da MARIA RITA KEHL*
Una donna può – stupire! - non volere figli
Qualcuno si è mai chiesto perché la folla maschilista pro-armi (con il diritto di sparare “in testa”) si faccia il segno della croce e si dichiari difensori della vita quando si tratta del diritto delle donne all'aborto?
Ipocrisia, certo. E il sessismo - va da sé, anche nei casi in cui l'argomentazione moralistica esce dalla bocca di una donna. Dopotutto, una gravidanza indesiderata indica la forte possibilità che la ragazza abbia goduto del sesso prima o al di fuori del matrimonio. Non tutte le brave donne possono sopportare di saperlo. Eppure, le ragioni di così brave signore – come il giudice di cui ho felicemente dimenticato il nome – condannano la donna, o in questo caso il bambino di undici anni, che intende impedire lo sviluppo dell'embrione generato da uno stupro sono poco chiaro. Sì, c'è anche maschilismo e truculenza tra le donne.
Forse anche coloro che si incolpano di voler interrompere una gravidanza non pianificata offendono gli uomini comportandosi come se possedessero i loro corpi e i loro destini. Inoltre, la decisione femminile di rifiutare la gravidanza risveglia, in alcuni uomini, un'ombra di dubbio sull'amore incondizionato delle loro sante madri. Se vi consola, signori, sappiate che la decisione di abortire non è mai facile, né l'aborto è una domenica al parco. È doloroso, doloroso e – in molti casi – rischioso.
Ci sono donne che soffrono molto per non portare avanti una gravidanza, ma lo fanno perché non riescono nemmeno a dare da mangiare ai figli che hanno già. Tra loro, innumerevoli sono state abbandonate dai loro onorevoli mariti che scompaiono per evitare di pagare gli alimenti. Infine, è curioso che, in una società che non riconosce una serie di diritti alle donne, lo status delle gestanti sia sacro.
Vale la pena aggiungere il fattore di rischio: poiché l'aborto è illegale, la donna non ha alcuna sicurezza sulla competenza del medico che si offre (di solito a caro prezzo) per aiutarla.
Quando penso all'ipocrisia, mi viene in mente un'altra domanda: sì, certo: l'embrione che la folla di destra antiabortista difende così tanto (anche se raramente difende i bambini piccoli che muoiono di fame dopo la nascita) è uno stile di vita. Ma io chiedo loro: sarebbe, anche nel primo mese di gravidanza, una vita umano? Non sto parlando di geni e cromosomi. Mi riferisco alle pratiche sociali. È vero che molte di queste pratiche disumanizzano anche bambini e adulti che sono già nati: se no, come spiegare la nostra enorme tolleranza delle cosiddette brave persone verso la miseria che aumenta ogni giorno nel Paese?
Torniamo al feto. In pratica, non la consideriamo vita umana, e le nostre pratiche di fronte a un embrione abortito anche contro la volontà della madre lo confermano. La società non considera l'embrione di poche settimane come vita umana: non ci sono precedenti per riti religiosi, preghiere e sepoltura dignitosa, in considerazione della forma di vita incipiente che si è accidentalmente persa.
Devo essere scortese, per mancanza di un buon modo per nominare ciò che si fa, nelle baracche più povere e negli ospedali più costosi, con l'embrione di poche settimane espulso dal corpo della madre per un aborto spontaneo: viene gettato nel spazzatura. O in privato. Crudele? Certo, soprattutto per la mamma che ha perso contro la sua volontà la piccola vita che già amava da figlio. Ma rivela la convinzione generale, seppur inconscia, che quell'ammasso di cellule non rappresenti ancora una vita umana.
Non scrivo questo per suggerire che dovremmo seppellire e celebrare messe del settimo giorno per gli embrioni persi a causa di aborti spontanei. Scrivo per argomentare contro la pietà ipocrita di chi condanna incondizionatamente l'aborto. La mia tesi non è che noi donne possediamo i nostri corpi, perché non si tratta di ciò che facciamo con i nostri corpi - con tutta la libertà a cui abbiamo diritto - ma del nostro destino.
Una donna può – stupire! – non volere figli. Oppure potresti sentirti troppo immatura per essere una madre a quel punto della tua vita, ma hai intenzione di avere figli in seguito. Oppure, cosa che tante volte accade, sapere che la povertà non gli permette di nutrire e prendersi cura anche dei figli che ha già avuto, quindi non saprebbe che farsene di un altro. L'uomo macho che spesso condanna l'aborto è lo stesso che ha abbandonato moglie e figli e scompare per non dover concedere la pensione prevista dalla legge.
L'unica conclusione possibile dopo queste considerazioni è che la criminalizzazione dell'aborto riproduce, seppur inconsapevolmente per molti, secolari pregiudizi contro la libertà sessuale delle donne. La falsa difesa dei “diritti dell'embrione” e le accuse contro le donne che ricorrono all'aborto non è l'ultimo, ma uno dei più ipocriti rifugi dei farabutti.
*Maria Rita Kehl è psicoanalista, giornalista e scrittore. Autore, tra gli altri libri, di Spostamenti del femminile: la donna freudiana nel passaggio alla modernità (boitempo).
