da GENERE TARSUS*
In Europa, nell’attuale situazione globale, la cosa più importante è bloccare l’avanzata dell’estrema destra
Nel libro Senso unico Walter Benjamim (1892-1940) ricerca nei “frammenti della Storia”, oggetti, luoghi, letture di romanzi, allegorie, nuovi linguaggi narrativi per nuove “esperienze” di comprensione del mondo. Il significato della sua ricerca, però, non è presente in ciascun oggetto concreto – separatamente – ma nelle sue connessioni con la società che li consuma e li stilizza, in una società che vuole comprendere e cambiare, al di fuori dei canoni tradizionali della filosofia accademica. .
Ho scritto il 10 marzo 2021 sul giornale Le Monde Diplomatique Brasile, che la campagna unitaria dei media (globali) e la rapida interiorizzazione della crisi globale nei nostri paesi dell’America Latina: “ha favorito la formazione di un’ampia coalizione di forze per unire i peggiori della politica nazionale, i difensori dell’anticomunismo fantasma , con gruppi dotati di un reazionarismo medievale nei loro costumi, che ha dato origine ad un odio schiavista contro il supposto eccesso dei diritti dei lavoratori”. Oggi aggiungo: che ha alimentato lo spirito golpista presente l’8 gennaio.
oh giornale Classe extra Edizione di settembre 2023, mostra nel rapporto “Il mondo con un occhio al litio boliviano”, il declino politico ed economico dell’Argentina e la ripresa politica ed economica del Brasile. Combinati con l’attuale disordine geopolitico globale, aprono diversi canali di comunicazione tra il Brasile e l’instabilità politica e militare nel mondo. Ciò è stimolato dalla belligeranza della NATO, al riparo sul treppiede dei decadenti Stati Uniti (che minacciano di riavere Trump come presidente), del Regno Unito in crisi (che scommette sul lavoro social-liberale come successore dell’incompetenza conservatrice), ed è sostenuto dalla Germania, dove rifiorisce il nazismo e nella confusa Francia, senza una leadership che lo unifichi.
I BRICS, come mostra Flávio Aguiar nel suo articolo Il G7, i Brics – guerra e pace (luglio 2024) è invece il contrappunto del multilateralismo. “Vettore di equilibrio, pace, sicurezza e cooperazione tra le nazioni nell’esercizio della loro sovranità”, dice l’autore, nel contesto di un mondo governato dalle guerre di conquista, dall’industria degli armamenti, dalla conquista di spazi vitali, come ripeteva Adolf Hitler al suo tempo.
Questi macro-fatti storici intrecciati tessono un concetto del mondo attuale e insistono nel mostrare che le strategie della sinistra per recuperare le utopie implicano la lotta incessante per la pace. Questo perché le politiche di guerra uniscono il centro, la destra e l’estrema destra; Implicano anche il rafforzamento dei meccanismi partecipativi nella democrazia liberale, perché questa è quasi un guscio vuoto di diritti effettivi. Includono anche politiche per combattere la disoccupazione, la fame e l’abbandono sociale, come passi inevitabili verso il recupero del prestigio della sinistra, poiché la miseria e l’abbandono alimentano, all’interno della stessa classe operaia e dei lavoratori in generale, il virus della violenza e del fascismo.
Ogni oggetto cercato o offuscato dallo spirito non è solo un essere astratto da verificare, ma è un fatto in quel senso che c'è nel romanzo poliziesco sulla transizione politica in Spagna, Assassinio nel Comitato Centrale, di Vázquez Montalban. È un’interrelazione complessa sulla quale un ricercatore dice: “Aranda, non essere irrazionale. Sono tentato di pensare la tua stessa cosa. Ma i fatti sono fatti. I fatti sono più ostinati delle idee”.
Un martello solitario in un edificio abbandonato è un oggetto di scarto, questo è un fatto privo di storicità, ma un martello nelle mani di uno psicopatico può essere un fatto preparatorio ad un omicidio. Proprio come i voti esercitati, o non esercitati, in un’elezione in situazioni diverse possono essere fatti con conseguenze diverse nella vita di milioni di persone. O anche, come un'intervista che dice qualcosa a molti, proprio come una poesia che viene letta e arriva a destinazione.
Nel remoto anno 1972 venne ripubblicato un testo critico di storia della Cultura, dello scrittore argentino Leopoldo Lugones (1874-1938), che aveva scritto a proposito della Martin Fierro, la famosa poesia di José Hernández. Lugones disse di quel poema: “come ogni poema epico (esso) esprimeva la vita eroica della razza, la sua lotta per la libertà contro le avversità e l’ingiustizia”. (Quaderni di marzo, ottobre 72)
Manteniamo questo piccolo frammento di critica letteraria e passiamo ad un'altra testimonianza della storia, questa volta attraverso la critica alla politica, ora in tempi più attuali (Quaderni di marzo, marzo 88) quando Raul Sendic, ora uscito di prigione, rilasciò un'intervista a Jorge Barreiro, la cui prima domanda fu: “Come vivono i Tupamaros il loro passato politico nel 1988? La domanda è molto vicina alla drammatica situazione della transizione in Uruguay e la risposta non poteva che essere (ed è stata) epica: “dobbiamo tenere accesa la fiaccola (….) perché oggi siamo un movimento desideroso di unirsi ad una grande e ampia corrente popolare, e al suo interno cerchiamo di essere un polo ideologico, affinché il Fronte (Largo) non si diluisca e abbia proposte sempre più audaci”.
