustizia.

*Erik Chiconelli Gomes è un ricercatore post-dottorato presso la Facoltà di Giurisprudenza dell'USP.

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