da LUIZ RENATO MARTIN*

Nella linea di fuoco ci sono i dannati e gli sfortunati della Terra. Per questi potenziali rifugiati, la loro fortuna viene preparata negli incubatori dove proliferano nuove forme di pratiche genocide.

Il genocidio, la devastazione ambientale o l’ecocidio e lo stato di guerra permanente (sia civile che tra stati) costituiscono aspetti inseparabili dell’attuale fase (ineguale, ma combinata a livello globale) del tardo capitalismo. Tra le punte di questo immenso iceberg, darò qui priorità alla questione del genocidio, la cui intensificazione e mutazione accelerata delle sue forme recenti segnano il presente.[I]

crimine senza nome

La costruzione della figura giuridica del genocidio da parte del giurista polacco Raphael Lemkin (1900-1959) iniziò nel 1933, concentrandosi sul massacro degli armeni del 1915. Con la preoccupazione di costruire una nuova figura giuridica, legata alla giurisdizione sovranazionale e al diritto internazionale , Lemkin ha forgiato una nuova parola, unendo i termini genos, dal greco, riferito ad una discendenza comune, e cidio, dal latino, riferito all'azione di chi uccide. Sulla stessa base stabilì il sinonimo: etnocidio.[Ii]

Il lavoro di Raphael Lemkin, parte della squadra dell'accusa nel processo di Norimberga, culminò nella Convenzione delle Nazioni Unite per la prevenzione e la repressione del crimine di genocidio nel 1948.

A cosa serve il genocidio?

Tuttavia, pratiche genocide si diffusero nel nuovo ciclo capitalista aperto dalla conclusione della Seconda Guerra Mondiale, a partire dalle armi nucleari lanciate nel 1945 contro le città di Hiroshima (06.08.1945/09.08.1945/XNUMX) e Nagasaki (XNUMX/XNUMX/XNUMX). Nel ciclo attuale, le pratiche genocide hanno guadagnato in varietà e costanza. Philippe Lazzarini, direttore dell'agenzia Onu per i rifugiati palestinesi, avverte che la guerra contro Gaza promuove quella che definisce “la banalizzazione dell'orrore”.[Iii]

In questo senso, come possiamo spiegare il nostro presente? L'ansia mi spinge a raccogliere e organizzare appunti e immagini in un montaggio, per un esame collettivo. Fin dalla sua prima qualificazione giuridica – come atto di eccezione e contro l’umanità –, il segno del genocidio è stato collegato, a partire dal 1967, nella Corte Russell contro i crimini di guerra degli Stati Uniti in Vietnam, alla routine della guerra coloniale e imperialista.[Iv] Pertanto, il genocidio, affermava Sartre (1905-1980), serve alla “guerra imperialista totale” contro la “guerra popolare di liberazione”.[V]

L'era dei genocidi

Eccedere rigorosamente la sfera manu militari, anche i processi di modernizzazione e le misure economiche shock che hanno instaurato il modello neoliberista sono stati definiti genocidi. Così, Pier Paolo Pasolini (1922-1975), nel 1974, definì “genocidio culturale” gli effetti modernizzatori che “conducono, anche senza carneficine e sparatorie di massa, alla soppressione di ampie fasce della società”.[Vi] Nello stesso periodo Pasolini realizzò il film Salò (1975) una doppia allegoria: degli effetti del colpo di stato militare in Cile (11.09.1973) contro il governo di Unidad Popular (1970-73) e dell'accelerata tarda modernizzazione in Italia.[Vii]

L’uso di questo segno si moltiplicò presto: una contraddizione che denotava, da un lato, da un punto di vista critico, una maggiore attenzione al valore della vita e, dall’altro, come focus contagioso, il nuovo livello di sfruttamento lavorativo. Nel 1976, l’economista André Gunder-Frank (1929-2005) lo definì “genocidio economico”.[Viii] il piano di scioccare il Cile da parte dei cosiddetti Chicago Boys.

