da BRUCE E. LEVINE*

Tre temi intrecciati: una società malata, i sostenitori di Donald Trump e il triangolo drammatico

Il 3 marzo 2024 il sondaggio Il New York Times/Siena ha riferito: “Donald Trump è in vantaggio su Joe Biden; ha intervistato dal 48% al 43% tra gli elettori registrati. Alcuni milioni di americani sono inorriditi dal fatto che altri milioni di americani siano pronti a eleggere presidente non solo un mascalzone, ma un mascalzone che non fa mistero dei suoi mascalzoni.

Sorge quindi una domanda terrificante: cosa ci vorrà perché i sostenitori di Donald Trump siano finalmente inorriditi da lui? Quante frodi finanziarie? Quanta interferenza elettorale? Quanto incitamento a nuove insurrezioni? Quanti ostacoli alla giustizia? Quanti altri furti di documenti di difesa nazionale? Quante altre imprese edili falliranno? Quante aggressioni sessuali? Quanti commenti su "afferrare la figa"?

Nel 2016, Donald Trump ha riconosciuto che i suoi fedeli non sono infastiditi dai suoi crimini legali e dai suoi passi falsi morali, dicendo in modo spensierato: “Potrei stare in mezzo alla Quinta Strada e sparare a qualcuno e comunque non perderei nessun elettore”. , OK? È fantastico, non è vero?"

Tra i milioni di americani che sono inorriditi da Donald Trump e dai suoi incantati sostenitori, solo una piccola minoranza è inorridita dalla società che li ha creati.

Erich Fromm – una società malata

Come ha fatto una società a diventare così malata da creare un Donald Trump, così come i suoi adoratori?

Lo psicoanalista e psicologo sociale Erich Fromm Fuga dalla libertà, pubblicato nel 1941, cercò di spiegare la diffusione del fascismo e dell'autoritarismo, concentrandosi sulla Germania di Hitler, sull'Italia di Mussolini, sulla Spagna di Franco e sull'Unione Sovietica di Stalin. Erich Fromm concludeva che la libertà dalle istituzioni medievali e dai loro legami tradizionali, “sebbene dia all'individuo un nuovo sentimento di indipendenza, allo stesso tempo lo fa sentire solo e isolato nell'ambiente sociale; e questa condizione lo riempie di dubbi e di ansia, che lo portano ad una nuova forma di sottomissione, oltre che ad un comportamento compulsivo e irrazionale”.

Tali attività compulsive e irrazionali includono varie fughe dall'essere veramente vivi e dalla formazione di legami romantici. Un tipo di fuga consiste nella sottomissione a personaggi autoritari come Hitler, Mussolini, Franco, Stalin (ma anche Putin, Trump, ecc.). Anche gli esseri umani si allontanano, notava Fromm, verso la distruttività e il conformismo, sia come lavoratori automi che come consumatori sottomessi in una società materialistica. Mentre ci sono adoratori nella squadra rossa di Trump, ci sono anche adoratori nella squadra blu di Apple – e stanno tutti fuggendo dalla libertà, fuggendo in attività compulsive e irrazionali che li rendono persone senz’anima, senza amore da dare, esasperate e mortificate.

Alienati nella loro vita professionale, poco impegnati nei confronti delle loro non-comunità, gli americani sono anche sempre più distanti dalle loro istituzioni sociali, di cui la stragrande maggioranza non si fida. Un sondaggio Gallup del 2023 ha riferito che solo una minoranza dei residenti negli Stati Uniti ha fiducia nella polizia (43%), nel sistema medico (34%), nelle banche (26%), nelle scuole pubbliche (26%), nei giornali (18%), il sistema di giustizia penale (17%), i notiziari televisivi (14%), le grandi aziende (14%) e i tre rami del governo statunitense: la Corte Suprema (27%), la presidenza (26%) e il Congresso (8 %).

Il termine alienazione, ricorda Erich Fromm nel suo libro del 1955, La sana società, veniva usato in passato per designare un pazzo, ma ora il suo uso è più esteso, poiché – afferma – “questa alienazione e automazione hanno portato ad una crescente follia. La vita non ha significato, non c'è gioia, non c'è fede, non c'è realtà. Tutti sembrano ‘felici’, ma non si sentono così, non ragionano in quella prospettiva, non amano gli altri”.

