da GENERE TARSUS*
Musk dice che è necessaria una marmellata generale, senza Stato e senza classi strutturate, affinché la società riconosca solo i soggetti come individui che lottano per essere più diseguali nel merito.
Un miliardario uomo d’affari straniero, qui in Brasile, comanda l’opposizione alla democrazia e alla sovranità popolare e cerca alleati stranieri, nei paesi vicini, per condurre la sua guerra contro la sovranità dello Stato, della Repubblica e dell’idea di nazione, che era alla base la radice del nostro processo costituente. E lo fa sostenuto da una banda fascista, alleata del peggio del neoliberismo autoritario, nemico dei diritti fondamentali e della sovranità popolare. Questo è Elon Musk.
L'idea di Elon Musk è quella di istituire un nuovo tipo di Stato, attraverso una struttura privata di potere sovrano, che possa corrodere i valori democratici - all'interno e all'esterno della struttura normativa dello Stato costituito - privandolo del suo potere sovrano legittimato dalle elezioni democratiche , per creare un sistema criminale di potere privato che controlli la Repubblica, dall'esterno verso l'interno, senza occupazione territoriale di carattere militare.
Erik Olin Wright cerca, nella parte conclusiva del suo libro, Analisi di classe – approcci, una risposta al dilemma “se la classe è la risposta, qual è la domanda?” – formulando la domanda specifica: “come le persone, individualmente e collettivamente, situano soggettivamente se stesse e gli altri all’interno di una struttura di disuguaglianza”. È una questione assiale collocarci oggi nella nuova struttura di classi e “non classi” del capitalismo finanziario potenziato dalle nuove tecnologie, globalizzato da un consumismo ineguale ed esasperato.
Elon Musk e Karl Marx seguirebbero la stessa strada con l'obiettivo di fornire risposte con significati e ideali diversi. Marx direbbe che attraverso la lotta politica tra le classi – pacifica o armata, secondo il Marx che leggiamo – dovremmo raggiungere uno stato di estinzione delle classi, in una società guidata dall’uguaglianza con il riconoscimento delle differenze. Elon Musk dice – come Javier Milei – che è necessaria una gelatina generale, senza Stato e senza classi strutturate, affinché la società riconosca solo i soggetti come individui che lottano per essere meritatamente più diseguali.
Sembra ironico collocare nello stesso testo l'influenza sulla realtà di due professionisti e pensatori molto diversi. Ma non sarà così, se pensiamo che Marx è il principale erede dell’illuminismo del XVIII secolo e Elon Musk ne è oggi il principale agitatore e “influencer” della fine dell’umanesimo borghese. Ciò, nello stesso tempo in cui distrugge i patrimoni umanisti illustrati, promuove un’estetica della decadenza, che incarna – con la sua idiozia provocatoria e il suo talento perverso – l’idea di monetizzare i furfanti come valore aggiunto alla sua audacia performativa.
L'esperienza di Elon Musk come amministratore delegato, cancelliere e leader di un nuovo potere sovrano globale, che si profila all'orizzonte della storia contemporanea, non è solo il nuovo quadro di un'epopea fascista libertina, oggi ribattezzata “libertaria”, ma è, soprattutto, , la promessa di una nuova fase – al momento della dissoluzione del tradizionale progetto imperiale-coloniale – che si muove verso un altro livello di potere del capitale finanziario globale, nell’attuale sistema mondiale.
Elon Musk concepisce una linea politica, come agente speciale dei cambiamenti tecnologici e informativi della grande pirateria del capitalismo, come rappresentazione informale di nuove entità sovrane. Diverso e distante dagli Stati moderni formatisi finora, lo Stato di Musk è lo “Stato flusso”, senza patria e senza lascivia umanista: uno Stato globale totale di natura privata, che schiaccia gli enti pubblici che hanno creato le regole del potere statale. Giusto.
Questi Stati sfidano la genetica dello Stato di diritto – nazionale e sociale – catturando l’opinione nella dittatura del mercato e che ha come limite sia la guerra che la dittatura militare come risorsa ultima. La naturalizzazione della violenza, la fine di ogni protezione sociale e la moltiplicazione dello Stato di polizia, di fronte al degrado di ciò che resta delle funzioni pubbliche dello Stato, sono la sua strada.
Elon Musk incarna il fatto che c’è un’altra realtà in atto, dove i concetti di patria, nazione e solidarietà verranno sepolti da questi nuovi manager, furfanti del capitalismo in crisi, pieni di “lucentezza” nei momenti più emozionanti della loro vita, per a cui non importa nulla: la povertà, le famiglie distrutte, i bambini assassinati, i giovani affamati, il lavoro precario e le notti invernali senza riscaldamento. Niente ha importanza per loro.
Ciò che conta per loro è la prossima quotazione delle azioni e il modo in cui gli editoriali idioti e patetici della disumanità dei principali organi di stampa vedranno la loro condotta sfidare l’ordine democratico, per negoziare con loro i risultati della monetizzazione delle menzogne prodotte industrialmente nelle catacombe di le reti.
L'allarmante naturalezza con cui la stampa mainstream tratta la pirateria di Elon Musk contro le democrazie del continente, in Bolivia affermando che un colpo di stato sarebbe grandioso affinché il paese possa essere colonizzato per consegnare il suo litio, in Brasile attaccando i poteri della Repubblica, presidente della Corte Suprema e sovvertendo la lotta politica per trasformarla in un canile rabbioso di protagonisti della destra fascista, lui, Elon Musk, percorre un oceano di delusioni come un agente straniero di uno Stato senza patria.
La sintesi che Elon Musk rappresenta è la seguente: il suo potere lasciato “libero” si tradurrà nell’attuazione di una sovranità di “nuovo tipo”, il cui assetto normativo non sarà altro che un flusso digitale e comunicazionale, combinato in una sequenza di reti aziendali – reali e virtuale – nei cui “nodi” intelligenti si svolgeranno i comandi della nuova sovranità privata, accettata come se fosse uno Stato nazionale invasore che ha già dominato il territorio.
* Tarso in legge è stato governatore dello stato del Rio Grande do Sul, sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile. Autore, tra gli altri libri, di possibile utopia (Arti e mestieri) [https://amzn.to/3ReRb6I]
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