da MARCO SILVA*
Commento al libro recentemente pubblicato organizzato da Julian Rodrigues e Fernando Sarti Ferreira
Il fascismo finì nel 1945 con la morte di Benito Mussolini e Adolf Hitler? L'esperienza fascista è stata ed è più di queste persone; Hiroíto, Francisco Franco e Oliveira Salazar, leader fascisti, rimasero al potere dopo il 1945, con piccoli cambiamenti. Il fascismo comprende relazioni di potere su vasta scala sociale, interessi economici e sociali al di là dello stato e del governo. E sopravvive attraverso altri personaggi e istituzioni, anche al di fuori dell'apparato statale; ispirò e ispira successive dittature, pratiche commerciali e costumi. Solo coloro che lottano per la libertà e la giustizia gli impediscono di recuperare ed espandere ulteriormente le sue forze.
la collezione Fascismo ieri e oggi fa parte di questa lotta e aiuta a superare l'ingenua supposizione di una fine assoluta di tanto orrore in quella data. I collaboratori del volume mettono in luce l'ostinazione fascista nell'attaccare le conquiste sociali di uomini e donne, nel campo dei diritti, e invitano i lettori a combatterla.
Così Julian Rodrigues, nella “Presentazione” del libro, parla di neoliberismo; e indica che, in Brasile, “parte delle classi dirigenti” (quale parte? La risposta compare in alcuni dei testi che seguono) ha optato per il golpe contro Dilma Rousseff, rovesciata da un complotto giuridico-legislativo e mediatico-militare nel 2016. Jair Bolsonaro è emerso come un sostenitore credibile degli ultimi conservatori, in nome, presumibilmente, della disputa sui valori e sulla morale, conducendo una guerra sessuale contro i diritti conquistati dalle donne e LGBTQIA+; contro la vaga designazione di “ideologia di genere”, oltre all'attacco a uomini e donne di colore; promuovere e sfruttare il panico morale di settori della società, sostenuto dai fondamentalismi religiosi; definire un neofascismo neoliberista. Rodrigues sottolinea l'urgenza di coloro che si oppongono a dedicarsi a “comunicare, organizzare, formare” progetti radicalmente alternativi.
La paternità del seguente testo, “Fascismo, dittatura militare ed eredità della schiavitù”, della presidente Dilma Rousseff non è casuale. Sulla base degli scritti di Nicos Poulantzas,[I] Roussef discute l'attualità del fascismo come forma dello Stato capitalista, Stato di eccezione (diventato regola, secondo Walter Benjamin...),[Ii] comprendere un partito o qualcosa di simile, milizie e mobilitazione di massa.
Dilma indica in quello Stato “un apparato repressivo (...), mobilitazione permanente delle masse popolari e un distaccamento paramilitare”, articolato “con la forza dell'apparato statale” (esercito, amministrazione, polizia, magistratura). C'è una congiunzione di un movimento operaio indebolito e un'offensiva borghese, il raggruppamento della frazione di classe dominante (soprattutto "finanziaria-industriale, agricola e dei servizi"), più una regnante (partiti e milizie) e un'altra che occupa l'alta amministrazione – “il partito militare”. Dilma Rousseff evoca l'argomento di destra di un "nemico interno" (settori di sinistra e loro alleati), che giustifica un cieco allineamento con le politiche statunitensi, e l'odio per gli schiavi e i poveri, argomento registrato alla fine del commento , che merita di essere ampliato.
Questi due testi svolgono un ruolo introduttivo generale nella pubblicazione.
La parte I del libro, “Case Studies”, comprende, su scala internazionale, otto scritti di Fernando Sarti Ferreira e Rosa Rosa Gomes, più un saggio di Lincoln Secco.
In “Contexto” si critica la trasformazione del termine “fascismo” in un generico aggettivo, con la memoria dell'emergere di quel problema nell'universo delle crisi del capitalismo, fin dall'inizio del Novecento, tendenza politica consolidatasi nel anni '1920 e '1930, suscettibili di essere riattivati nelle crisi successive. La Prima Guerra Mondiale è caratterizzata dalla contesa tra potenze industriali, detta anche Guerra Industriale, competizione per i mercati di consumo di quella produzione e fornitori di materie prime.
