Di Mariana Mazzini Marcondes*

Il 06 ottobre 2019 si sono svolte le elezioni per i Consigli di tutela nei comuni brasiliani. E LEI era all'ordine del giorno. Combattere la SLA era uno dei principali bandiere di alcuni candidati conservatori.

Il 03 settembre 2019, il governatore dello Stato di San Paolo, João Dória, ha ordinato raccogliere le dispense scolastiche dalla rete statale. Secondo lui, il materiale si scusava con la SLA. Nella stessa data, il presidente del Brasile, Jair Bolsonaro, ha informato di aver chiesto al Ministero dell'Istruzione (MEC) di elaborare un disegno di legge per vietare la SLA. Nel tuo discorso inaugurale, il 1° gennaio 2019, Bolsonaro aveva già evidenziato che la lotta alla SLA sarebbe stata una delle sue principali missioni in vista della Presidenza della Repubblica.

Questi sono alcuni degli esempi più recenti della presenza di ELA nel dibattito politico brasiliano. Lei, ideologia di genere.

Ma da dove è venuto? E cosa significa? Perché, dopotutto, è così centrale nell'attuale dibattito politico? Queste sono alcune delle molte domande sollevate dall'ideologia di genere. Le risposte sono ugualmente molteplici. E ci sembra fondamentale che il campo progressista impegnato per la democrazia e l'uguaglianza formuli la sua.

Per questo, tuttavia, dobbiamo iniziare dal punto in cui tutto è iniziato.

Ideologia di genere: rintracciare le sue origini

Richard Miskolci e Massimiliano Campana costruire una genealogia dell'ideologia di genere in America Latina e in Brasile. Seguiamo l'itinerario proposto dagli autori nei prossimi paragrafi.

Le basi di una santa battaglia contro l'ideologia di genere furono poste da Joseph Ratzinger (poi Papa Benedetto XVI) nel tentativo di contrastare il 4° Conferenza mondiale delle donne delle Nazioni Unite (ONU), tenutosi a Pechino nel 1995.

Queste idee si sono diffuse e sono approdate in America Latina nel contesto di V Conferenza Generale dell'Episcopato dell'America Latina e dei Caraibi, 2007. Il Documento di Aparecida, scaturito dall'incontro, individua nell'ideologia di genere un meccanismo che indebolisce e sminuisce la vita familiare.

Cercando di approfondire teoricamente ciò che la Chiesa cattolica aveva segnalato come una crociata contemporanea, quella argentina Giorgio Scala Nel 2010 ha pubblicato il libro Ideologia di genere: neototalitarismo e morte della famiglia. Nel libro, la cui traduzione in portoghese ha una prefazione del giurista conservatore Ives Gandra da Silva Martins, l'autore individua nell'ideologia di genere uno strumento di potere globale che attacca la famiglia e sostiene una nuova forma di autoritarismo.

Sebbene l'emergere della nozione di ideologia di genere sia un tributo alle frazioni conservatrici della Chiesa cattolica, anche settori delle Chiese evangeliche hanno iniziato a guidare il dibattito, soprattutto attraverso le organizzazioni neopentecostali.

In Brasile, è stato nel campo educativo che la battaglia sull'ideologia di genere ha preso corpo. Iniziative come il Scuola senza Partido, creato nel 2004, per far fronte a presunti indottrinamenti ideologici nelle scuole. Fu, tuttavia, come risposta al "Scuola libera dagli omofobia” che l'ideologia di genere è diventata un'efficace arma discorsiva nelle mani dei gruppi conservatori. Il progetto si proponeva di contribuire alla lotta contro l'omofobia nell'ambiente scolastico, attraverso materiali educativi che guidassero l'apprezzamento della diversità sessuale nelle scuole. Soprannominato Gay Kit dalla panchina evangelica, le pressioni hanno portato il Dilma governo di abbandonare il materiale. È stata una prima vittoria per i difensori della guerra santa contro l'ideologia di genere.