Nel marzo 1977, lo scrittore argentino Rodolfo Walsh (1927-1977), successivamente assassinato, definì il piano neoliberista della dittatura civile-militare argentina (1976-83) “miseria pianificata”.[Ix] Allo stesso modo nel 1978, l’artista brasiliano Hélio Oiticica (1937-1980), alludendo, oltre che al terrore di Stato, al razzismo strutturale, segnalava, al ritorno nel Paese dopo anni di autoesilio all’estero, uno sterminio in corso: “Tu so cosa ho scoperto? Che esiste un programma di genocidio (…) la maggior parte delle persone che conoscevo a Mangueira sono in prigione o sono state assassinate”.[X]

Nel 1979-80, in una prova acuta, Le Sucre et la Faim, sul lavoro contadino nel Nordest brasiliano, lo scrittore francese Robert Linhart ha utilizzato le figure del “campo di concentramento” e della “bomba nucleare” per descrivere l’espropriazione delle abitazioni e la deregolamentazione del lavoro, sulla scia dei decreti dittatoriali[Xi] contro l'opposizione in Brasile.

Nel settembre 2006, il termine genocidio, combinato con quello di terrore di Stato, è stato tipizzato dai giudici argentini in una sentenza basata sulla risoluzione unanime dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite, nel 1946, sul crimine di genocidio.[Xii] Sempre nel 2006, lo storico Ilan Pappé ha pubblicato l'opera La pulizia etnica della Palestina, [Xiii] fondato su un'ampia raccolta di documenti ufficiali israeliani e rapporti palestinesi sul processo di pulizia etnica per la fondazione dello Stato di Israele, succeduto al mandato coloniale britannico nel 1947. Le ricerche di Ilan Pappé hanno portato alla sua espulsione da Israele nel 2007.

Basato sugli archivi del patriarca sionista e primo ministro fondatore (dello Stato di Israele) David Ben-Gurion (1886-1973) e focalizzato sul periodo 1947-49 – quello che i palestinesi chiamano nakba (il termine palestinese per catastrofe) – Il libro di Ilan Pappé risale anche agli inizi del movimento sionista, per evidenziare le radici dottrinali e i termini della campagna di pulizia etnica e di conquista della Palestina a partire dagli anni Ottanta dell'Ottocento.

Ci basiamo anche sulla ricerca di Naomi Klein sulla storia e sul contenuto sistemico dell'accumulazione attraverso l'espropriazione: La dottrina dello shock: L'ascesa del capitalismo dei disastri (2007).[Xiv] Le attuali indagini di Antony Loewenstein, discusse di seguito, forniscono ulteriori dati sull'argomento capitalismo dei disastri, così come sulla funzione sistemica dello Stato di Israele come laboratorio per l’espansione del capitalismo globale.

Mutazioni

Parallelamente alla preoccupazione di Lemkin, Walter Benjamin (1892-1940) nella sua Tesi VIII sulla Il concetto di storia di “giungere ad una concezione della storia che corrisponda allo 'stato di eccezione' (…) in cui viviamo”.[Xv]

Oggi assistiamo a mutazioni costitutive nella figura del genocidio. Con la loro varietà e ampia visibilità, nutrono il principioione della realtà attuale – riorganizzata attorno alla finanziarizzazione e alla disoccupazione strutturale, alla corsa ai tecno-armamenti e all’intensa militarizzazione dello Stato –, incorporando, a livello molecolare, l’addestramento soggettivo alla guerra, attraverso i dispositivi dell’intrattenimento di massa. Una logica prebellica governa il cosiddetto tempo libero. Gli accordi sostenuti da settori che sostengono l’esproprio (sotto la minaccia delle armi o meno), il negazionismo ambientale e sanitario, l’omissione degli aiuti, con un contenuto classista e razzista, caratterizzano le nuove pratiche genocide attualmente in atto.[Xvi] Essendo aperti e pubblicizzati, tali cambiamenti globali sono qualitativamente e quantitativamente nuovi.

