da GIORGIO FELICE*

La morte dell’economista polacco avviene proprio mentre il mondo guarda con perplessità – ma da lui ben avvertito – agli effetti della catastrofe ecologica annunciata da decenni

La notizia della morte di Ignacy Sachs, avvenuta a Parigi, all'età di 96 anni, ci raggiunge con la forza di un evento estremo in ambiente terrestre. Coincidenza o no, la sua scomparsa avviene proprio mentre il mondo osserva perplesso – ma da lui ben avvertito – gli effetti della catastrofe ecologica annunciata da decenni. Non solo questo tema è presente al momento. Altri temi ai quali Ignacy Sachs ha dedicato la sua lunga vita sono guidati dal declino della diplomazia e della scienza di fronte all’ascesa fascista spinta da un capitalismo decostruzione rilanciato a partire dalla fine degli anni 1970. Pace, sviluppo, fame, lavoro, inclusione, civiltà sono stati i temi principali hashtag perenni nel lavoro di questo polacco cittadino del mondo.

Nel tuo La terza banca, in cerca di sviluppo, Ignacy Sachs racconta di aver incontrato un altro autore che insiste nel mantenersi aggiornato nel 1963° secolo, per la sfortuna di quegli appassionati del fantasy secondo cui è possibile che il mondo vada da solo. Questo è Josué de Castro. Forse è più che opportuno ricordarsi l'uno per l'altro in questa fase del Brasile e del pianeta. Ignacy Sachs ricorda un incontro a Ginevra, nel XNUMX, alla Conferenza delle Nazioni Unite sulla scienza e la tecnologia al servizio dello sviluppo, quando Josué de Castro, allora presidente della delegazione brasiliana, gli chiese di aiutarlo a organizzare un appello degli scienziati presenti a l'evento a favore della pace. Josué de Castro intendeva portare il testo alla conferenza sul disarmo che si svolgeva contemporaneamente nelle vicinanze, nel Palais des Nations.

I due hanno poi incontrato Michal Kalecki, presidente della delegazione polacca, Abba Eban, ex ministro degli Esteri israeliano, e Gabriel Ardant, accademico sovietico. Fu in questo episodio che Josué de Castro si candidò al Premio Nobel per la Pace ma, come sappiamo, non ci riuscì. Ma, nel 1973, Josué de Castro era già innamorato del concetto di ecosviluppo, elaborato da Ignacy Sachs. Un concetto, in sintesi, che smentisce la possibilità di risolvere i problemi socio-ambientali attraverso la tesi della decrescita, ma pone piuttosto un maggiore accento sulla qualità dello sviluppo. Questa elaborazione teorica di Ignacy Sachs, secondo lui stesso, è una riunione con ciò che c'è di più innovativo in Josué de Castro, cioè la combinazione del sociale e dell'ecologico nella sua geografia della fame. Infatti, fino alla sua pubblicazione nel 1946, nessuna letteratura aveva osato prestare una tale complessità, nell’ambito delle scienze sociali, nell’analisi di un oggetto. E che oggetto! La fame.

Ha scritto anche Ignacy Sachs Percorsi di sviluppo sostenibile che il concetto di ecosviluppo, cioè il tentativo di definire strategie di sviluppo socialmente utili, ecologicamente sostenibili ed economicamente realizzabili, era in linea con le preoccupazioni di Josué de Castro. Questo fruttuoso dialogo intellettuale ha origine nella concezione della scienza e nella sua percezione per entrambi. È Luiz Carlos Bresser-Pereira che, riassumendo il lavoro di Ignacy Sachs in un articolo pubblicato su Rivista di economia politica, mette poi in risalto questa qualità sottolineando che l'economista polacco “non si è mai lasciato trasportare dal bello angolo della scienza” e si è lasciato distrarre dai valori morali. “Non sarà possibile fermare la crescita finché ci saranno poveri e evidenti disuguaglianze sociali; ma è imperativo che questa crescita cambi nelle sue modalità e, soprattutto, nella condivisione dei suoi frutti. Abbiamo bisogno di un’altra crescita per un altro sviluppo”, afferma Bresser-Pereira, di la terza sponda.

Per Ignacy Sachs, afferma Bresser-Pereira, l'economia è teoria e anche un modo di pensare associato alla pratica. "Quando lasciamo da parte i modelli puramente teorici e ci rivolgiamo ai meccanismi d'azione più 'realistici' di un particolare sistema economico in un dato quadro di circostanze, l'uso dei modelli diventa efficace e, a nostro avviso, raccomandabile.", sottolinea Ignacy Sachs. Ma sostiene che l’economia non può mai essere separata dalle scienze sociali, poiché queste “hanno essenzialmente il valore euristico di aiutarci a pensare. Aiutano a porre le domande giuste, la cui rilevanza e articolazione non sono affatto evidenti e che non verrebbero in mente a un osservatore inesperto. Ma le risposte a queste domande possono arrivare solo dalla prassi”.