Altri sono venuti. Forse il più emblematico di loro era il Eliminazione del termine "genere" dei Piani Educativi Nazionali, Statali e Comunali in tutto il Paese, nel 2014 e nel 2015. Anche il passaggio di un'icona degli studi femministi è stato nel mirino della contestazione. Nel 2017, la conferenza dell'americano Judith Butler ha riunito gruppi che hanno manifestato contro ea favore dell'autrice, nel suo passaggio a San Paolo.

Così, a meno di 20 anni dalle sue prime formulazioni, l'ideologia di genere è diventata un tema obbligato nel dibattito sulle politiche pubbliche nel Paese e in America Latina. Ma, dopotutto, cos'è l'ideologia di genere?

Ideologia di genere: con la parola, i creatori

Una definizione dell'ideologia di genere si trova nel Documento di Aparecida, citato in precedenza. Nei suoi termini, significa la possibilità di “scegli il tuo orientamento sessuale, senza tener conto delle differenze date dalla natura umana".

Testi e video diffusi su internet, e legati a gruppi conservatori delle Chiese cattolica ed evangelica, affermano che, attraverso l'ideologia di genere, si cerca di insegnare nelle scuole che non c'è sesso, che non è qualcosa di naturale, ma che ciascuno scegli il tuo, che mette a rischio il matrimonio, la famiglia, oppure può esserlo associato alla pedofilia.

Per comprendere meglio questa discussione, sembra utile procedere per parti. Cominciamo con il concetto di ideologia.

Ideologia: un po' di teoria

Il concetto di ideologia è tanto diffuso quanto permeato di definizioni vaghe e persino di stigmi. Terry Eagleton individua, nel suo libro sull'argomento, almeno 16 possibili definizioni per il termine.

Forse uno dei modi più ricorrenti di definire l'ideologia è ciò che possiamo chiamare senso negativo o stretto. In esso, l'ideologia sarebbe una distorsione o falsificazione della realtà, al servizio di interessi e rapporti di dominio. Si tratta di una formulazione largamente utilizzata dalle riflessioni marxiste e, curiosamente, non lontana da quella adottata dai creatori del concetto di ideologia di genere.

In uno dei testi diffusi dal Nuova canzone, una delle principali organizzazioni per diffondere la lotta contro l'ideologia di genere in Brasile, l'ideologia è identificata come un insieme di idee false (ma che possono anche essere vere), al servizio di interessi politici, religiosi, economici e anche sessuali.

Le ideologie stabiliscono e legittimano relazioni di dominio attraverso un insieme di meccanismi, come la naturalizzazione, l'universalizzazione e l'opacità. In sintesi, ciò significa che queste idee sono presentate come naturali per gli esseri umani e universalmente valide, confondendosi con il senso comune, in una dinamica in cui gli interessi nei giochi diventano opachi, come se non ci fossero.

È anche possibile adottare a concezione allargata dell'ideologia. In questo caso, corrisponderebbe ai modi in cui i sensi sono usati per stabilire e legittimare rapporti di dominio e oppressione, ma anche per mettere in discussione, sfidare e trasformare questi rapporti. Cioè, sarebbero mobilitati per costruire progetti alternativi per la società.

Torneremo tra poco su alcuni di questi punti. Prima, però, dobbiamo fare alcuni commenti sull'altra parola chiave in questa discussione.

Genere: Un po' di teoria

Il genere è un concetto centrale per studi di genere e pratiche femministe. Può essere inteso come a elemento che costituisce le relazioni sociali, basato sulle differenze percepite e socialmente costruite in relazione al genere. Se il sesso è naturale (e anche questo può essere messo in discussione), il genere è sociale e storico.

In altre parole, non è l'anatomia biologica che definisce il colore dei tuoi vestiti, se giochi con le bambole o con le macchinine, se fai o non fai i lavori di casa e se ti diverti con uomini e/o donne (o con chiunque) . . Inoltre, non definisce nemmeno come ti identifichi in termini di genere (una donna o un uomo trans non si identifica con il genere che la società cerca di imporre al tuo corpo, per esempio). Sulla base delle idee di Maggiordomo, che era nel mirino dei gruppi conservatori durante il suo passaggio attraverso il Brasile, non esiste una relazione automatica tra sesso, genere e desiderio.

