Quasi tutti gli ebrei israeliani e quelli della diaspora sostengono l’esistenza di un paese artificiale che, da prima della sua creazione, opprime e stermina la popolazione naturale della Palestina.
Nise da Silveira, poco prima di partire, seduta su una sedia a rotelle nel suo appartamento di Botafogo, curva per l'età, ci guardò fissamente, con i suoi occhi penetranti, puntò il dito contro il piccolo gruppo lì riunito e disse che voleva che ricordassimo quello “persone, cani, gatti... è tutta la stessa cosa”.
I cinesi si nutrono di cani e gatti, con orrore degli occidentali, che risparmiano questi amici, ma consumano altri cugini. Per rendere più semplice il loro sacrificio, gli inglesi (e i nordamericani) hanno risolto il male alla radice (della parola). Gli inglesi mangiano pollo, agnello, maiale e manzo; Di più gallina, pecora, maiale o mucca, non c'è modo. Se chiedi a un americano se mangia maiale sarà inorridito, poiché si nutre solo carne di maiale. Tuttavia il sangue di questi analfabeti, ingerito dall’uomo, si manifesta certamente nel comportamento di chi si nutre di animali sacrificati.
Quando si vuole degradare una persona, è comune chiamarla “un animale” o “un cane” (poverino, il soprannome doveva proprio essere usato per il nostro povero e fedele amico, vero?!). La disumanizzazione delle persone e dei popoli serve anche per facilitarne lo sterminio. Leonardo da Vinci, Leone Tolstoj, Mahatma Gandhi e Isaac Bashevis Singer ritenevano che finché ci saranno macelli ci saranno guerre.
La degradazione del popolo palestinese, di “questi animali”, fa parte della tattica dello Stato di Israele nell’attuale guerra a Gaza, che è lungi dall’essere una guerra, è più propriamente una carneficina che include lo sterminio di massa dei popolazione civile, mutilazioni, distruzione di edifici e istituzioni, degrado che si tradurrà in traumi che accompagneranno i palestinesi per generazioni. Alimentato dai governi degli Stati Uniti e dell’Europa, il potere militare asimmetrico di Israele rispetto al popolo palestinese determina quanto vale ogni vita, chi sono gli esseri umani e chi gli animali. “Israele, necropotere e disumanizzazione”, firmato da Lincoln Veloso, pone l'accento sulla manipolazione politica e ideologica, sul processo di disumanizzazione del popolo palestinese che è alla base del massacro in corso.
Molte persone continuano a guardare impassibili la carneficina di Gaza. A loro non piace, nella loro zona di comfort – bastano i problemi che li circondano quotidianamente – preoccuparsi delle disgrazie altrui. Seduti sui loro divani, guardando il massacro in tempo reale e a colori come se fosse un intrattenimento, in linea con i media mainstream, ci sono persone che giustificano la loro inerzia incolpando il destino dei palestinesi per i loro peccati, senza preoccuparsi del fatto minimamente per comprendere la disgrazia che li ha colpiti dall'inizio del XX secolo.
Nel 1917, con la Dichiarazione Balfour, l'Inghilterra, allora padrona del mondo, offrì agli ebrei le terre abitate da un'indiscussa maggioranza palestinese (il 92% della popolazione). Lo studio dettagliato dello storico palestinese Rashid Khalidi, Palestina: un secolo di guerra e resistenza (1917-2017), così come il ricerche di nuovi storici israeliani, invalidano la versione ufficiale dello Stato di Israele.
L’ipocrita sinistra sionista, ingannando i palestinesi, ha aperto la strada alla destra schietta per finire il lavoro. Nelle parole di Khalidi, "Jabotinsky e i suoi seguaci furono tra i pochi abbastanza schietti da ammettere pubblicamente e senza mezzi termini la dura realtà che avrebbero inevitabilmente dovuto affrontare nel fondare una società coloniale in un luogo con una popolazione esistente... Egli [Jabotinsky] scrisse nel 1923: 'Ogni La popolazione autoctona del mondo resiste alla colonizzazione finché ha la minima speranza di potersi liberare dal pericolo di essere colonizzata. Questo è ciò che gli arabi in Palestina stanno facendo e continueranno a fare finché esisterà una sola scintilla di speranza che saranno in grado di impedire la trasformazione della Palestina nella Terra di Israele.'”
Oltre a massacrare i palestinesi, i sionisti decisero anche di prendere il sopravvento e di detenere il brevetto delle parole genocidio e antifascista. Gli ebrei, vittime per eccellenza del genocidio compiuto dal fascismo durante la Seconda Guerra Mondiale, sarebbero antifascisti per definizione. Questa affermazione può ancora avere un effetto sulla generazione del dopoguerra cresciuta sotto l’impatto dell’Olocausto, ma non sulle nuove generazioni, per le quali la testimonianza dell’attuale massacro del popolo palestinese parla più forte.
Fino a tempi recenti, il genocidio degli ebrei è sempre stato utilizzato come riferimento da altri popoli e classi sociali vittime. Tuttavia, dato il sostegno quasi assoluto e incondizionato degli ebrei allo Stato di Israele, essi non vengono più menzionati nelle manifestazioni in cui vengono menzionati i popoli indigeni, i neri, gli zingari, gli armeni, ecc.
I miei genitori, ebrei polacchi sopravvissuti all'Olocausto, che hanno perso nonni, genitori, fratelli, cugini e nipoti, nove parenti su dieci condannati come subumani, parassiti, hanno perso la casa, la città e la patria, sono immigrati nel 1948 in Israele e abbandonò la “Terra Promessa” nel 1953.
Sono nato a Giaffa, una città eminentemente araba, che anche le Nazioni Unite, nel loro piano di spartizione del 1947, avevano riservato ai palestinesi. Tuttavia, per evitare l'enclave, già prima della creazione dello Stato d'Israele, il 14 maggio 1948, i sionisti si incaricarono di gettare in mare 45 arabi di Giaffa, che gettarono l'ancora in Libano.
Quasi tutti gli ebrei israeliani e della diaspora sostengono l’esistenza di un paese artificiale che, da prima della sua creazione, ha oppresso e sterminato la popolazione naturale della Palestina. Ma io, che ho ereditato dai miei genitori i valori umanisti, pacifisti e internazionalisti, non mi riconosco, non mi sento e non voglio far parte di questo gruppo di oppressori. Quindi sono combattuto tra rimanere un dissidente o cambiare la mia identità in un buddista palestinese.
Alcune persone si sono già fatte avanti per assicurarmi che gli antisemiti non appoggeranno il mio cambio di identità. Altri mi hanno avvertito che non sarei stato accettato tra i palestinesi, come potrebbe un palestinese fidarsi di un ebreo? Ma non è questo ciò che conta per me. Non cerco di sfuggire al referendum antisemita, né di essere accettato dai palestinesi. La mia crisi di identità è ciò che mi mantiene intatto.
*Samuel Kilsztajn è professore ordinario di economia politica al PUC-SP. Autore, tra gli altri libri, di Giaffa [amz.run/7C8V].
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