Stato di eccezione in quanto laboratorio

Possiamo allora considerare che il nostro tempo è caratterizzato dal contrasto tra il progresso critico nel determinare la varietà delle pratiche genocide e, al polo opposto, la diffusione e l’ampia accettazione di queste stesse pratiche? Guardiamo alla guerra contro Gaza, oggi l’esempio più aberrante e il caso più avanzato – da cui potrebbero derivare altri casi. Se non è necessario, in questa platea, ricordare gli orrori in corso, vale la pena chiedersi: perché continuano?

Loewenstein, nel Il Laboratorio della Palestina, spiega: “…Israele vede in questo momento un’opportunità per completare il lavoro iniziato nel 1948: produrre un nakba di proporzioni bibliche, capaci di disperdere per sempre l’identità palestinese ai quattro angoli del mondo”. [Xvii]

Senza dubbio Ilan Pappé, nel libro sopra menzionato, rivela un vasto e coordinato processo, prima e dopo l’instaurazione dello Stato sionista nel 1947-49, di cancellazione delle tracce del passato e di produzione di una nuova memoria. In questo senso, praticamente tutti i segni della vita palestinese prima del 1948 furono sistematicamente rimossi per essere coperti da segni sionisti, nuovi nomi, narrazioni e storie diverse, disseminati in opuscoli, segnali turistici e altri mezzi, come se tali elementi appartenessero originariamente al linguaggio colloquiale quotidiano. dai territori sequestrati ai villaggi e alle città esistenti.

Il mito della Palestina vuota e disabitata si diffuse in maniera orchestrata. Un erudito gruppo di lavoro ha persino fornito riferimenti biblici immemorabili da sovrapporre a ogni parola o traccia della plurisecolare occupazione palestinese nella regione. Il risultato di queste procedure, secondo Ilan Pappé, fu un neolinguaggio e un regime attivo di apartheid che, oltre ai tanti espulsi, segrega il restante contingente di ex abitanti.

Costruzione della neolingua

Loewenstein spiega un episodio capitale dell'invasione del Libano nel 1982, basandosi sul reportage del giornalista di New York Times, Thomas Friedman, nel suo libro del 1998 sul Medio Oriente, Da Beirut a Gerusalemme:

Due obiettivi in ​​particolare sembravano interessare l'esercito di [Ariel] Sharon. Uno di questi era il Centro di ricerca dell'OLP. Lì non c'erano armi, munizioni o combattenti. Ma c’era qualcosa di più pericoloso: libri sulla Palestina, antichi documenti e atti di proprietà fondiaria appartenenti a famiglie palestinesi, fotografie sulla vita araba in Palestina, archivi storici sulla vita araba in Palestina e, soprattutto, mappe – mappe della Palestina pre-palestinese. -1948, descrivendo tutti i villaggi arabi prima che emergesse lo Stato di Israele e ne eliminasse molti. Il Centro di ricerca era come un’arca che conteneva l’eredità dei palestinesi – alcune delle loro credenziali come nazione.

In un certo senso, questo era ciò che Sharon desiderava maggiormente portare a casa da Beirut. Ciò era evidente nei graffiti che i ragazzi israeliani hanno lasciato sui muri del Centro Ricerche: “Palestinesi? Che cos'è? Al diavolo i palestinesi; e Arafat, mangerò tua madre”. (L’OLP costrinse successivamente Israele a restituire l’intero archivio come parte di uno scambio di prigionieri nel novembre 1983.)[Xviii]

In breve, l'indagine di Loewenstein, incentrata sull'attualità, dispiega l'indagine di Ilan Pappé, aggiungendo prove della funzionalità e della rilevanza dello Stato sionista, come hub globale di esportazione, oltre alle armi, di “tecnologia di occupazione per il mondo”. Ma non solo, vedremo.