Erich Fromm era un socialista democratico che, nel La sana società, criticava aspramente sia il capitalismo occidentale che l’imbastardimento del comunismo nell’allora esistente Unione Sovietica: “entrambi sono materialisti completamente volgari nella loro visione… non costituiscono altro che ingranaggi di una macchina che deve funzionare bene”.

Se una società è organizzata esclusivamente attorno al capitale e all’accumulazione di beni materiali – in altre parole, coltiva merda – non sorprende che possa esserci un ambiente tossico e malsano che crea famiglie malate. O è così oppure la famiglia si ribella a un simile ambiente. Il termine professionale e più educato per tutta questa merda è disfunzionale. Quando una famiglia diventa disfunzionale, esisterà senza amore. In assenza di legami d’amore, rimangono solo legami transazionali in cui i membri della famiglia soddisfano narcisisticamente i loro bisogni di attenzione, sicurezza e potere attraverso la reciproca oggettivazione e manipolazione.

Il triangolo drammatico di Karpman

Cinquant'anni fa, c'erano importanti psichiatri che si concentravano su queste oggettivazioni e manipolazioni reciproche disfunzionali. Oggi, queste informazioni potrebbero sorprendere i giovani pensatori critici, perché ciò che vedono sono solo psichiatri che si considerano persone di spicco, ma che agiscono come prostitute per le aziende farmaceutiche. Ecco, dalla loro bocca escono teorie pseudoscientifiche sulle malattie mentali, che mirano a mantenere la status quo Sociale. Per fare questo, attribuiscono la sofferenza emotiva e i disturbi comportamentali a difetti biologico-chimici inesistenti negli individui stessi, invece di giudicarli come mali sociali da contestare.

Cinquant’anni fa, c’erano psichiatri famosi – tra cui Eric Berne, Murray Bowen, Nathan Ackerman, Salvador Minuchin, Don Jackson e Stephen Karpman – che osservavano le interazioni e le transazioni nelle famiglie e in altri gruppi, distinguendo tra legami narcisistici e legami romantici.

Il triangolo drammatico, descritto da Stephen Karpman nel 1968, descrive un dramma interazionale distruttivo che si verifica in famiglie disfunzionali e in altri gruppi privi di amore reciproco. Gli “attori” del triangolo drammatico interpretano ruoli diversi, ma sono tutti narcisisti impegnati a oggettivare e manipolare gli altri, con l’obiettivo di soddisfare egoisticamente i loro bisogni.

Gli attori interpretano tre ruoli diversi: lo stalker, la vittima e il soccorritore; tuttavia, le loro vite egoistiche sono nascoste o mostrate apertamente. La stessa persona può assumere un ruolo diverso quando i suoi bisogni non vengono soddisfatti. Così, ad esempio, le vittime e i soccorritori che non possono soddisfare i propri bisogni si trasformano regolarmente e diventano persecutori.

Il genio malvagio di Donald Trump – simile al genio malvagio di Hitler – sta nel fatto che riesce a proiettare drammaticamente tutti e tre questi ruoli malati a rotazione. E questo funziona magneticamente per l’individuo danneggiato che è bloccato in uno di questi ruoli e aspira a un altro. Per questo individuo, questo dramma non è visto come dramma, ma come realtà – una realtà in cui l'oggettivazione e la manipolazione sono gli unici modi per soddisfare i propri bisogni.

Il ruolo dello stalker: il bullo in questo dramma è talvolta chiamato il cattivo o il prepotente. Quando le cose vanno male per sé o per gli altri, al persecutore piace incolpare e umiliare gli altri per la loro inutilità, stupidità e debolezza. Gli stalker non sono responsabili di nulla di male che accade a se stessi o agli altri. Mettono in chiaro che le opinioni degli altri non hanno valore, poiché solo loro sanno chi è la colpa e perché è colpa dell'altra persona.

I persecutori soddisfano il loro bisogno di potere scegliendo sempre una vittima patetica da picchiare o di cui approfittarsi. Nella pratica clinica, un ruolo stereotipato di persecutore può essere svolto dai genitori o dai coniugi di tossicodipendenti distruttivi/autodistruttivi; il persecutore mantiene un legame con questa vittima, sostenendo l'abuso di sostanze, ma causando anche umiliazione.