Questa guerra determinò il peggioramento delle condizioni di vita dei lavoratori, ma anche, nel suo esito, la prima duratura esperienza di stato socialista (URSS), ostile da parte dei paesi capitalisti, che intensificarono la repressione contro i lavoratori nei loro territori per impedire che si riproducesse altrove , e includevano persino argomenti sui diritti dei lavoratori nel Trattato di Versailles, un accordo di pace che non fu approvato dalla principale potenza economica emersa da quella guerra, gli Stati Uniti. L'espansione produttiva negli anni '20 del XX secolo, in quell'universo di competizione, portò a cali di prezzo, fallimenti, portando alla grande crisi economica del 1929. Per spiegare meglio i diversi percorsi di diversi paesi, Ferreira e Gomes analizzano alcune esperienze nazionali .
Si comincia con “Il fascismo in Italia” (pp 41/49), stato nazionale di tarda unificazione (1870), con disastrosa partecipazione alla prima guerra mondiale (esercito impreparato, opposizione interna al combattimento, oltre a difficoltà economiche e risentimenti successivi al conflitto). I movimenti sociali degli operai italiani ottennero buoni risultati nel dopoguerra, con l'occupazione delle fabbriche e la formazione di comitati operai in loro direzione, oltre all'occupazione delle terre da parte dei contadini, ma furono duramente combattuti dal Fascismo in formazione.
Benito Mussolini, il principale leader fascista italiano, era stato un leader militante e socialista prima, allontanandosi da quel percorso; iniziò a difendere la partecipazione italiana alla Grande Guerra, patrocinò milizie che combattevano i lavoratori, sostenuto dalla monarchia, dalla Chiesa cattolica e dai grandi imprenditori del paese. Il nome di Filipo Tommaso Marinetti, scrittore futurista, compare, nel libro, in questo contesto di consolidamento del fascismo italiano, ma il fascino della corrente artistica che dirigeva per la velocità, la tecnica e la guerra, per mettere a tacere i gravi problemi sociali del capitalismo, aveva prefigurato, anzi, sfaccettature di quella tendenza politica, ardentemente sostenuta dal poeta e dai suoi compagni.
Il legame tra fascismo e milizie vi era designato con l'espressione “legalizzazione dell'illegalità”. La nascita del Partito Comunista d'Italia, nel 1921, appare nel testo come un fattore che contribuì a indebolire le basi della sinistra, divisa con il Partito Socialista, per non parlare degli anarchici, che rifiutavano la politica istituzionale. Le conquiste territoriali (Etiopia, Libia, Albania e parti di altri paesi del Mediterraneo) rafforzarono il fascismo italiano, ma la partecipazione del paese alla seconda guerra mondiale fu un nuovo disastro militare ed economico, lasciando parte della penisola sotto il controllo tedesco fino al 1945. L'invasione dei suoi territorio da parte delle truppe alleate e della guerriglia nazionale antifascista pose fine a questa esperienza in termini di controllo statale.
Nel caso germanico (“Il fascismo in Germania: il nazismo”), altro stato nazionale di tarda unificazione (1871), merita di essere evidenziato il grande sviluppo industriale, al livello (o anche più forte) di Inghilterra e Francia, con un carattere autoritario élite politica e militarista. L'SPD (Partito socialdemocratico tedesco) crebbe fino a governare il paese nel primo dopoguerra, ma rinunciò di fatto a programmi socialisti, alleandosi con i conservatori nella lotta ai gruppi di sinistra. L'iperinflazione tedesca negli anni '1920 colpì duramente i più poveri, preservando gli uomini d'affari che vendevano i loro prodotti in dollari e pagavano i salari in marchi fortemente svalutati.