Fondamenti e input dello stato globale di eccezione

Infatti, il progetto di creazione dello Stato di Israele conta oggi – e contava prima – sul sostegno attivo (finanziario, politico e militare) delle potenze imperialiste (vecchie e nuove), riunite sotto il motto che “Israele ha il diritto difendere"; motto che Ilan Pappé smentisce in una recente intervista: “La guerra di Gaza non è legittima difesa, ma genocidio”.[Xix]

Come possiamo spiegare il sostegno permanente delle economie centrali alla liquidazione della società palestinese? È evidente che lo Stato d’Israele, in quanto esperimento, oltre ad essere coloniale e imperiale, come sottolinea Ilan Pappé, ha una funzionalità che i governi del G7 preservano e riproducono. Quale? Quella di un laboratorio avanzato, come si legge nel libro di Loewenstein.

Obiettivi cruciali e correlati sono all'ordine del giorno di un simile laboratorio: l'allontanamento delle popolazioni povere, i territori in franchising e il libero accesso – indovinate chi e per cosa – all'esplorazione delle materie prime. In breve, l’obiettivo è creare un nuovo ciclo di accumulazione.

In effetti, cosa potrebbe condensare più funzionalità dell’estinzione o dello sterminio delle popolazioni povere, nel ciclo attuale – che è la disoccupazione strutturale e l’espansione di quella che Claude Serfati chiamava globalizzazione armata, sotto l’egemonia del capitale fittizio?[Xx] L’utopia del capitale è la produzione automatizzata, ovvero con livelli minimi di lavoro umano. L’implementazione di protesi di formazione sociale, senza provenienze sul campo e legami etnografici concreti – predisposte quindi ad assimilare dispositivi narrativi o segni originari fittizi, come i tatuaggi –, risponde a questa utopia.

Lo Stato di Israele costituisce un esperimento analogo di formazione e riproduzione sociale artificiale. Gli esperimenti in corso nella Silicon Valley (California) costruiscono modelli di intelligenza artificiale su scala e contesto diversi, ma non per questo meno sistemici e strategici.

"Il tempo è denaro"

Forgiare una neolingua, inventare punti di riferimento immaginari, piantare in tutta fretta riserve naturali, addolcire forme di intrattenimento in toni edificanti, località turistiche e stazioni di servizio per i coloni – dove un tempo c'erano villaggi, cimiteri e moschee, e dove avvenivano i massacri, elencati e documentati nel libro Pappé –; Certamente ciò non innova né si discosta in alcun modo dalle grandi linee del moderno processo coloniale. Dopotutto, è così che sono nate le strutture della produzione e del tempo libero, nelle Americhe, a scapito degli usi e dei significati delle terre delle popolazioni amerindiane.

parco militare – utilità didattica e pratica

Tuttavia, la contrazione della durata storico-temporale che ha consentito l’esperimento intensamente militarizzato di uno Stato-Disney, installato nel corso di una o due generazioni, non ha precedenti. Quindi la chiave”il tempo è denaro” spiega il valore cruciale dell’attuale esperimento, di un parco divertimenti o di attrazioni militari, con tecniche di espropriazione per un pronto utilizzo e per volere del capitalismo avanzato. Detto questo, lo Stato di Israele non si fonda solo su tecniche di controllo sociale e armi all’avanguardia, ma anche su una cultura veloce e postica, formando contingenti mobili di coloni.

Di conseguenza, resta che, se l’esperimento porterà a termine il suo progetto, ogni zona a rarefatta o scarsa monetizzazione e a predominanza di attività economiche di sussistenza diventerà una potenziale preda. Episodi di assalti ed espropri seriali potrebbero verificarsi anche prima dell'occupazione dei poli del globo, in fase di disgelo, o delle incursioni dei colonizzatori su altri pianeti.