Si vede regolarmente come Donald Trump si avvalga del ruolo di persecutore, sia maledicendo i suoi avversari sia attaccando chiunque tenti di mantenergli totale lealtà. Godendo sfacciatamente di questo ruolo di persecutore, si connette magneticamente con milioni di americani che si vergognano del loro ruolo di vittime e desiderano essere persecutori, anche se si vergognano anche loro di quel ruolo.

Il ruolo della vittima: le vittime richiedono in modo manipolativo – in modo aggressivo e/o passivo-aggressivo – il salvataggio degli altri. L'obiettivo delle vittime è convincere gli altri del trattamento ingiusto ricevuto dal mondo, comprese la famiglia e la società. Ecco, questi ultimi sono responsabili della loro miseria e dei loro fallimenti. Le vittime non si assumono alcuna responsabilità per la propria vita e fanno pressione sugli altri affinché le salvino, cercando abitualmente di incolpare gli altri. Nella pratica clinica, i consumatori di sostanze tossiche svolgono un ruolo di vittima stereotipato. Attribuiscono i loro comportamenti distruttivi e autodistruttivi alla persecuzione che subiscono da parte del mondo; Pertanto, cercano di manipolare gli altri affinché vengano a salvarli.

Donald Trump si mette nella posizione di vittima in molti modi: urla che le elezioni gli sono state rubate e che ora un sistema giudiziario ingiusto vuole metterlo fuori dal gioco. Interpretando spudoratamente questo ruolo, si connette magneticamente con milioni di americani che si vergognano del loro ruolo di vittima.

Le motivazioni egoistiche del soccorritore sono più nascoste di quelle degli altri partecipanti al dramma, ma il soccorritore è narcisistico quanto il persecutore e la vittima. I primi soccorritori – a differenza degli allenatori o degli insegnanti premurosi e amorevoli – non sono veramente impegnati ad aiutare le altre persone. In effetti, i soccorritori stereotipati hanno bisogno che le vittime dipendano da loro in modo che i loro bisogni di controllo e attenzione siano soddisfatti.

Anche i primi soccorritori soddisfano le loro esigenze di status quando sono visti come eroi. Ora, questo fornisce al soccorritore un’identificazione del salvatore, rendendolo profondamente dipendente da una vittima indifesa per ottenere questa identità. Nella pratica clinica, un ruolo stereotipato di soccorritore è svolto anche dai genitori o dai coniugi di tossicodipendenti distruttivi/autodistruttivi. Perché tali soccorritori permettono a queste vittime di rimanere in questo ruolo, mantenendole finanziariamente e psicologicamente dipendenti da loro.

Anche Donald Trump apprezza il ruolo di salvatore ed eroe: promette di “rendere l’America di nuovo grande”. Ordinò così la costruzione di un immenso muro per salvare gli Stati Uniti dagli invasori latini; parla duro con i cattivi cinesi che rubano il lavoro americano; inoltre, afferma perentoriamente che salverà i veri americani dai temuti liberali. Svolgendo spudoratamente il ruolo di salvatore della patria, Donald Trump si connette magneticamente con le vittime che desiderano disperatamente diventare lui stesso un eroe salvatore.

Il talento perverso di Donald Trump consiste – va ripetuto – nel proiettare contemporaneamente i ruoli di persecutore, vittima e salvatore – l’empia trinità che si manifesta nelle famiglie e nelle società disfunzionali e prive di amore. La spudorata incarnazione di questa empia trinità da parte di Donald Trump e la sua spudorata oggettivazione e manipolazione degli altri lo rendono irresistibile per coloro che si vergognano della propria oscurità.

La grande fortuna di Donald Trump è quella di apparire sulla scena quando la società americana è diventata così malata che interpretare ruoli da “triangolo drammatico” non implica una perdita di status sociale. Negli anni ’1960, la società americana era abbastanza malata da eleggere presidenti bugiardi, Lyndon Johnson e Richard Nixon; tuttavia, a quel tempo la società americana non era ancora così malata da venerare vittime e persecutori.