Lugones e Sendic, in tempi diversi, rispondono alla sfinge alimentata dai fatti della Storia – il primo legato alle élite illuminate del latifondo, il secondo legato ai rivoluzionari usciti dal carcere – entrambi sapendo che la vita reale è sempre nuova e sempre diversi, in ogni frammento del presente con cui si relazionano. I fatti “grandi”!
Questi fatti storici frammentati, tuttavia, non possono essere confusi con la presunta realtà generata dalle reti, poiché questa, come dice Juan Luiz Monedero (giornale Pubblico, luglio 2024), è uno spazio di narcisismo ed ego, dove ci sono solo lacune per le identità e non per la discussione politica. Sia nel discorso di Lugones che in quello di Sendic, i fatti sono storici e ci sfidano a pensare. Attraverso le reti passano flussi che non formano ragionamenti, ma espandono sensazioni che non durano, né si stabiliscono come concetti, ma si espandono come affetti, odi e indifferenze, programmati per lo spirito del gregge e cari sul pianeta ai movimenti del estrema destra malata.
Una recente recensione letta da Serge Halimi (Radio NL 144, Stato della Francia, luglio 2024) presente nel suo testo Vittoria ritardata, trasforma l'epica vittoria della sinistra contro l'estrema destra francese in un frammento di seconda linea slegato dal suo oggetto. La vittoria, dice l'autore, “può aver smentito le previsioni di una vittoria dell'estrema destra (…) ma non ha trionfato”. Per lui, la sconfitta imposta dal Nuovo Fronte Popolare è stata ottenuta nelle grandi città dove la popolazione è sproporzionatamente borghese e altamente istruita.
La base della valutazione è che nelle ex roccaforti comuniste e di sinistra del vecchio Fronte popolare, il Nuovo Fronte si è comportato molto male, cosa che non è accaduta a Parigi, che è “la città (borghese) più costosa della Francia”. La vera lotta che si stava svolgendo in Francia, la democrazia liberale nello stato sociale in crisi contro l'estrema destra fascista e protofascista, perse, nell'analisi di Halimi, tutto il suo significato politico e il suo significato storico.
Si tratta di un’analisi formalmente corretta, ma problematica, poiché il suo argomento centrale si basa sul seguente fatto: la sinistra ha perso il suo soggetto politico rivoluzionario – i proletari – e non lo ha recuperato nel processo elettorale. E poiché hanno vinto le elezioni nella roccaforte “più costosa” della Francia, la loro vittoria è immeritata.
Senza considerare che proprio questa cosa – la carestia – potrebbe essere stata la ragione economica immediata e fondamentale della sconfitta del fascismo nel paese, sorgono due domande: sconfiggere il fascismo elettorale con i voti dei ricchi non è positivo per la sinistra che risorge? Si potranno ancora recuperare i voti del vecchio proletariato della seconda rivoluzione industriale, in procinto di spostarsi all’estrema destra da più di 30 anni?
Un testo di Ken Loach, “Il Labour ha vinto, ma non è un partito di sinistra”, Pubblicato in la terra è rotonda) va sulla stessa linea di Halimi. L’articolo sembra presupporre che “sinistra” e “destra” siano condizioni ontologiche delle formazioni politiche, non posizioni relative di fronte alle condizioni concrete nella lotta delle classi attorno ai loro interessi immediati o storici. Ken Loach parte dalla convinzione che anche con una vittoria laburista “i ricchi rimarranno ricchi, non ci sarà proprietà pubblica, né politiche radicali”.
Ciò che sembra più importante, tuttavia, nell'attuale situazione globale resta da parte: se la vittoria dei lavoratori contribuirà a bloccare l'avanzata dell'estrema destra in Europa e se le politiche sociali del nuovo governo ridurranno almeno un po' le disuguaglianze. Si tratta di condizioni nuove che renderebbero difficile, in un periodo storico largamente sfavorevole a qualsiasi idea rivoluzionaria, l’avanzata del fascismo. E ancora: se la vittoria, anche addolcita dal laburismo centrista, ripristina l’apprezzamento per la democrazia politica e può aiutare ad allontanare l’Inghilterra dalle politiche di guerra.
Mi scusi Ken Loach, uno dei più grandi cineasti contemporanei: questo è importante per noi, in Sudamerica in particolare, quanto lo è, in termini universali, la vittoria del Fronte Ampio in Uruguay per tutte le nostre lotte in difesa della democrazia e della per un progetto alternativo al neoliberismo galoppante.
* Tarso in legge è stato governatore dello stato del Rio Grande do Sul, sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile. Autore, tra gli altri libri, di possibile utopia (arti e mestieri).[https://amzn.to/3ReRb6I]
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