A ciò contribuiscono le iniziative già in corso a livello globale: la riconversione industriale a favore del tecno-armamento (esemplificato dalla recente sostituzione della leadership militare del Ministero della Difesa russo con un economista molto più giovane) e la formazione militaristica e di massa delle soggettività, ora addestrato per la guerra permanente. Gli esercizi si svolgono incessantemente e con una capillarità senza precedenti. Cavalcando le reti informatiche, questi eserciti, tintinnati dalle odiose bolle dei movimenti di estrema destra, nutrono gli eserciti di riserva neocoloniali, alimentati da storie Geek e dispositivi lessicali Disney, Marvel, ecc…

Nuove Gaza: terre di senza un soldo

Nella linea di fuoco ci sono i dannati e gli sfortunati della Terra. Per questi potenziali rifugiati, la fortuna viene preparata negli incubatori dove proliferano nuove forme di pratiche genocide, molte delle quali indirette (con il pretesto di controllo e screening). Quando ciò accadrà, come dice la Tesi VI di Benjamin, “nemmeno i morti saranno al sicuro (…)”.[Xxi] Per questo Andreas Malm afferma: “La distruzione della Palestina è la distruzione della Terra”.[Xxii]

(Ringrazio Nicholas Brown per i suoi commenti e il suo aiuto nel finalizzare la traduzione inglese, così come per la revisione di Regina Araki dell'attuale versione portoghese).

*Luiz Renato Martins è professore-consulente presso il PPG in Visual Arts (ECA-USP); autore, tra gli altri libri, di Le lunghe radici del formalismo in Brasile (Chicago, Haymarket/HMBS).

note:

[I] Versione modificata degli appunti per il lavoro presentato il 10.11.2024/2024/21 nel panel “Sul Genocidio”, composto anche da Bruna Della Torre, Gustavo Motta e Claude Serfati, al convegno Historical Materialism XNUMX – XNUMXth Annual Conference, Contrastare la peste: forze di reazione e di guerra e come combatterle, Londra, School of Oriental and African Studies – SOAS, University of London, 07-10 novembre 2022.

[Ii] Vedi Olivier Beauvallet, Face au Génocide/ Suivi d´un Texte Inédit de Raphaël Lemkin, Parigi, Michalon Éditions, 2011. Accanto ad approfondite analisi giuridiche, il libro contiene anche aspetti di un romanzo di formazione e di caduta, a partire dalla frase di apertura: “Il 28 agosto 1959, Raphaël Lemkin morì a New York, povero ”.

[Iii] Philippe LAZZARINI apud Beatriz LECUMBERRI in “Jefe de la UNRWA: '10 mesi e 40.000 morti dopo, la sofferenza dei gazatíes è diventata qualcosa di astratto'”, Il Paese, 23.08.2024/XNUMX/XNUMX, disponibile a https://elpais.com/planeta-futuro/2024-08-23/jefe-de-la-unrwa-10-meses-y-40000-muertos-despues-el-sufrimiento-de-los-gazaties-se-ha-convertido-en-algo-abstracto.html.

[Iv] Vedi Jean-Paul SARTRE, “Genocide” (“Le Génocide”, in Tempi Moderni, 259, Paris, Presses, décembre, 1967, pp. 953-71), n Nuova recensione a sinistra, N. 48, Londra, marzo/aprile 1968, pp. 13-25.

[V] Sul concetto di “guerra totale” si veda idem, “Genocidio”, op. cit., pp. 14-5; sul “genocidio culturale”, vedi idem, p. 16; sulla “guerra popolare” e sul genocidio e la tortura come risposte imperialiste a quest'ultima, vedi idem, p. 17.

[Vi] Cfr. PP Pasolini, “Il genocidio”, op. cit., pag. 281; idem, “Il genocidio”, op. cit., pag. 263. Pasolini cominciò a usare con insistenza il termine come categoria critica, fin da un intervento orale alla festa del giornale L'Unità (1924-2014) a Milano, nell'estate del 1974.