Così, dopo la sua sconfitta presidenziale nel 1960, Richard Nixon cominciò a credere che gli fosse stata rubata una vittoria elettorale (una convinzione simile a quella di Donald Trump, che a quel tempo aveva almeno qualche giustificazione). Tuttavia, espresse la sua vittimizzazione solo in privato, ben sapendo che la vittimizzazione pubblica in quel momento avrebbe posto fine alla sua carriera politica.

L'attore Richard Nixon si presentò apertamente come vittima solo quando cominciò a credere che la sua carriera politica fosse finita e che non avesse più nulla da perdere. Ciò accadde quando perse le elezioni, nel 1962, per la carica di governatore della California. Poi, in una conferenza stampa, ha commentato: “Ora non hai più un Nixon da calciare; perché, signori, questa è la mia ultima conferenza stampa”. Nel 1962, la performance del vittimismo di Richard Nixon fu vista da gran parte del pubblico come patetica, ignobile e disumana. Tuttavia, da allora, i tempi sono chiaramente cambiati.

Vuoi che sia ancora più scuro?

Nell'ottobre 2016, poco prima della morte del cantautore Leonard Cohen e dell'elezione di Donald Trump a presidente, è uscito il suo album Lo vuoi più scuro. Sotto il titolo dell'album, Lo vuoi più scuro, Leonard inizia la sua canzone così:

Se sei tu lo spacciatore, sono fuori dal gioco.
Se sei il guaritore, significa che sono rotto e zoppo.
Se tu sei la gloria, allora la mia deve essere la vergogna
Se vuoi che sia più scuro,
Spegneremo la fiamma

Se adesso mi sembra tutto più cupo, forse è perché ho esagerato, forse, anche, perché ho perso le buone maniere. Vedi però: in La psicologia di massa del trumpismo, lo psicologo sociale Dan P. McAdams, autore di Lo strano caso di Donald J. Trump (2020), ha affermato senza timore: “la mia tesi, per quanto strano possa sembrare, è che l’attrazione duratura esercitata da Donald Trump sulle grandi masse deriva dalla percezione – sua, ma anche di quella dei suoi seguaci – di non È una persona piuttosto interessante."

Perché una persona reale – un essere umano capace di relazioni amorevoli – ora mette a disagio molti americani? È questo perché la società americana è diventata più disumana? Ciò sembra possibile perché oggi è fortemente governato da oggettivazioni e manipolazioni? È questo il motivo per cui un numero crescente di americani si sente ora obbligato a venerare una non-persona?

Dan McAdams ci ricorda che l'archetipo mutante “vittima-persecutore-salvatore” si trova in Satana, noto come personaggio mitologico capace di manipolare le persone al punto che queste iniziano ad adorarlo: “Un narcisismo maligno infuria al centro di la personalità di Satana. Cacciato dal cielo a causa del suo orgoglio prepotente, Satana vuole essere Dio. Si risente del fatto di non essere Dio. Insiste, quindi, sul fatto che il suo valore supremo gli dà diritto a privilegi di cui nessun altro dovrebbe godere, sostenendo allo stesso tempo il suo regno come sovrano del mondo mortale. Totalmente egocentrico, crudele, vendicativo e privo di compassione ed empatia, Satana, tuttavia, possiede un carisma e un fascino molto consistenti. Totalmente contrattuale nell'approccio ai rapporti interpersonali, ha perfezionato l'arte degli affari. Nel Vangelo di Luca, Satana cerca di attirare Gesù nella cerchia dei suoi adulatori offrendogli poteri e ricchezze terrene: “se mi adorerai, tutto sarà tuo”.

Il ritratto di Satana fatto da Dan McAdams ha un'altra sorprendente somiglianza con Donald Trump: "Non è turbato da una vita interiore complessa, da dubbi, ambivalenze e dilemmi morali, che attraversano abitualmente la coscienza degli esseri umani maturi". Tutti coloro che si vergognano di avere umanità considerano “debolezza” prendere sul serio la fedeltà coniugale, l’amicizia, la civiltà e la decenza umana. Così Donald Trump, che è irritato da queste “debolezze”, può essere adorato dagli imbarazzati.

