da EUGENIO BUCCI*
L'ideologia è un collante che, facendo aderire la parola al suo significato, ordina tutto ciò che le persone immaginano di sapere, allo stesso tempo nasconde loro tutto ciò che non sanno di non sapere
Mentre diventa sempre più evidente – come se fosse possibile diventarlo ancora più evidente, e come se fosse necessario – che chi occupava la Presidenza della Repubblica fino al 2022 stava tramando, progettando e tentando di eseguire un colpo di stato , dall'ombra della convenienza emerge una domanda: come spiegare il consenso che ha raccolto?
Perché così tante persone ricche lo adulavano in modo così appiccicoso? Perché così tanti politici esperti si sono piegati a inchini così premurosi? Perché tanti segmenti delle baracche si comportavano come bande analfabete? E, infine, perché le masse diseredate lo hanno applaudito quando è salito sui camion per vomitare oscurità sull'asfalto? Come possiamo capire che abbiano votato per una figura chiaramente impegnata a degradare ancora un po' le loro vite?
Per quanto riguarda i ricchi, ragioni ataviche possono darci un indizio: identificavano nel capitano (della boscaglia) uno scagnozzo pronto a decimare qualsiasi movimento che chiedesse giustizia. Era così durante la schiavitù, è così adesso. Per quanto riguarda i politici esperti, la loro sottomissione può essere attribuita all’opportunismo parassitario: mai così tanti hanno guadagnato così tanto per così poco. Il comportamento dei soldati saliti a bordo della caserma Cebolinha sarà decifrato dalla squalifica professionale, compreso lo svuotamento della parola onore.
E che dire delle persone? Perché si è lasciato ingannare in questo modo? E perché te ne vai ancora?
Un buon filo conduttore può essere trovato nella ricerca che l’antropologa brasiliana Rosana Pinheiro-Machado ha condotto presso il Laboratorio di Economia Digitale e Politiche Estreme (DeepLab), presso University College Dublin (UCD), in Irlanda, con il finanziamento dell'Unione Europea. Tra febbraio e novembre di quest’anno, lei e il suo team hanno studiato come Instagram e i social media hanno riconfigurato tutto ciò che chiamiamo “mondo del lavoro” in Brasile.
Lo studio rileva la “precarietà del lavoro” che colpisce i lavoratori più fragili, mette in guardia sulla necessità di regolamentare le piattaforme, che traggono profitto dalla disorganizzazione dei rapporti di lavoro, e suggerisce, con logica imperturbabile, linee di politiche pubbliche per combattere il caos. Le sue luci più belle, però, non hanno a che fare con lo sfruttamento del lavoro, ma con la trasformazione degli atteggiamenti, delle credenze e dei valori delle masse. Analizzando i viaggi più faticosi, Rosana Pinheiro-Machado ci fornisce una mappa dell'ideologia e ci aiuta a capire perché le masse diseredate si comportano in quel modo.
“Il mondo degli affari su Instagram presenta una contraddizione fondamentale: promuove un’ideologia libertaria del libero mercato pur esibendo una struttura piramidale”, afferma il rapporto di ricerca. “Un messaggio diffuso, dai giganti ai nanoutenti, è che chiunque può crescere, essere libero, ricco e lavorare sempre e ovunque. Tuttavia, questo mondo apparentemente uguale e libero è, in realtà, una piramide, con influencer in alto e milioni di persone [in basso] che aspirano a crescere”.
Lo studio evidenzia la “credenza diffusa in una forma distorta di meritocrazia”, con “aspirazioni irrealistiche”, che, “da un punto di vista politico, incoraggia sentimenti antidemocratici, contrari ai diritti, e l’emergere di politici populisti”. In breve, nell’ambiente della piattaforma, il fattorino della pizza guarda Elon Musk, vede un suo pari e si offre volontario per imitarlo. Crede che sarà Elon Musk ed è orgoglioso della sua convinzione. Sei sicuro che tutto quello che devi fare è travestirti da uomo d'affari che si è fatto da solo, come raccomandato dal coache lavorare senza sosta.
Lui, che è alla base della piramide, o addirittura nel sottosuolo, vede i diritti dei lavoratori come un'elemosina degradante. No, non vuole farsi ingannare, vuole avere la licenza di credere che anche lui è borghese come il banchiere e che tra breve diventerà miliardario anche lui.
È passato di moda il concetto di ideologia – che è anche ideologica. Alcuni marxisti alla lettera (più letteralmente che alla lettera) credono ancora oggi che l’ideologia sia una “falsa coscienza” – gli unici ad avere la “vera coscienza” sono loro stessi, i marxisti alla lettera. Altri, seguaci del filosofo francese Louis Althusser, sostengono che “l'ideologia è una 'rappresentazione' del rapporto immaginario degli individui con le loro reali condizioni di esistenza”. La formulazione sembra migliore, ma non aiuta.
In termini meno ampollosi, possiamo dire che l'ideologia è un collante che, facendo aderire la parola al suo significato, ordina tutto ciò che le persone immaginano di sapere, nascondendo allo stesso tempo tutto ciò che non sanno di non sapere. non lo so. Quando si spalmano con questa colla, i servi si travestono da padroni e sorridono al selfie.
Rosana Pinheiro-Machado rivela frammenti di questo sistema di credenze e pratiche sociali, in cui l’identità si dissolve nel leader forte e ricco, e spiega, in parte, perché decine di milioni di persone hanno sostenuto i golpisti. In questo caso, truffatori incompetenti. È divertente. A volte quelli che stanno in alto assomigliano a quelli che stanno in basso: per impreparazione o codardia, anche le loro ambizioni falliscono.
* Eugenio Bucci È professore presso la School of Communications and Arts dell'USP. Autore, tra gli altri libri, di L'incertezza, un saggio: come pensiamo all'idea che ci disorienta (e orienta il mondo digitale) (autentico). [https://amzn.to/3SytDKl]
Originariamente pubblicato sul giornale Lo Stato di San Paolo.
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