[Vii] Vedi LR Martins, “L’era dei genocidi/ Prima parte dell’articolo sulla situazione e gli impatti del colpo di stato che rovesciò il presidente cileno Salvador Allende” [2015], in La Terra è rotonda, https://dpp.cce.myftpupload.com/a-era-dos-genocidios/, 30.09.2021/XNUMX/XNUMX. Per la seconda parte si veda “L’era dei genocidi…”, in la terra è rotonda, https://dpp.cce.myftpupload.com/a-era-dos-genocidios-ii/, 22.10.2021, accesso a entrambi il 20.11.2024. Le due parti costituiscono la versione scritta dell'opera “La era de los genocidios”, conferenza di apertura del seminario Stato/i del Neobileralismo/ IX Scuola Cile-Francia – Cattedra Michel Foucault, presso l'Università del Cile (04-06.05.2015), il 04.05.2015.

[Viii] Vedi André GUNDER FRANK, Capitalismo e genocidio economico / Lettera aperta alla Economic School of Chicago e al suo intervento in Cile, collezione “Lee y Discuss”, serie V, numero 67, Bilbao, Zero, 1976.

[Ix] Vedi Rodolfo WALSH, Lettera aperta di uno scrittore al consiglio militare (24 marzo 1977), Buenos Aires, Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti/ Serie Recursos para el Aula, Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos de la Nación, 2010, p. 11.

[X] Cfr. H. OITICICA, in “Um mito vadio”, testimonianza [di mio pugno] a Jary Cardoso, nel Giornale FSP, 05.11.1978, rep. in César OITICICA Filho, et. al. (a cura di), Hélio Oiticica – Incontri, Rio de Janeiro, Azougue, 2009, pp. 215-6. Per una lettera di Oiticica relativa alla questione e al protocollo preliminare (seppur manoscritto e in forma di bozza) per un'installazione di Oiticica denominata Il giro della morte, vedi idem, opera (documentazione) esposta alla 34a Biennale di San Paolo, Padiglione della Biennale, Parco Ibirapuera, San Paolo, 04.09 – 05.12.2021; vedi riproduzione in Elvira Dyangani OSE (a cura di), Jacopo Crivelli VISCONTI et al. (cur.), 34a Bienal de São Paulo / È buio ma io canto, catalogo della mostra, San Paolo, Biennale Internazionale di San Paolo, 2021, p. 196.

[Xi] La legge istituzionale n. 5, del 13.12.1969, fu decretata dopo un crescendo di manifestazioni culturali di sinistra e di massa nelle strade. Sul movimento culturale di contestazione e resistenza al colpo di stato economico-militare del 1964, vedi Roberto SCHWARZ, “Culture and Politics, 1964-1969: Some Schemes”, in Il padre di famiglia e altri studi, San Paolo, Paz e Terra, 1992, pp. 61-92. Vedi anche MARTINS, LR “The New Figuration as negation”, in rivista ARS/ Rivista del Corso di Laurea Magistrale in Arti Visive, N. 8, San Paolo, Programma post-laurea in Arti visive/Dipartimento di arti plastiche, Scuola di comunicazione e arti, Università di San Paolo, 2007, pp. 62-71.

[Xii] Il 11.12.1946/1878/1953, l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite approvò una risoluzione unanime che stabiliva il genocidio “quando gruppi razziali, religiosi, politici e di altro tipo vengono distrutti in tutto o in parte”. Su richiesta di Stalin (09.12.1948-2006), il riferimento allo sterminio, per motivazione politica, fu soppresso dall'ONU due anni dopo, il XNUMX/XNUMX/XNUMX, in occasione della firma del suddetto Accordo. Il magistrato argentino Carlos Rozanski, tuttavia, ha salvato, con una sentenza del settembre XNUMX, la prima risoluzione ONU che caratterizzava la genocidio politico. Per dettagli sulla discussione giuridica della nozione di genocidio adottata dalla giustizia argentina, sulla base della prima definizione contenuta nella Carta delle Nazioni Unite, cfr. N. KLEIN, Lo shock…, operazione. cit., pp. 124-5; idem, La Dottrina…, operazione. cit., pp. 126-7.

