io rubo

Immagine: Vikash Singh
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

da MARCOS PALACIOS*

Considerazioni sul libro di Isaac Asimov che compie 75 anni.

Negli anni Quaranta, il celebre scrittore di fantascienza Isaac Asimov (40-1920) scrisse una serie di racconti che avevano come protagonisti i robot nelle loro relazioni con gli esseri umani.

Nel 1950 c'era Io Robot (io rubo), una raccolta che riunisce questi racconti e celebra il suo 75° anniversario.

A differenza di quanto accade con gran parte della letteratura di fantascienza, che tende a invecchiare rapidamente, i racconti di io rubo rimangono attuali e fanno da contrappunto – per certi versi ottimistici – con visioni negative o addirittura apocalittiche sull’Intelligenza Artificiale (AI) che, negli ultimi anni, è diventata al centro di attenzioni e controversie, sia per la tecnofilia che per la tecnofobia.

La raccolta riunisce nove racconti, presentati attraverso un'intervista alla dottoressa Susan Calvin, una "psicologa robotica" e dipendente della Robot e uomini meccanici americani, la mega-azienda che produce cervelli robotici positronici e la loro applicazione a diversi tipi di automi.

- Scusatemi. Credo di aver sentito bene il tuo nome: dottoressa Susan Calvin, giusto?

– Sì, signor Byerley.

– Tu sei lo psicologo di Robot americani, non è?

– Psicologo robotista, Per favore.

- OH! I robot sono mentalmente diversi dagli uomini?

– Molto diverso (…) I robot sono essenzialmente decenti.

Cos'è un Homo sapiens? Un essere con un'elevata capacità di pensare e agire in modo logico e intelligente? È questa la caratteristica essenziale nella definizione di essere umano? Oppure sarebbe proprio l’irrazionale che è in noi, ciò che è al di sotto (o al di là?) dell’intelligenza – i nostri sentimenti, le nostre paure, le nostre passioni – a renderci veramente umani? Può una macchina sognare, avere allucinazioni, ossessioni, desideri, desideri? Oppure interrogarsi sul significato dell'essere al mondo? Si può insegnare ad amare? Oppure amare e instillare nell'Altro il sentimento dell'amore è un attributo esclusivamente umano, una qualità innata, parte del nostro genoma?

i racconti di io rubo ruotano attorno a domande come queste, basate su molteplici situazioni derivanti dalla convivenza tra esseri umani e robot.

The Self, nel titolo della raccolta, costituisce una chiara indicazione dell'intenzione di Isaac Asimov in ciascuna delle narrazioni: un'immersione nella soggettività delle macchine nel loro rapporto con gli esseri umani. Una relazione amorevole e di fiducia tra un bambino e il suo caregiver meccanico; un robot che mente sistematicamente per non ferire i sentimenti o causare dolore; l'impasse tra obbedienza o autoconservazione; i sospetti che un robot si atteggi a essere umano per candidarsi ad alte cariche politiche, sono alcune delle situazioni esplorate nelle pagine di io rubo. Le trame si completano con conflitti, drammi e commedie tra i personaggi umani coinvolti.

Isaac Asimov elabora ed esplora situazioni in cui intelligenza, razionalità, sentimenti, coscienza cominciano – pericolosamente – a confondersi e a fondersi, nelle equazioni matematiche sempre più complesse coinvolte nella costruzione di cervelli positronici sempre più sofisticati. Il culmine, in uno dei racconti della raccolta, è l'apparizione di un robot capace di elocubrazioni teologiche che, attraverso un ragionamento logico, comincia a credere di essere stato creato dall'uomo:

– Guardati – disse, infine. – Non lo dico con spirito di disprezzo… ma guardati! Il materiale di cui sono fatti è morbido e flaccido, privo di resistenza e forza, la cui energia dipende dall'inefficiente ossidazione prodotta da materiale organico come… quello – indicò con disapprovazione i resti del sandwich di Donovan. – Entrano periodicamente in uno stato di coma e la minima variazione di temperatura, pressione dell’aria, umidità o intensità delle radiazioni ne compromette l’efficienza. Sono temporanei. Io invece sono un prodotto finito. Assorbo direttamente l'energia elettrica e la utilizzo con un'efficienza quasi del 100%. Sono fatto di metallo forte e resistente, rimango costantemente cosciente e posso sopportare con facilità cambiamenti estremi dell'ambiente. Questi sono i fatti che, suffragati dall'ovvia proposizione che nessun essere è capace di creare un altro essere superiore a sé, distruggono completamente la tua insensata ipotesi.

