da RAQUEL VARELA*

Il diritto alla resistenza, all'insubordinazione contro i despoti e la lotta per l'emancipazione contro il capitalismo sono diritti inalienabili e patrimonio dell'intero genere umano.

“Se sei contro l'invasione di Putin e contro la Nato, qual è la tua soluzione?”, mi è stato chiesto in questi giorni. Cosa fare in fondo di fronte a un'invasione ingiustificabile, con parte di un Paese sotto tiro e tre milioni di profughi (che dovrebbero raggiungere i cinque milioni)?

L'Unione Europea ei suoi Paesi hanno cercato di convincere la popolazione che c'erano tre cose da fare: rimilitarizzare l'Europa, applicare sanzioni economiche alla Russia e armare la “resistenza ucraina”. Niente di tutto questo servirà – questa è la mia tesi – a sconfiggere Vladimir Putin e a proteggere il popolo ucraino. Piuttosto il contrario.

L'unica cosa che potrebbe sconfiggere immediatamente l'esercito russo, che dispone di armi nucleari, sarebbe un intervento della NATO. Il che significherebbe una terza guerra mondiale. Le MIG, no-fly zone, che Volodymyr Zelensly ha chiesto alla NATO lamentando di “abbandono”, significherebbe in pratica un massacro mondiale, degli ucraini e di tutti noi, a livelli potenzialmente apocalittici. Milioni sarebbero morti.

È forse qui che si trova la spiegazione degli appelli dello Stato alla “resistenza”. Nonostante gli appelli, anche da parte di alcuni leader europei, ai “volontari” (rispetto alla guerra civile spagnola), alla mobilitazione non hanno risposto in massa ucraini o europei, ma milizie, ex soldati espulsi dall'esercito, ex criminali ( armati ufficialmente da Volodymyr Zelensky) e gruppi di estrema destra e neonazisti da tutto il mondo – da 52 paesi, secondo il giornalista investigativo Ricardo Cabral Fernandes e diverse ONG specializzate in materia.

I generali dell'esercito in Portogallo ei diplomatici filo-Nato (lo stesso ex ministro Azeredo Lopes) hanno richiamato pubblicamente l'attenzione sul vaso di Pandora che si apre con l'armamento di queste milizie estremiste. Poiché non sono soggetti al diritto internazionale e possono commettere tutti i tipi di atrocità, sono al di fuori della legge. In altre guerre, nel passato più o meno recente, questo ha dato origine a gran parte dei gruppi terroristici che hanno attaccato indiscriminatamente i civili in Europa, negli Stati Uniti e nel resto del mondo.

È quindi con stupore che vedo la naturalezza con cui i difensori incondizionati dei “valori europei”, della pace e della democrazia, che agitano lo spauracchio fascista per invocare il voto utile, osservano in silenzio, affermando che è nient'altro che una propaganda russa. La Russia non intende "denazificare" l'Ucraina, anche perché ha impiegato i suoi nazisti a combattere in Ucraina. Ma ciò non consente l'armamento di milizie dello stesso calibro.

Il fascismo non è una corrente di opinione, né un corpo di idee: è il culto, organizzato, della morte, attraverso le milizie. A partire dalla rivoluzione italiana del 1919-20, gli Stati democratici hanno più o meno convissuto con questi gruppi fascisti a seconda della loro utilità per combattere scioperi e rivoluzioni: il principio machiavellico che “il nemico del mio nemico è mio amico”. La vita è più complessa. Nella diplomazia, il linguaggio degli stati, tutti gli amici sono falsi e tutti i nemici sono reali. Confrontare questi mercenari con la sinistra militante che ha combattuto nella guerra civile spagnola è patetico.