Adolf Hitler ei nazisti in generale furono fortemente sostenuti dai settori militari e persino dalla magistratura, promossero un'intensa propaganda, sfruttarono i risentimenti tedeschi in relazione alla sconfitta nella Grande Guerra e di fronte ai problemi economici che seguirono. Dopo la grande crisi del 1929, i partiti tedeschi che prima governavano subirono la demoralizzazione e Hitler, analogamente a Mussolini, raggiunse legalmente il grado di Cancelliere. Gli ebrei vennero definiti responsabili del caos tedesco, perseguitati e assassinati, insieme a slavi, comunisti, omosessuali, zingari, disabili e altri gruppi. La sconfitta militare tedesca nel 1945 non ha impedito la continuazione dei gruppi nazisti nel paese.
Il tema “Fascismo in Giappone” parte dalla Restaurazione Meiji (1867/1868), modernizzazione della burocrazia statale con il nome di ritorno al passato imperiale, segnato da un'industrializzazione sostenuta dallo Stato e dai settori agrari. C'è una “occidentalizzazione” tecnica del Paese, associata al voto del censimento e al desiderio di dominio imperialista su altre aree dell'Asia. I settori privilegiati rifiutavano i partiti e difendevano una dittatura militare, combattendo i gruppi politici di sinistra. L'economia di guerra imponeva più sacrifici ai poveri. Come negli esempi italiano e tedesco, questo quadro fu alterato dalla dura sconfitta militare da parte degli Alleati, preceduta da un bombardamento atomico di un paese già soggiogato. Il Giappone è entrato nell'orbita degli Stati Uniti, contro l'URSS. La proibizione di un esercito nazionale nel Paese non ha significato l'assenza di pratiche militarizzate nel mondo del lavoro, associate a un'intensa xenofobia.
“Fascism in Portugal: Salazarism” esplora l'esempio di un paese che, lungi dall'essere industrializzato, dipendeva economicamente dalle sue colonie e aveva una forte presenza della Chiesa cattolica nella sua cultura politica. C'è un eccesso di argomentazione quando si afferma che “il salazarismo (…) ha distrutto l'intellighenzia portoghese”: nonostante la censura e altre forme di repressione, il paese ha ospitato un'importante produzione artistica e di pensiero. Le guerre contro le colonie contribuirono alla separazione tra il salazarismo e l'esercito portoghese, che si tradusse in un adattamento del paese agli interessi degli Stati Uniti e delle potenze europee.
“Fascismo in Spagna: il franchismo” indicava il declino dell'impero coloniale di quel paese all'inizio del XX secolo, mescolato a movimenti separatisti nelle ricche regioni spagnole. La Guerra “Civile” del 1936/1939 ebbe un forte carattere internazionale, con la partecipazione di Germania e Italia a sostegno di monarchici e conservatori, più le Brigate Internazionali a fianco di repubblicani e rivoluzionari, fu vinta dal fronte antipopolare, con la compiacenza di Francia e Inghilterra, prefigurando la seconda guerra mondiale. Questa dittatura è stata anche strettamente associata alla Chiesa cattolica, legata agli interessi statunitensi, nello spazio della guerra fredda ea vantaggio delle multinazionali. Le crisi economiche degli anni '1970 hanno avuto come risposta il rafforzamento delle proteste sociali; Il franchismo è stato più o meno superato, senza giudizi o punizioni per i suoi crimini, e rimane un forte riferimento nella politica spagnola.
“Fascismo no Brasil: o Integralismo” annuncia, nel titolo, di dedicarsi a questa importante corrente della destra brasiliana, ma dedica il suo maggior spazio a un panorama repubblicano nazionale fino alla “Rivoluzione del 1930”, senza citare il dibattito di Edgar De Decca e Carlos Alberto Vesentini sulla memoria del vincitore nella costruzione di questo concept,[Iii] evocando rivolte popolari e caratterizzando sommariamente gli integralisti, con il merito di metterne in luce la sopravvivenza dopo lo scioglimento dell'Azione Integralista brasiliana, anche durante la dittatura 1964/1985.
Lo scritto dà poco risalto alla presenza, nello staff dell'AIB, di influenti intellettuali, come lo stesso Plínio Salgado, Gustavo Barroso, Vinícius de Morais, Hélder Câmara e Luís da Câmara Cascudo, ricordando maggiormente il nome di Miguel Reale. Le relazioni di Getúlio Vargas con il fascismo difficilmente compaiono nell'analisi, che mantiene principalmente l'AIB con questo ruolo politico sussidiario, senza discutere le molteplici appropriazioni delle tradizioni fasciste in Brasile, sebbene indichi possibilità di questo contenuto evocando Jair Bolsonaro alla fine del discussione.