È legittimo affermare che l’economia di Ignacy Sachs – allineata a quella di Josué de Castro – si riverbera negli economisti contemporanei offrendo ricerche basate su metodologie delle scienze sociali, come l’etnografia, l’osservazione diretta o partecipante, cioè molto più un economista che È nel luogo in cui avviene il fenomeno che l'economista è legato agli schermi dei computer a preparare grafici, modelli matematici o esageratamente forzato da divagazioni teoriche. Josué de Castro sarebbe stato quel precursore geografia della fame e Ignacy Sachs lo seguì nei suoi viaggi e nelle sue esperienze professionali in India, Brasile, soprattutto Francia, insomma in giro per il mondo. Tra i contemporanei seguaci di successo di questa scuola si potrebbero citare, tra gli altri, i premi Nobel Esther Duflo e Abhijit V. Banerjee.

Nel 2009, in occasione della Conferenza sul clima di Copenhagen, ho parlato a lungo con Ignacy Sachs della sua economia della biocivilizzazione. All'epoca facevo parte della cattedra che porta il suo nome istituita presso la PUC-SP. Credeva che le generazioni future, padroneggiando una maggiore conoscenza, grazie all'ampiezza della circolazione delle informazioni fornita dal web, sarebbero state migliori e non avrebbero mai dovuto essere percepite come un ostacolo. Ignacy Sachs aveva poca esperienza intellettuale dell'ascesa del nuovo fascismo. Lui, però, scommette che il sistema produttivo, invece di incorporare la tesi della decrescita, potrebbe incorporare la produzione dei piccoli proprietari terrieri rurali nel modello sostenibile e nella trasformazione della biomassa, ciò implicherebbe il ricorso ad un intenso lavoro di conoscenza, ricerca e sviluppo. e ottimizzare le risorse naturali. Evidentemente era tutt’altro che ingenuo riguardo alle sfide degli interessi finanziari riguardo a questa prospettiva. Tuttavia, trasformare la minacciosa crisi alimentare ed energetica in opportunità per avanzare verso la biocivilizzazione sarebbe, per lui, inesorabile.

Come ricorda Bresser-Pereira, Sachs pensava al mondo come a un’astronave, nella quale, seguendo il concetto di antropocene, oggi molto in voga, sarebbero necessari cinque compiti: la pianificazione (molto diversa dalla pianificazione), la rivoluzione energetica, la rivoluzione verde , la rivoluzione blu (produzione marittima) e la cooperazione internazionale. Due precondizioni per lo svolgimento di questi compiti, per Ignacy Sachs, sarebbero il miglioramento del “controllo sociale dell’economia sociale” e una ridefinizione del luogo di lavoro nella vita quotidiana, verso opzioni legate alla produttività. “È necessario introdurre in questo dibattito il tema dell'equa distribuzione del carico di lavoro tra tutti coloro che desiderano lavorare”. E ha aggiunto: “'Tempo libero', per chi lavora, e 'Tempo libero forzato', per chi non trova lavoro, non sono nemmeno lontanamente sinonimi”. Insomma, auspicava una riorganizzazione flessibile dei tempi della vita.

In termini macroeconomici, questi compiti sarebbero possibili solo se il mondo, uscito dalla Seconda Guerra Mondiale con l’agenda della piena occupazione come obiettivo sociale centrale, la pianificazione e uno “Stato protettivo come complemento” promuovesse una certa “correzione” o Ritorno “migliorato” agli eccessi dello statalismo o del volontarismo che dipenderebbero dal freno delle soluzioni tecnocratiche, spesso, o quasi egemonicamente, approvate dai sondaggi, compromettendo un ambiente democratico – nel senso realmente collettivo ed egualitario. La più grande angoscia di Sachs, tuttavia, era che l'astronave Terra avesse poco tempo per aspettare tutto questo: "La politica dei piccoli passi non ci salverà".

*Giorgio Felice é jgiornalista e professore presso la School of Arts, Sciences and Humanities dell'USP.

Riferimenti

Bresser-Pereira, LC Ignacy Sachs e l'astronave Terra, Rivista di economia politica, vol 33, nº 2 (131), pp 360-366, aprile-giugno/2013.

Campelo, T. et al. Geografia della fame – 75 anni dopo: vecchi e nuovi dilemmi [risorsa elettronica], USP School of Public Health, 2023.

Castro, J.de. Geografia della fame, il dilemma brasiliano: pane o acciaio, San Paolo, Tuttavia, 2022C (https://amzn.to/45ECVIx).

Felix, J. L'economia della biocivilizzazione, rivista, questa è, nº 2093, pp. 110-112, 23 dicembre 2009.

Sachs, I. La terza banca, alla ricerca dell'ecosviluppo, San Paolo, Companhia das Letras, 2009 (https://amzn.to/3KOR5Pk).

Sachs, I. Le vie per lo sviluppo sostenibile, Rio de Janeiro, Garamond, 2002 (https://amzn.to/44i3To0).

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