[Xiii] Vedi Ilan PAPPE, La pulizia etnica della Palestina, Oxford, pubblicazioni Oneworld, 2006 [ed. br.: idem, La pulizia etnica della Palestina, trad. Luiz Gustavo Soares, San Paolo, Sundermann, 2016].

[Xiv] Noemi Klein, The Shock Dottrine: The Rise of Disaster Capitalism, New York, Picador, 2007.

[Xv] La Tesi VIII inizia così: «La tradizione degli oppressi ci insegna che lo 'stato di eccezione' (Stato di emergenza), in cui viviamo, è la regola. Dobbiamo raggiungere un concetto di storia che corrisponda a questi dati. Vedremo poi che il nostro compito è quello di indurre un effettivo stato di eccezione; e in questo modo migliorerà la nostra posizione nella lotta contro il fascismo”. Vedi Walter BENJAMIN, Sul concetto di storia/ Modifica critica, org. e trad. Adalberto Muller e Márcio Seligmann-Silva, note M. Seligmann-Silva, citato dalla versione T1 – copia personale di Benjamin, p. 75.

[Xvi] Per resoconti dettagliati di episodi di genocidio innescati dalla costante applicazione di tecnologie di controllo e sorveglianza, compresi droni e altri strumenti sviluppati dalle industrie israeliane e intensamente utilizzati dall’Agenzia europea della guardia di frontiera e costiera (Frontex) contro le ondate di rifugiati che intendono entrare in Europa e che, spesso, deliberatamente non aiutati e lasciati a se stessi, muoiono in massa in mare, vedere il capitolo 4, "Vendere l'occupazione israeliana al mondo", del notevole lavoro investigativo di Antonio Loewenstein, commentato di seguito, Palestine Lab: come Israele esporta la tecnologia dell’occupazione nel mondo, trad. Gabriel Rocha Gaspar, ed. Luiza Brandino e Tadeu Breda, San Paolo, Editora Elefante, 2024, pp. 165-95.

[Xvii] Cfr. A. LoEwenstein, “Prefazione a ed. Brasiliano”, nell'op. cit., pag. 13.

[Xviii] Tommaso FRIEDMAN, Da Beirut a Gerusalemme. L'odissea di un uomo in Medio Oriente, New York, Harper Collins, 1998, pag. 159 [ed. reggiseni.: Da Beirut a Gerusalemme, trad. Elena Gaidano, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1991] apud A. LOEWENSTEIN, on. cit., pag. 81-2. Nella presentazione orale dell'opera, il 10.11.24/XNUMX/XNUMX, questo brano, basato sul libro di Friedman, è stato omesso per risparmiare tempo. Allo stesso modo, il preambolo e le didascalie appartengono solo alla versione scritta.

[Xix] Cfr. Ilan PAPPÉ, “La guerra di Gaza non è autodifesa ma genocidio”, trad. Antoni Soy Casals, intervista a Rachida El Azzouzi, Mediapart, disponibile su https://www.mediapart.fr/journal/international/240624/ilan-pappe-la-guerre-gaza-n-est-pas-de-l-autodefense-mais-un-genocide; rappresentante. In peccato permesso, 30.06.2024/XNUMX/XNUMX, disponibile a https://www.sinpermiso.info/textos/ilan-pappe-la-guerra-de-gaza-no-es-autodefensa-sino-genocidio. Accesso effettuato il 20.11.24/XNUMX/XNUMX.

[Xx] Vedi Claude SERFATI, L'État Radicalisé/ La France à l'Ère de la Mondialisation Armée, Parigi, La Fabrique Éditions, 2022. Cfr. anche gli sviluppi più recenti della sua indagine sulla corsa agli armamenti in idem, Un mondo in guerra, Parigi, Testo, 2024.

[Xxi] Vedi Walter BENJAMIN, Sul concetto di storia/ Modifica critica, operazione. cit., pag. 70.

[Xxii] Vedi Andreas MALM, La distruzione della Palestina è la distruzione del pianeta, trad. Natalia Engler, ed. Tadeu Breda, 2024.

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