L'ultimo testo di Ferreira e Gomes, in questa sequenza, si intitola “La dittatura militare del 1964”, trascurando, in questa designazione preliminare, il potere civile in un tale universo, dalla pianificazione del golpe alla gestione dittatoriale, espresso in la forte presenza di economisti, giuristi e giornalisti, tra gli altri professionisti, nonché uomini d'affari, nel loro background dirigenziale e ideologico.
Lo scritto parte dai dibattiti sullo sviluppo economico dopo il 1945, con gruppi nazionalisti e altri più legati al capitale straniero. Gli Autori caratterizzano l'ultimo governo Vargas come eletto “tra le braccia del popolo”, metafora trionfante che nasconde gli interessi di uomini d'affari e altri potenti in quella elezione. Citano il ritmo accelerato di crescita dopo un tale governo, la "democrazia razionata", insieme alle cospirazioni dei settori sociali dominanti e della classe media contro le riforme proposte. In questa prospettiva, le élite “mobilitarono le forze fasciste per schermare il potere del popolo”, come se esse stesse non fossero fasciste… Ma l'analisi ha l'evidente pregio di evidenziare la continuità fascista nello stesso Esercito che partecipò alla lotta contro Mussolini , attraverso il corpo di spedizione brasiliano, patetica contraddizione!
Lincoln Secco chiude questa prima tappa della raccolta con il saggio “Il fascismo in Brasile oggi: il bolsonarismo”. Vale la pena ricordare, in questo titolo, il presente come Storia. Si parte da un'importante sintesi di testi precedenti: la necessità di preservare i legami identitari tra fascismo e capitalismo, virtuale contrappunto all'analisi di Hannah Arendt, che avvicina criticamente nazismo e stalinismo, mantenendo la democrazia liberale ai margini del dibattito sulle pratiche totalitarie , anche per quanto riguarda il razzismo/Apartheid negli USA (Arendt non è citata da Secco in questo testo).[Iv]
Lo storico evoca il guerrafondaio capitalista, evidenziato da Rosa Luxemburgo, l'irrazionalismo del capitale e l'anticomunismo come tratti fascisti che il bolsonarismo ha aggiornato dall'inizio del suo periodo di governo, che si osserva in passaggi della Conferenza di azione politica conservatrice, nell'ottobre 2019 Nelle notizie sull'evento, Eduardo Bolsonaro appare come il successore del padre, argomento quasi monarchico, versione ancora più degradata dell'universo fascista.
In questo universo la storia appare sotto forma di “grandi uomini e donne del passato”: il presente non ha storicità. E il bolsonarismo fa appello al terrore quotidiano. Lincoln fa notare che questo mondo non ha ricevuto riconoscimenti accademici, ma c'è stato, in uno spazio del genere, chi ne ha elogiato il tessuto militare, considerato ben preparato.[V] Mette inoltre in evidenza il servizio al corporativismo militare e al culto della morte, paragonandolo all'esperienza franchista durante la guerra “civile” in Spagna, come si osserva nel contemporaneo sterminio brasiliano di uomini e donne anziani, poveri, uomini e donne di colore in il volto della pandemia Covid-19.
La parte II dell'opera, “Teoria e dibattito”, assume il carattere di un bilancio e di conclusioni sulle analisi precedenti.
“Teorie del fascismo” di Ferreira e Gomes discute le interpretazioni di Umberto Eco, João Bernardo e Robert Paxton.[Vi] Eco elenca 14 tratti identificativi del fascismo: culto della tradizione, rifiuto selettivo della modernità, azione per il gusto dell'azione, rifiuto della critica, razzismo, frustrazione (soprattutto delle classi medie), nazionalismo, sentimento nazionale di umiliazione, guerra permanente, elitarismo , culto dell'eroismo e della morte, maschilismo e omofobia, omogeneizzazione del popolo e linguaggio volgare e povero. Non tutti questi elementi sono presenti nelle varie esperienze fasciste.