Altrimenti, vediamo. Tutte le ideologie possono degenerare e, per Hannah Arendt, nazismo, stalinismo e imperialismo avevano come caratteristiche comuni il totalitarismo. Ma democratici, comunisti, anarchici e trotskisti, molti dei quali uccisi da Stalin, si sono battuti in Spagna per la distribuzione della terra ai lavoratori agricoli in Andalusia, per i diritti dei minatori nelle Asturie, per la democrazia nelle fabbriche di Barcellona. I fascisti spagnoli lanciarono un altro grido: "Viva la muerte!"

Hanno combattuto per la proprietà privata delle terre, delle fabbriche e delle miniere. Essendo pochi (i ricchi, infatti, sono pochi) e avendo l'Esercito diviso (una parte con la rivoluzione), avevano a sufficienza per finanziare milizie, reclutati nelle catacombe della società e il prezioso aiuto dell'Italia fascista e della Germania nazista. In Spagna c'è stata una guerra civile con una rivoluzione. In Ucraina c'è una guerra di difesa nazionale contro un invasore.

Lo stato russo ha avvertito fin dall'inizio che questi "volontari" non sarebbero stati trattati come prigionieri di guerra. La Russia ha risposto mobilitando le sue milizie filo-naziste ed estremiste, in particolare dalla Cecenia e dalla Siria. È un po' come "bastardi senza legge", solo che questo non è un film di Tarantino. L'Ucraina minaccia di diventare un campo di addestramento globale per l'estrema destra. Un pantano come la Siria.

Per quanto ne sappiamo oggi, i lavoratori di massa non vanno in Ucraina. Invece c'è una legge che impedisce a loro, agli uomini che sono lì, di fuggire dal paese e dalla guerra. A tutti gli uomini di età compresa tra i 18 e i 65 anni è vietato uscire.

Mi chiedo, se la fuga fosse possibile, quanti rimarrebbero in queste condizioni combattendo e quanti fuggirebbero? E cosa faremo con gli ucraini che sono contro Vladimir Putin, ma non sostengono il governo Zelensky, né la guerra, che vogliono la pace e temono i gruppi armati che si sono insediati nel loro paese? Li chiamiamo "codardi" e facciamo appello alla "patria"? Questo perché questo è stato il discorso patriottico e virile dei media. La stessa domanda deve essere posta all'esercito e al popolo russo: chi sostiene effettivamente questa guerra in Russia? Ecco perché vedere i cittadini europei chiedere la cancellazione della cultura russa, animata dall'estremismo russofobo, dovrebbe metterci in imbarazzo.

Al di là della propaganda da entrambe le parti, c'è un'altra grande domanda: qual è oggi la reale capacità di mobilitazione degli Stati per una guerra, espansione o difesa nazionale?

Potrebbe esserci una resistenza rivoluzionaria e democratica in Ucraina. Che accomuna ucraini e russi (si spera!), con i metodi usati negli scioperi in fabbrica nella prima e nella seconda guerra mondiale, o nelle diserzioni di massa come nella prima guerra, o, più rari, ma possibili, negli scontri all'interno dell'esercito stesso, alla portoghese MAE. Niente di tutto questo, con le informazioni che abbiamo, esiste oggi.

Allora, se c'è una resistenza di sinistra, progressista, che cerca l'unità con settori di alcune opposizioni in Russia, i fascisti ei mercenari di Ucraina e Russia non saranno i primi a sparare a qualsiasi opposizione di sinistra alla guerra? Non è quello che è successo in Siria, dove la resistenza laica e progressista è stata decimata? La bandiera gialla e blu, come tutte le bandiere della “patria”, nascondono i terribili conflitti sociali e gli interessi antagonisti che esistono all'interno di ogni nazione.

Cosa ha da offrire lo stato russo agli ucraini? La stessa “terapia d'urto” che ha offerto ai suoi cittadini russi, con brutali riforme neoliberiste (quando Vladimir Putin e l'Occidente si sono stretti la mano per attuarle) e censura e bonapartismo. Neoliberismo sotto occupazione: questo è il significato di “liberazione dal nazismo” che offre Putin. E in Ucraina? Non esiste un "popolo in armi".