Il genere, così come lo sperimentiamo nella nostra società, è permeato da relazioni di potere, che si traducono in dominio e disuguaglianze. Non solo per le donne, per gli uomini. Ma anche nei confronti delle persone LGBTQ+. Inoltre, queste relazioni sono legate ad altri modi di produrre disuguaglianze, come le relazioni di classe, razza ed etnia.

Questa definizione infastidisce i creatori dell'ideologia di genere, nella loro guerra santa. Questo perché questo modo di intendere maschile e femminile potrebbe mettere in crisi il matrimonio e la famiglia. E anche l'identità dell'individuo, che porta al annientamento della persona e dei suoi rapporti di affetto.

Ideologia di genere (per la disuguaglianza)

L'uso dell'ideologia di genere, nei termini difesi dai suoi creatori, presenta un interessante esempio di ideologia per stabilire e legittimare relazioni di dominio. Questo perché i rapporti di potere e di dominio che emergono nelle dinamiche delle disuguaglianze di genere sono mediati dalle ideologie, che stabiliscono e legittimano queste disuguaglianze. È un po' astratto?

Quando qualcuno afferma che gli uomini sono naturalmente più violenti e che non possono controllare i loro impulsi sessuali, c'è una naturalizzazione ideologica di un modo sociale di vivere le relazioni di genere. La stessa cosa accade quando alle donne vengono lasciati tutti i lavori domestici e di cura, come se le donne avessero in sostanza il chip con le informazioni su come pulire una casa, che mancava al cromosoma maschile. E poiché queste idee fanno parte del senso comune della nostra vita quotidiana (e barzellette, film e simili), la loro connessione con interessi e privilegi maschili diventa opaca, abitando le ombre. Ma esattamente perché, facendoti presente.  

In questi termini, sarebbe possibile rispondere che l'ideologia di genere esiste. E ha contribuito, in maniera decisiva, all'oppressione delle donne. In modo che subiscano violenze, ricevano salari peggiori, siano meno negli spazi di potere e decisionali. E anche perché le persone LGBTQ+ subiscano violenze, non possano amare liberamente e siano discriminate negli spazi pubblici e privati. E che non parlarne nelle scuole non fa che aggravare questo scenario, compreso il pedofilia. Del resto, se i bambini non sanno cosa sia il sesso, come possono proteggersi e denunciare le violenze subite?

Ideologia di genere (per l'uguaglianza)

Se assumiamo una comprensione allargata dell'ideologia, possiamo anche presentare una seconda risposta. In questo caso, potremmo dire che ci sono davvero ideologie che promuovono l'uguaglianza di genere.

Non distruggono i matrimoni, ma consentono loro di essere basati sul consenso, l'autonomia e l'uguaglianza. E che le persone possano decidere se sposarsi o meno, inclusa la popolazione LGBTQ+. Questa ideologia non è contro le famiglie. Al contrario, li difende tutti, al plurale. Una coppia di donne trans con due figli è una famiglia. Proprio come una donna che vive da sola. La parità tra donne e uomini contribuisce anche a relazioni affettive più sane e durature.

Infine, questa ideologia per l'uguaglianza di genere non mette in discussione l'identità degli individui, ma rispetta e valorizza la loro molteplicità. E, in tal modo, accresce la potenza dell'agire umano. È un'ideologia che può essere professata, indiscriminatamente, da chiunque abbia un credo o una religione, e anche da chi non ne ha. Questa ideologia di genere è il fondamento di un progetto di società che si basa sull'uguaglianza, la giustizia e l'affetto.

*Mariana Mazzini Marcondes, femminista, è professore presso il Dipartimento di Amministrazione Pubblica e Gestione Sociale dell'Università Federale del Rio Grande do Norte (UFRN)