João Bernardo evidenzia in particolare la rivolta dell'ordine, associata allo schiacciamento della sinistra, con gradazioni tra maggiore radicalismo (articolazione tra milizie, partito e sindacati) e approccio più conservatore (legami tra chiesa ed esercito). Paxton, infine, comprende la pienezza del potere fascista solo in Italia e in Germania, indicando tratti come la politica di massa, la sinistra socialista fallita nei tentativi rivoluzionari, la paura del comunismo e la crisi delle istituzioni liberali. Registra anche la definizione di capri espiatori (ebrei, neri, stranieri, donne), articolata dall'anticomunismo, oltre alla legalizzazione delle illegalità, “metamorfosi ambulante dell'irrazionalità”.
"Origins and Structure of Fascism" di Lincoln Secco conclude la raccolta come il suo argomento più ampio. Sottolinea il ruolo della classe media come base di massa del fascismo, senza essenza, totalitaria in armonia con le élite tradizionali, senza pretese di sostituire il capitalismo. Si tratta di tecnica politica e retorica, legata alla lotta di classe, astuta capacità di esplorare i limiti degli avversari, fusione di propaganda e terrore ed espressione cruda del capitalismo. Senza perdere di vista i classici esempi tedeschi e italiani, Secco evoca volti del bolsonarismo per evidenziare la continuità del fascismo nel presente.
Risultato di un corso tenuto presso la Fondazione Perseu Abramo, Fascismo ieri e oggi svolge bene il suo ruolo divulgativo, andando anche oltre questo limite polemizzando con chi ribadisce la imperante periodizzazione del fascismo, che sarebbe finita nel 1945, insieme alla seconda guerra mondiale. E, inoltre, contribuisce a criticare i fascisti del momento, come Jair Bolsonaro e i suoi sostenitori, compresi quelli ipocriti.
Per arrivare a “Fascismo mai più!”, è necessario tenere in azione le armi della critica.
*Marco Silva È professore presso il Dipartimento di Storia dell'USP. Autore, tra gli altri libri, di Insegnare la storia nel XX secolo: Alla ricerca del tempo compreso (Papirus).
Riferimento
Julian Rodrigues e Fernando Sarti Ferreira (a cura di). Fascismo ieri e oggi. San Paolo, Fondazione Perseu Abramo/Edizioni Maria Antonia, 2021, 160 pagine.
note:
[I] POULANTZAS, Nicos. Fascismo e dittatura. Traduzione di Bethânia Negreiros Barroso. Florianópolis: Enunciado Publicações, 2021 (1a ed.: 1972).
[Ii] BENIAMINO, Walter. “Sul concetto di storia”, in: Magia e Tecnica, Arte e Politica. Traduzione di Sérgio Paulo Rouanet. San Paolo: Sergio Paulo Rouanet. São Paulo: Brasiliense, 1985, pp 222/232) (Opere scelte – 1) (testo del 1940).
[Iii] VESENTINI, Carlos A. e DE DECCA, Edgar. "La rivoluzione del vincitore". Contrappunto. San Paolo: I (2): 60/69, novembre 1976.
[Iv] ARENDT, Hannah. Origini del totalitarismo: antisemitismo, imperialismo, totalitarismo. Traduzione di Roberto Raposo. San Paolo: Companhia das Letras, 2012.
[V] Questo è il caso dell'intervista:
MOTA, Carlos Guilherme. “I militari si sono preparati per il Paese, i partiti no”. Lo stato di São Paulo. San Paolo: 21 gennaio 2019.
[Vi] Eco, Umberto. “Eterno fascismo”, in: cinque scritti morali. Traduzione di Eliana Aguiar. Rio de Janeiro: Record, 2002.
BERNARDO, Giovanni. labirinti del fascismo. Porto: Confronto, 2003.
PAXTON, Roberto. Anatomia del fascismo. Traduzione di Patrícia Zimbres e Paula Zimbres. San Paolo: Paz e Terra, 2008.