Donald Trump si considera diverso dagli altri esseri umani, sottolinea Dan McAdams: “Si è spesso paragonato a un supereroe. Si descriveva come un "genio costante" che non commetteva mai errori. La fiducia di Donald Trump in se stesso è anche la fiducia che i suoi adoratori hanno in lui. Vedono il triangolo drammatico come l'essenza della vita stessa perché lo vivono ogni giorno. Pertanto, si vedono sempre come vittime che hanno bisogno di un persecutore/salvatore, un supereroe in quanto tale, che le salvi.

Fuggire dal triangolo drammatico

Gli psicoterapeuti visitano abitualmente clienti che riferiscono depressione, ansia, abuso di sostanze e altri disturbi emotivi, nonché disturbi comportamentali; Non tutti, ma molti di questi clienti sono cresciuti in una famiglia in cui prevale il triangolo drammatico presentato. Forse sono entrati ingenuamente in questo dramma attraverso una relazione violenta. I terapeuti coscienziosi vedono il disagio emotivo e i disturbi comportamentali di tali clienti non come “sintomi” di “malattie mentali” che sono innate in loro, ma come avvertimenti della realtà che sono minacciati dalla partecipazione a un dramma malsano.

Una buona terapia socialmente utile inizia con il cliente che acquisisce consapevolezza del proprio ruolo e di quello degli altri in questo dramma. La terapia consente quindi al cliente di acquisire la forza per sfuggire a questo gioco malsano. È utile per alcuni clienti scoprire che esistono alternative ai ruoli “su” e “giù” inerenti al triangolo drammatico. Una di queste alternative è la dinamica di empowerment creata da David Emerald.

Nell'alternativa di empowerment amorevole proposta da questo autore, invece di svolgere il ruolo di vittima, il paziente è incoraggiato a diventare un creatore (o un risolutore di problemi). In altre parole, qualcuno che vede le sfide della vita come problemi che guidano l'apprendimento e portano alla scoperta di soluzioni: la regola più importante dice che è necessario concentrarsi sulla ricerca di soluzioni.

L’alternativa al persecutore è lo sfidante (o colui che dice la verità) che, invece di intimidire e umiliare, facilita amorevolmente gli altri a vedere realtà cruciali. E il soccorritore è incoraggiato a diventare un insegnante che, invece di permettere che una vittima diventi dipendente, vede gli altri come capaci di risolvere i propri problemi, aiutandoli attraverso domande piuttosto che lezioni per esaminare gli obiettivi e se. .

Tuttavia, se un cliente appare ed è coinvolto in un dato triangolo drammatico – ad esempio come vittima – il terapeuta deve avere molto talento. Ma non può assumere anche le condizioni alternative di questa malattia, cioè non può diventare un persecutore o un salvatore. Ecco, si resta malati quando si sceglie uno qualsiasi dei tre ruoli del triangolo drammatico.

È difficile prevedere cosa accadrà nella società nordamericana. Come notato all’inizio di questo articolo, solo una piccola minoranza di quei milioni di americani che sono inorriditi da Donald Trump e dai suoi seguaci riconosce in ciò un sintomo di una società malata. Solo una piccola minoranza vede che la crescente alienazione e automazione nella società americana, secondo le parole di Erich Fromm, “porta a una follia sempre maggiore”. Sono pochi quelli che vedono che «la vita così non ha senso», che non c’è gioia, che non c’è fede, che non c’è realtà buona. Tutti sembrano ‘felici’, ma non sentono, non ragionano, non amano”.

Le società folli, prive di ragione e amore, si sottomettono agli autoritari e ai loro scagnozzi, che possono essere piuttosto intelligenti. Tuttavia, anche se ottusi, possono essere più o meno capaci di causare grandi danni. In passato gli americani, almeno rispetto agli europei, sono stati relativamente più fortunati a questo riguardo. Ma è folle credere che questa fortuna durerà per sempre.

*Bruce E. Levine è uno psicologo clinico. Autore, tra gli altri libri, di Una professione senza ragione: la crisi della psichiatria contemporanea (AK Premere).

Traduzione: Eleuterio F. s. Prato.

Originariamente pubblicato sul portale Counterpunch.

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