da LUIZ MARQUES*
Considerazioni sul libro di Byung-Chul Han
Il quadro disciplinare della società industriale presuppone lo sfruttamento dei corpi e delle energie. Il “panopticon Bentham” è il simbolo dell'epoca, con le celle isolate attorno alla torre di sorveglianza al centro di una prigione. L'invenzione funzionava con poche guardie (due al massimo per piano) per rieducare i movimenti del corpo dei prigionieri (Il grande Fratello ti sta osservando / Il grande Fratello ti sta osservando). Oggi si concentra sulla raccolta di dati e informazioni che, oltre all'ispezione, garantiscono il controllo e la prognosi del comportamento. I dati vengono forniti da ogni creatura che entra nel nebuloso cyberspazio, dotata di a smartphone.
Da qui il titolo del saggio Infocrazia: digitalizzazione e crisi della democrazia, di Byung-Chul Han. La cosa curiosa è che le persone sottomesse al regime dell'informazione si ritengono libere, autentiche e creative. Prodotto (produrre, in francese, significa lasciarsi vedere) esibirsi. Prima la visibilità era forzata attraverso le telecamere di sicurezza sparse per le strade, sui cavalcavia, nei negozi e nei condomini. Ora, spontaneamente, le persone si vedono dalla mattina alla sera completamente innocenti clicca.
Dai media elettronici a quelli digitali
Per McLuhan, i media elettronici producevano esseri umani di massa, come il tifoso anonimo in uno stadio di football. Quindi, “profilo” era il linguaggio della polizia per indagare su crimini e criminali. Nei media più moderni, ognuno è all’altezza di un profilo specifico. Con la lente d’ingrandimento dell’intelligenza artificiale, gli strumenti catturano l’“inconscio digitale”, per prendere il controllo degli strati pre-riflessivi, istintivi ed emotivi di particolari comportamenti. Questa è “psicopolitica”. Si dice dopo la Prima Guerra Mondiale che la sovranità appartiene a chi decide sullo Stato di eccezione. Dopo la seconda guerra mondiale toccò a chi disponeva delle onde spaziali con le innovazioni tecnologiche. Attualmente il sovrano è colui che detiene l’informazione in una rete per garantire il dominio, nella dialettica del potere.
I media convenzionali mettono a tacere i destinatari con una trasmissione verticale, dirottando la discussione su questioni rilevanti nel polizia e ideali utopici astratti dall'immaginario sociale. La società sta tra il pubblico per assistere allo spettacolo. La razionalità si deteriora nell’intrattenimento. Il mondo dello spettacolo è nato in sintonia con il declino del giudizio. La mediacrazia inaugura la teatroocrazia – la misura di ciò di cui godere per la convivialità. Il discorso degrada a spettacolo e propaganda. I contenuti vanno in malora. Ne vale la pena (Margaret Thatcher, Ronald Regan, Collor de Mello). I sospiri si limitano al commedia in piedi, per esaltazioni narcisistiche. Come in Ammirabile nuovo mondo, di Aldous Huxley, la coercizione alla felicità obbligatoria governa la vita.
Negli ultimi decenni del XX secolo le anime belle si lasciavano ingannare dalla prospettiva della democrazia nel futuro. Una brezza di speranza libertaria soffia nella tecnologia, nell’incipiente neoliberismo che spiega le sue ali. Passarono quattro decenni prima che si scoprisse l’ovvio. I gruppi costruiti da algoritmi non hanno l’autonomia per agire. Voi seguaci (i follower) sui social media “sono disposti ad addestrare il bestiame per il consumo influencer intelligenti (influencer intelligenti)”, con il giogo della depoliticizzazione e dell’alienazione. Profitto da Big Tech, con ricavi superiori a quelli di molti paesi.