In primo luogo, prima della guerra, con le riforme del FMI sostenute da Volodymyr Zelensky, ci fu una migrazione economica di massa verso l'Europa occidentale e la stessa Russia, otto milioni rimasero senza terra dove poter lavorare e vivere. Ora sono bombardati dalla Russia, con una “resistenza” neonazista che li difende e un governo che invoca una guerra mondiale. Questo è il triste scenario che ci attende.

Cosa fare subito? Nell'immediato futuro, coloro che si oppongono alla guerra sono i più disarmati. C'è un enorme deficit di ideologie emancipatrici, di coscienza di classe (tutti si considerano nazionali da qualche parte, ma nessuno si considera parte della classe operaia), di internazionalismo organizzato, di sindacati e di partiti con programma di sinistra e forza sociale di massa. Il capitalismo, soprannominato neoliberismo, si è sistematicamente dedicato a dividere, atomizzare, individualizzare le classi lavoratrici. “Non esiste una cosa come la società. Solo individui”, [“La società non esiste. Solo individui.”] ha detto Margaret Thatcher. Il programma della Thatcher, ostinatamente applicato dalle classi dirigenti negli ultimi decenni, ci mostra ora i suoi frutti marci nel cuore stesso dell'Europa: la guerra e la barbarie.

La sinistra, vessata o cooptata dagli States, è andata indietreggiando, abbassando le bandiere, forse sperando che, come diceva con amara ironia un amico ormai defunto, “se continuiamo a arretrare, visto che la Terra è rotonda, un giorno noi coglierà il nemico alle spalle”. Chi non fa la storia viene fagocitato da chi la fa.

Chi organizza la guerra sono gli stati-nazione e le imprese che li circondano. Coloro che muoiono nelle guerre per conto degli stati-nazione sono le classi lavoratrici. Le sanzioni sono un bastone che non colpisce i ricchi, ma devasta chi vive di lavoro. Gli Stati continueranno a condurre guerre e l'annunciata rimilitarizzazione dell'Europa non ci porterà la pace o la difesa contro i “russi”. I leader europei, ucraini e russi si affermano come organizzatori di sconfitte storiche, ci hanno portato fin qui e vogliono incolparsi a vicenda per questo disastro umano che è la vita nel XNUMX° secolo.

Abbiamo bisogno di coloro che lavorano e vivono di lavoro, siano essi russi, ucraini, tutti i popoli d'Europa e del mondo, per avere la pace e porre fine alla lotta tra Stati, che è e sarà sempre espressione della lotta economica per le materie prime e energia. Geopolitica, come si dice cinicamente.

Resistere non è suicidarsi, né indurre un popolo a farlo. Resistere è organizzarsi politicamente per vincere. Cosa fare? Firmate oggi la pace, anche in mezzo a una sconfitta. Domani organizza la resistenza, per vincere. O abbattiamo i muri nazionali, le bandiere dello Stato-Nazione e ci ritroviamo come razza umana, o la vita sarà un calvario di sofferenza.

Il diritto alla resistenza, all'insubordinazione contro i despoti e la lotta per l'emancipazione contro il capitalismo sono diritti inalienabili e patrimonio dell'intero genere umano. Il diritto alla proprietà del proprio lavoro e il diritto alla democrazia sono i fondamenti della vita nella società. Il passato delle classi lavoratrici è pieno di sconfitte, ma anche di lotte vittoriose, di tradizioni organizzative e combattive che vanno oltre i confini. Come si organizza la resistenza, accanto a chi e contro chi, è ciò a cui dobbiamo rispondere con urgenza, per passare dal terrore alla speranza.

*Raquel Varela, storico, è ricercatore presso l'Universidade Nova de Lisboa. Autore, tra gli altri libri, di Breve storia dell'Europa (Bertrand).