Yuval Harari, forse l’autore più noto e popolare della divulgazione scientifica oggi, in una recente intervista, ha rafforzato i timori già moltiplicati che l’umanità finisca vittima del proprio sviluppo tecnologico e ha chiesto – con veemenza – che la produzione di Intelligenza Artificiale gli strumenti sono soggetti a severi controlli, come nel caso delle automobili e dei medicinali: “L’Intelligenza Artificiale è la tecnologia più potente mai creata dall’umanità, perché è la prima che può prendere decisioni: una bomba atomica non può decidere chi attaccare, né può ne inventa di nuove pompe o nuove strategie militari. Un’Intelligenza Artificiale, al contrario, può decidere da sola di attaccare un bersaglio specifico e può inventare nuove bombe” (Folha de S. Paul, 03/09/2024).

I robot di Isaac Asimov, almeno in teoria, non necessitano di controlli esterni, come pretende Yuval Harari, poiché sono governati internamente da principi inflessibili, impiantati nei loro cervelli positronici, le famose Tre Leggi della Robotica, inventate dall'autore: (i) Un robot non può nuocere a un essere umano né consentire, attraverso l’inazione, che un essere umano venga danneggiato. (ii) Un robot deve obbedire agli ordini impartiti dagli esseri umani, tranne quando sono in conflitto con la Prima Legge. (iii) Un robot deve proteggere la propria esistenza, purché tale protezione non sia in conflitto con la Prima o la Seconda Legge.

A prima vista, le Tre Leggi sembrano costituire una garanzia assoluta che le macchine intelligenti non superino i limiti che metterebbero a rischio l’uomo. Sono un contrappunto al cosiddetto Complesso di Frankenstein, l’idea che i robot siano intrinsecamente minacciosi o malvagi e che gli esseri umani, prima o poi, creerebbero macchine che si rivolterebbero contro di loro. Tuttavia, tutti i racconti della raccolta, in un modo o nell'altro, si articolano proprio attorno alle tensioni e ai conflitti tra le tre leggi, che portano a situazioni di crisi, talvolta con esiti potenzialmente paradossali o disastrosi.

Negli anni Quaranta, quando i racconti di Io, robot venivano raccolti, i computer erano ancora macchine che funzionavano con centinaia o migliaia di valvole, pesavano tonnellate e occupavano interi piani di un edificio. È curioso recuperare, attraverso la temporalità espressa nei racconti, come Asimov, a quel tempo, immaginava come sarebbe stato il futuro nel XXI secolo, cioè quale sia oggi il nostro presente, il nostro passato o il nostro futuro molto prossimo.

Nella raccolta, l'anno 1996 appare come il punto zero per la creazione dei primi robot, concepiti come assistenti domestici: tate, maggiordomi, cuochi, tutti molto efficienti e sicuri, ma completamente muti. Il primo robot parlante sarebbe apparso solo nel 2002, ma nel 2007 il loro utilizzo sarebbe stato limitato alle basi e alle colonie al di fuori della Terra. Nella visione futurista di Isaac Asimov, nel 2015, staremmo già estraendo su Mercurio e su altri pianeti del sistema solare, con l'aiuto di robot; Nel 2029 stava per avvenire il 'salto nell'iperspazio', che avrebbe consentito nei decenni successivi l'insediamento di colonie umane sui pianeti delle stelle più vicine alla Via Lattea.

Se le aspettative di Isaac Asimov riguardo ai viaggi e all'esplorazione interplanetaria andavano oltre i progressi tecnologici e le conquiste della nostra realtà, le sue previsioni riguardo alla robotica e all'intelligenza artificiale si avvicinano notevolmente agli sviluppi reali in questo campo.

In generale, ciò che sta accadendo è una graduale incorporazione dell’intelligenza artificiale e della robotica nella nostra vita quotidiana, in modo continuo, sottile e inevitabile. È facile fare un esempio: nel 1997 Garry Kasparov, allora campione del mondo di scacchi, fu sconfitto da Deep Blue, un programma per computer della IBM; Se non stiamo già estraendo Mercurio, come anticipato da Isaac Asimov, lo abbiamo già fatto Rovers della NASA che esplora la superficie di Marte dal 2004 e degli esseri umani che vivono in stazioni spaziali completamente controllate dall’intelligenza artificiale.