Invece di reprimere, l’obiettivo diventa esplorare la libertà. Il regime dell’informazione presenta il dominio come liberazione. I media sono paragonati a una comunità ecclesiale; Voi piace, ad un “amen”. Condividere il pane si riferisce alla comunicazione. L'entourage inscena un'eucaristia digitale. Non c’è bisogno di temere la rivoluzione. Il termine tedesco per azione (gestione) significa ciò che viene fatto con le mani, non con le dita. Questo è totalitarismo senza ideologia. Se avesse un’ideologia, standardizzerebbe le masse; in sua assenza, isola i consumatori nel mercato-dio.
Fine della libertà e della democrazia
Schermi e monitor vengono sostituiti da touchscreen (touch screen). Gli spettatori passivi assumono il ruolo di emittenti attive. Nei media digitali non è il divertimento a minacciare la sfera pubblica, ma “la diffusione virale e la proliferazione delle informazioni – l’infodemia”, sottolinea il professore dell’Università di Berlino. La diffusione delle informazioni è accelerata e la cognizione è superata. L’infocrazia non mira alla comprensione o alla consapevolezza, ma piuttosto alla convinzione a breve termine Twitter. Gli eserciti di troll (commenti per destabilizzare un dibattito) intervengono per incoraggiare fake news e teorie del complotto – con odio. Gli argomenti razionali vengono eliminati.
La verità perde l'aura che ha avuto per millenni nella coesione della civiltà umana. I programmi politici vengono sostituiti dai meme durante le elezioni; Le immagini non supportano il ragionamento, mobilitano l'affetto. Le reti sociali emergono negli spazi privati e si dirigono verso gli spazi privati. La sua azione comunicativa blocca il movimento plurale e pubblico di andirivieni del discorsi che in latino significa andare in giro. L'alterità scompare e, con essa, la possibilità del pensiero. Come riflette Byung-Chul Han, “Il filtro a bolle implica a cappio-del-sé-permanente." La democrazia diventa inutile, meramente decorativa. È come se tornassimo al secondo stadio dello sviluppo cognitivo (dai 7 ai 12 anni), secondo la teoria di Jean Piaget, valutando il mondo con la potenza egoica dell'ombelico.
La tribalizzazione delle reti per riattualizzare il reale galvanizza l’estrema destra, per la sua urgenza di trovare una propria identità per rompere il contratto sociale di appartenenza alla modernità. Stranezze come “la terra è piatta” contribuiscono al biotipo tribale; stanno delimitando. Rinunciare al bizzarro porta a un fallimento identitario nelle reti le cui opinioni consacrano il sacro, non la conoscenza. Il patto dialogico viene abbandonato. Gli idolatri di Big Data, la macchina che elabora quantità di dati complessi, proietta un consenso sul status quo senza la lotta di classe e i partiti politici. Le decisioni divennero prerogativa esclusiva dell' intelligenza artificiale. Le promesse di benessere individuali e collettive sono esternalizzate nella magia algoritmica, con la servitù volontaria.
I datisti vedono la società come un organismo funzionale. Non esiste discorsività tra gli enti, ciò che conta è lo scambio efficiente di informazioni tra le unità funzionali per una migliore prestazione. La politica e il governo se ne vanno; entrano in gioco il controllo e il condizionamento. Per i comportamentisti, l’interazione democratica trasuda obsolescenza: presagisce la fine della libertà e della democrazia. Nella direzione opposta, Shoshana Zuboff, in L'era del capitalismo della sorveglianza, avverte: “Per rinnovare la democrazia, abbiamo bisogno di un sentimento di indignazione, di una sensibilità per comprendere ciò che ci viene tolto: la volontà di volere e lo spazio pubblico in cui questa volontà agisce”.
