da DANIELA MUSSI*
Francisco Weffort è un intellettuale imprescindibile per chiunque sia interessato alla vita politica del nostro paese nella seconda metà del XX secolo
Francisco Weffort, fondatore e primo direttore-presidente della CEDEC, professore di Scienze Politiche all'USP, pioniere nello studio del populismo brasiliano e latinoamericano, ex ministro della cultura, è morto il 84° agosto all'età di XNUMX anni, per un attacco di cuore .
Fu come studente di Scienze Sociali all'Università di San Paolo che Weffort prese coscienza e integrò l'agenda di ricerca che si stava sviluppando sotto la guida di Florestan Fernandes riguardo ai "fenomeni che meglio caratterizzano il Brasile moderno", ovvero il processo di industrializzazione del paese e il suo difficile rapporto con la democrazia. I primi anni '1960 segnarono l'emergere di una cultura intellettuale a San Paolo la cui caratteristica principale era la rivalità con il nazionalismo democratico dominante nel periodo precedente e che il colpo di stato del 1964 estirpò dall'apparato statale.
Weffort si era avvicinato a Scienze Politiche anche prima. Le sue analisi della politica e del voto nella città di San Paolo costituirono la base dei suoi primi scritti sul populismo già nel 1963. Oltre alla rivalità con il nazionalismo democratico che aveva il suo centro nell'ambiente intellettuale di Rio de Janeiro, Weffort trovò un circuito culturale effervescente all'USP, caratteristico di una generazione di giovani che cercava negli scritti di Marx una via per superare i propri maestri di sinistra.
Dopo il 1964, le energie di quella generazione si distribuirono in un insieme di sintesi analitiche che portavano l'indelebile novità: la formazione dello Stato brasiliano dall'esperienza coloniale e schiavista, il ruolo della violenza nella conformazione di questo potere politico, la (non ) luogo della cultura e della vita intellettuale in questo processo, le impasse inerenti alle dinamiche di industrializzazione, con l'emergere delle città e dei nuovissimi e misconosciuti soggetti politici, la difficile connessione delle relazioni economiche interne ed esterne nella periferia capitalista.
Non è possibile comprendere il contributo di Weffort al pensiero politico brasiliano senza tener conto di questo contesto. O anche senza riconoscere quanto le sue analisi del populismo fossero rilevanti per la formulazione della prospettiva dipendentista internazionalmente celebrata dal saggio di Fernando Henrique Cardoso ed Enzo Faletto. il dossier Brasile: tempi moderni, originariamente organizzato da Celso Furtado nel 1967 per la rivista di Jean Paul Sartre, Tempi moderni, è forse la principale testimonianza documentaria di questa collaborazione analitica.
L'importanza di Weffort va oltre. Se affascinano i suoi testi di analitica affinità con il tema della dipendenza in America Latina, ancor di più lo sono quelli che sostengono la rottura con questo paradigma. Una scomposizione, per inciso, contraddittoria e persino incompleta. Da espansivo partecipante, Weffort diventa scettico e critico nei confronti dell'approccio teorico sviluppato da Cardoso nei primi anni '1970, in un movimento politico-intellettuale di allontanamento dal Centro Brasiliano di Analisi e Pianificazione (CEBRAP) che culminerà con la fondazione del Centro per Studies in Cultura Contemporânea (CEDEC) nel 1976. I documenti presenti nella collezione CEDEC presso l'Archivio Edgard Leuenroth (AEL-Unicamp) rafforzano l'ipotesi che questo allontanamento non sia stato drastico come la memoria dei suoi partecipanti ha fatto credere. Il CEBRAP ha sostenuto istituzionalmente la costituzione della CEDEC e, a tal fine, ha utilizzato la sua rete di contatti come una sorta di garante informale dei potenziali finanziatori della ricerca del nuovo centro. Il rapporto tra i due centri sembra essere stato, sin dall'inizio, di porosità e circolazione di intellettuali.
Nonostante ciò, la cosa importante da sottolineare qui è che la CEDEC aveva, di fatto, alla base un proprio programma di ricerca, orientato soprattutto allo studio dei movimenti sociali e dei processi autonomi di organizzazione politica popolare. Un'agenda alla quale Weffort ha contribuito in modo centrale, poiché il suo atteggiamento diffidente nei confronti della prospettiva della dipendenza si è confermato, dal 1974 in poi, nella strategia del CEBRAP, sovvenzionando il programma politico della MDB per le elezioni, scommettendo su una transizione politica moderata da dalla dittatura alla democrazia in Brasile. Weffort vedeva nel golpe e nella dittatura militare in Brasile non una fatalità strutturale tipica dei paesi alla periferia del capitalismo, sempre incompleti di fronte a un modello liberale-rappresentativo da realizzare, ma una tragedia politica da cui bisognava trarre insegnamenti .
Non a caso, Weffort e molti degli intellettuali legati alla CEDEC finirono per essere legati a un'altra esperienza politica emersa alla fine degli anni '1970, quella degli scioperi operai nella regione ABC di San Paolo e, successivamente, la fondazione dell'Associazione dei Lavoratori ' Partito e la Centrale Única dos Lavoratori. Tra il 1974 e il 1979, Weffort si dedicò ad affinare le idee delineate in un importante saggio sugli scioperi operai di Contagem e Osasco nel 1968 e le azioni dei leader e dei movimenti sindacali dalla prospettiva di quello che chiamò “sindacalismo populista”. La sua critica all'operato del Partito Comunista Brasiliano nel periodo 1945-1964, inoltre, sarà decisiva per l'elaborazione dell'idea che fosse necessario rivedere la storica riluttanza della sinistra a cercare una propria strada, indipendente dallo Stato. regolazione borghese.
In qualità di professore all'USP, Weffort ha formato generazioni di scienziati sociali negli anni '1970 e '1980, insegnando i fondamenti del pensiero politico occidentale moderno. Inoltre, i suoi corsi sul pensiero di Antonio Gramsci sono ancora oggi ricordati da molti intellettuali, allora giovani, che nei decenni successivi intraprenderanno la carriera universitaria. All'inizio degli anni '1990, lasciare il PT, dove ricopriva la carica di Segretario Generale, ed entrare nel governo di Fernando Henrique Cardoso come Ministro della Cultura, fu come una risoluzione, su scala molecolare, delle impasse che aveva contribuito a risolvere. aprire e approfondire la vita di festa brasiliana della fine degli anni '1970.
Francisco Weffort è un intellettuale imprescindibile per chiunque sia interessato alla vita politica del nostro Paese nella seconda metà del Novecento, e le sue analisi lasciano interessanti spunti per pensare anche al presente. La sua scomparsa, insieme a quella di altre figure care alle discipline umanistiche dello stesso tempo e spazio, come il sociologo Leôncio Martins Rodrigues e il filosofo José Arthur Giannotti, ci lasciano in eredità la responsabilità di ricostruire con il massimo scrupolo la storia del nostro idee politiche e riprendere, ancora più rigorosamente, i problemi attorno ai quali si sono sviluppate fino a noi.
*Daniela Mussi è professore presso il Dipartimento di Scienze Politiche dell'Università Federale di Rio de Janeiro (UFRJ).
Originariamente pubblicato su Notiziario Luna Nuova.