Un intervento chirurgico delicato è oggi molto più sicuro ed efficace se eseguito da robot; è diffuso l’uso degli automi nei processi industriali su larga scala; i robot vengono utilizzati, con grande efficienza, nella ricerca delle persone scomparse nei grandi disastri naturali; gli assistenti virtuali Alexa e Siri fanno ormai parte di molte famiglie; Attraversiamo il mondo su voli transatlantici gestiti da "piloti automatici" e pochi conducenti oggi si avventurano a navigare in una grande città senza l'aiuto di Waze o Google Maps.

Il giornalismo è stato sempre più supportato, se non interamente prodotto, dall’intelligenza artificiale generativa; portiamo in tasca negozi, ristoranti e servizi di ogni genere (oltre al conto in banca per pagarli!); L’educazione e la creazione artistica, in tutti gli ambiti, sono fortemente sostenute dalle risorse dell’Intelligenza Artificiale e la ricerca scientifica su larga scala, come la mappatura genetica, dipende in modo decisivo da essa, così come lo spionaggio, le guerre, il terrorismo, la sorveglianza panottica del cittadino comune.

Nello stesso anno quello io rubo fu rilasciato, il matematico britannico Alan Turing (1912-1954) creò un test, che porta il tuo nome, per identificare le interazioni tra esseri umani e tra un uomo e una macchina, attraverso un protocollo di domande e risposte scritte. L'anno scorso, secondo quanto riferito, ChatGPT-4.0 superato il test di Turing, anche se c'è obiezioni e proposte per test più raffinati da utilizzare nell'area dell'elaborazione del linguaggio naturale (PNL).

In effetti, visti gli altri recenti sviluppi nel campo dell’intelligenza artificiale, forse il test di Turing è diventato anacronistico. Altrimenti vediamo: ho chiesto a ChatGPT 4.0: “Scrivi un sonetto sulla Fame, nello stile di João Cabral de Melo Neto”. Ecco il risultato:

Sonetto della Fame

La fame è una lama che non si vede,
tagli dall'interno, sanguina senza filo;
è un coltello smussato che, anche se assente,
imprime nel corpo ciò in cui non crede.

Non sono parole, né versi, né canti,
ma stirate a freddo nell'aria secca e crepitante;
È un terreno senza pianta, un muro che non parla,
È una casa vuota che respira lacrime.

Nella bocca morta, niente masticava;
nell'occhio opaco, il silenzio penetrante,
la fame è una pietra che non si sposta mai.

Non chiedere, prendi, in tempo costante;
e ciò che divora è sempre segnato:
nella dura carne, nel sogno lontano.

Leggendo la poesia, potremmo avere valutazioni divergenti riguardo al suo valore letterario o alla sua vicinanza allo stile del poeta, ma forse la domanda asimoviana più pertinente è: “In un momento futuro, l’Intelligenza Artificiale sarà in grado di comprendere il sonetto che ha creato?”

I robot umanoidi non circolano ancora in gran numero tra noi, ma certamente viviamo e interagiamo quotidianamente con il 'cervello elettronico' (Gilberto Gil, 1969), su una scala di proporzioni così vaste da portare alla naturalizzazione di questi processi.

Se ha esagerato in alcune previsioni tecnologiche, Isaac Asimov ha pienamente ragione in un dettaglio culturale: il fumo ha continuato a persistere nel 2021° secolo, con uno dei suoi personaggi – umano, ovviamente – che fumava sigari, nel 2052, e un altro che si accendeva una sigaretta, in 2029. Eppure, le loro visioni del futuro scivolano in un piccolo dettaglio che farebbe sorridere i Millennial: nel XNUMX, in una base militare e scientifica, situata su un asteroide, una fotografia scattata durante un esperimento doveva ancora essere sviluppata chimicamente prima di poter essere vista!