Mantieni viva la volontà della verità
L'aggiornamento dimostra che il detto (“è inutile lottare contro i fatti”) è scaduto. I cosiddetti “fatti alternativi” proteggono le tribù. La verità non serve più da scudo alla guerra di tutti contro tutti, per raggiungere la socialità comune. L’Oxford Dictionary, nel 2016, ha scelto l’espressione post-verità (post-verità) emblema di un’epoca in cui i fatti oggettivi sono meno influenti delle emozioni e delle idiosincrasie. Il referendum britannico sull’Unione europea (Brexit) e l'elezione di Donald Trump sono stati il fattore scatenante. Non sono mancate le simulazioni brasiliane per illustrare il culmine del processo denunciato dal Il New York Times – nel lontano 2005 – quando si scelse il neologismo truthiness, qualcosa di simile alla “verità”, per evidenziare la crisi della verità e della comprensione nel XXI secolo.
L’ordine digitale abolisce la solidità del fattuale. Fotografia digitalizzata, idem, quando si rifa l'estetica del look. I telefoni cellulari tendono ad essere programmati per eseguire il trucco automatico, il che incoraggia abitudine di negazione della fatticità. La società dell'informazione ha la sfiducia nel suo DNA. Regna il disorientamento, nell'abbondanza di informazioni che affermano la contingenza e l'ambivalenza di tutto. La verità è un'altra merce soggetta alle oscillazioni della Borsa. Le grandi narrazioni evaporano. Il paradigma della comunicazione discorsiva è soppiantato dalla brutale raffica di resoconti contrastanti. L'immensa crisi della verità porta alla crisi della società, incapace di andare avanti nel suo insieme: “Ci sono più cose tra cielo e terra di quante ne sogni la nostra vana filosofia”, avverte il bardo inglese.
Il primo ministro Benjamin Netanyahu ordina bombardamenti nella Striscia di Gaza. Dopo che migliaia di donne e bambini furono uccisi, sembra che la pulizia etnica prepari il terreno per l’ingegneria coloniale nella regione. Il genocidio obbedisce alla grammatica dell’accumulazione capitalista. L'idea è quella di costruire il Canale Ben-Gurion, dal nome del padre fondatore dello Stato israeliano David Ben-Gurion, tra Eilat e Gaza, per moltiplicare il flusso di navi in entrambe le direzioni. L'opera unisce su scala gigante il Mar Rosso con il Mar Mediterraneo. Sostituisce lo stretto Canale di Suez. Interessa la geopolitica degli Stati Uniti e dell’Europa.
Israele fa il lavoro sporco. L’obiettivo è il predominio dell’Occidente su gran parte del commercio marittimo mondiale. Lo Stato palestinese rende il progetto irrealizzabile. È l’ostacolo tattico da rimuovere. Hamas è la ragione per attivare il vecchio piano. Si comprendono il “sostegno incondizionato” di Joe Biden (USA) e gli sfoghi di Emmanuel Macron (Francia) e Olaf Scholz (Germania). L'evento di cui sopra è l'applicazione più recente di post-verità per nascondere le intenzioni.
La sinistra deve mantenere viva la “volontà di verità”: (a) partecipare allo spazio pubblico e; (b) vigilare su ciò che i Greci chiamavano parresia, il dovere di dire la verità. Nell'allegoria della Caverna di Platone, un prigioniero viene a conoscenza della realtà che proietta ombre sul fondo della caverna. Racconta ciò che hai visto ai tuoi compagni di sventura. Questo parresiasta rivela la perseveranza nella “guerra di posizione”, per inaugurare il tempo della libertà e della democrazia. Non lusingare l'ignoranza. Rompere le catene di notizie false. Per Byung-Chul Han “evidentemente il tempo della verità è passato”. Pertanto, il coraggio eroico è più necessario per l’emancipazione dei popoli. La lotta contro l’infocrazia e il neofascismo richiede una prassi ideologica trasformativa. Con l'ottimismo di Lula: vincerà la verità.
* Luiz Marquesè professore di scienze politiche all'UFRGS. È stato segretario di stato alla cultura nel Rio Grande do Sul durante l'amministrazione Olívio Dutra.
Riferimento
Byung Chul Han. Infocrazia: digitalizzazione e crisi della democrazia. Traduzione: Gabriel S. Philipson. Petrópolis, Vozes, 2022, 112 pagine. [https://amzn.to/3uSfJKb]
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