Nel 2004 è uscito un film con lo stesso titolo, diretto da Alex Proyas, ma non è un adattamento del libro bensì un film poliziesco, con un uso molto libero dei personaggi e delle idee dei racconti di Isaac Asimov, attorno a un complotto omicida. Niente che, dal punto di vista cinematografico, possa essere paragonato a produzioni epocali sul tema delle macchine pensanti, come Metropoli (Fritz Lang, 1927), che ha aperto la strada a Maria, il primo androide cinematografico; 2001: Odissea nello spazio (Stanley Kubrick, 1968), con il potente e folle supercomputer Hall 9000; O Blade Runner (Ridley Scott, 1982), con l'indimenticabile Rachael, una replicante così perfetta da conservare perfino il ricordo di un'infanzia mai vissuta.

Ma forse lo è IA – Intelligenza Artificiale (Steven Spielberg, 2001) l'opera cinematografica che più da vicino ritrae i temi e le preoccupazioni di io rubo. Strutturato come una fiaba, il film di Steven Spielberg condivide con questo genere letterario la caratteristica di situare l'azione dei suoi personaggi tra la fantasia più dolce e il terrore puro, tra il fiabesco e l'oscuro.

Come ci si aspetterebbe, io rubo e l'opera di Isaac Asimov, in generale, sono state oggetto di innumerevoli recensioni critiche, articoli letterari, oggetto di dissertazioni accademiche e di tesi di dottorato. Alla fine compilo un piccolo elenco di letture di questo genere.

Se è vero che spesso la fantascienza invecchia male, i robot di Isaac Asimov sono ancora giovani e se la passano bene, grazie. Se non li conosci è il momento di farlo; Se li conosci già, è tempo di ritrovarli.

*Marcos Palacios, sociologo, professore in pensione di Comunicazione Sociale presso l'Università Federale di Bahia (UFBA).

Riferimento

Isacco Asimov. io rubo. Traduzione: Aline Storto Pereira. San Paolo, Editora Aleph, 2014, 320 pagine. [https://amzn.to/4gOV8sU]

Bibliografia

BALKIN, JM (2024) Le tre leggi della robotica nell’era dei Big Data, Rivista Diritti Fondamentali e Democrazia, Vol. 29 (2), Curitiba. Qui.

COSTA, Monize FV & ARAUZ, Valéria AR (2018) Limiti e possibilità dei personaggi automi in “io rubo”, di Isaac Asimov, XXII Congresso Nazionale di Linguistica e Filologia, Rio de Janeiro. Qui.

GOMES, Miguel R. (2012). Deus ex machina: Storia e utopia in Isaac Asimov, E-topia: Giornale elettronico di studi sull'utopia (13), Oporto. Guarda qui.

LAZARINI, L. (2022) Dimensioni dell'inconscio nel racconto “Robot Dreams”, di Isaac Asimov, Literates, (17), pag. 249/254, San Paolo. Guarda qui.

MELO, Karen Stephanie (2016). I robot di Isaac Asimov: un'analisi dei rapporti tra uomo e macchina nella letteratura e nel cinema di fantascienza, tesi di dottorato, Universidade Presbiteriana Mackenzie, San Paolo. Guarda qui.

ORSI, Carlos. (2019). In "Io, Robot" di Isaac Asimov, i robot sono una distrazione, Com Ciência, Rivista Elettronica di Giornalismo Scientifico, Società brasiliana per il progresso della scienza, aprile 2019. Qui.

PEREIRA, Ivo S. (2006) io rubo e forte intelligenza artificiale: l’uomo tra mente e macchina, Scienza e cognizione, v.9, pag. 150/157, nov. 2006, Rio de Janeiro. Guarda qui.

PEREIRA, Fernanda L. & PISETTA, Lenita M. (2020). Casi di polisemia e scelte traduttive del racconto “Il piccolo robot perduto”, di Isaac Asimov, TradTerm, v.35, giugno/2020, pag. 25-48, San Paolo. Qui.

SEIFFERT, Andreya S. (2018) I robot di Asimov e il futuro dell'umanità, Rivista elettronica ANPHLAC, (24). San Paolo. Guarda qui.

CRONOLOGIA DELLA STORIA DEL COMPUTER -Museo di storia del computer – 1401 N. Shoreline Blvd. Vista sulle montagne, CA 94043 Qui.


la terra è rotonda c'è grazie ai nostri lettori e sostenitori.
Aiutaci a portare avanti questa idea.
CONTRIBUIRE

Vedi tutti gli articoli di

I 10 PIÙ LETTI NEGLI ULTIMI 7 GIORNI

Vedi tutti gli articoli di

CERCARE

Ricerca

TEMI

NUOVE PUBBLICAZIONI