da LUCAS OLIVEIRA MENDITI DO AMARAL*

Gli attacchi di Israele contro il popolo palestinese sembrano essere una ritorsione contro gli attacchi di Hamas, tuttavia ci rendiamo conto che questi attacchi sono la realizzazione storica del Piano Dalet avviato molto tempo fa.

I recenti attacchi di Israele contro il popolo palestinese possono essere compresi solo con un po' di storia. Non possiamo comprendere le attuali motivazioni di Israele senza comprendere le sue fondamenta, le sue basi e la sua stessa struttura operativa. Questo articolo si riserva il diritto di non fare un’analisi affrettata del presente, ma di riportare quanto la storiografia scientificamente impegnata ha da tempo riscontrato.

Non c'è bisogno di dire molto, basta affermare l'ovvio: facciamo, in questo primo momento, una panoramica generale della creazione dello Stato d'Israele, passiamo in rassegna le imprese sioniste e tremiamo davanti alla faccia malvagia del “Piano Dalet”. ”, la pietra angolare della creazione di Israele come lo conosciamo oggi. Riveleremo così la pulizia etnica che ha fondato Israele e continua a garantirne la riproduzione. Per noi la pulizia etnica della Palestina ha le vene aperte.

Le tre correnti del sionismo

Durante la diaspora, il popolo ebraico visse disperso nel mondo, portando sempre il segno di “straniero” in Stati “di” altre nazionalità ed etnie numericamente superiori.[I] In questo contesto, l’idea di uno Stato ebraico in Palestina crebbe notevolmente.

Norman Finkelstein[Ii] afferma che c'erano tre correnti distinte nel consenso sionista: (i) il sionismo politico, che partiva dal fallimento dell'ideale democratico e del forte nazionalismo romantico, affermava che l'antisemitismo non sarebbe mai stato risolto, ma che la costruzione di uno Stato in quale fosse la maggioranza degli ebrei sarebbe in grado di risolvere la questione ebraica per gli ebrei che vivevano lì; (ii) il sionismo operaio, che, collegandosi alla “sinistra”, affermava che la questione ebraica non si limitava a uno Stato, ma che al suo interno doveva essere creata una classe operaia ebraica, richiedendo così una maggioranza di lavoratori ebrei; (iii) il sionismo culturale, che credeva che il problema non fossero gli ebrei, ma l'ebraismo, quindi l'assenza di uno Stato avrebbe fatto scomparire l'ebraismo, in questo modo lo Stato ebraico sarebbe stato un centro spirituale per unificare il La nazione ebraica e la maggioranza ebraica sarebbero una condizione di questo rinascimento culturale.

È necessario tenere presente che il pilastro principale del sionismo è la creazione di uno Stato a maggioranza ebraica in Palestina, per cui l’immensa popolazione araba che viveva nella regione dovrebbe essere trasformata, in qualche modo, in una minoranza che, forse, sarebbe tollerato dalla maggioranza ebraica. In altre parole, la creazione dello Stato di Israele sotto il sionismo equivarrebbe all’allontanamento della popolazione che già vive (da molto tempo) in Palestina.

Come si vede, c'è stato un consenso riguardo all'impresa colonizzatrice sionista, con rare opposizioni da parte sia di ebrei ultra-ortodossi, che affermavano che la terra promessa sarebbe dovuta essere restituita solo con la venuta del messia, sia di gruppi di dissidenti. come Brit-Shalom.[Iii]

La giustificazione sionista

In ogni caso, la domanda rimane: come giustificarono i sionisti la loro impresa di colonizzazione in Palestina? In primo luogo, sono partiti da due concezioni nazionaliste borghesi di Stato[Iv]: (i) l'idea che la struttura politica di uno Stato non appartenesse agli abitanti o ai cittadini, ma esistesse una nazione (comunità organica) numericamente superiore nel territorio; e (ii) la nozione che il territorio di uno Stato non appartiene ai suoi abitanti, ma alla nazione che ad esso è singolarmente legata da un vincolo storico-spirituale.

Con questo sostegno teorico i sionisti affermavano che la Palestina è la patria “storica” degli ebrei, quindi che la maggioranza araba che vi abitava sarebbe solo un incidente di secondo ordine, dopo tutto, che la patria è sempre appartenuta al popolo ebraico e la popolazione araba avrebbe semplicemente una sorta di proprietà fondiaria. Norman Finkelstein[V] elenca i “fatti” che giustificherebbero il diritto degli ebrei alla Palestina: (1) Il legame del popolo ebraico con la terra di Palestina era sui generis; (2) gli abitanti arabi della Palestina, sebbene costituissero effettivamente una nazione, non formavano una nazione separata, ma piuttosto facevano parte di una nazione araba più ampia, per la quale la Palestina non aveva alcuna risonanza speciale; ergo (3) il popolo ebraico aveva un diritto “storico” sulla Palestina, mentre la popolazione araba locale poteva tutt'al più rivendicare semplici diritti “residenziali” nella regione.

Ben-Gurion, esponente del sionismo, affermava che la Palestina non era la patria storica degli arabi palestinesi, poiché essi sarebbero parte della grande nazione araba e le loro patrie storiche sarebbero la Siria, l'Iraq e la penisola arabica; La Palestina, a sua volta, sarebbe la patria storica del popolo ebraico.

Questo tipo di giustificazione, su cui si fonda lo Stato di Israele – dalle sue origini fino ad oggi – rafforza ciò che abbiamo già suggerito: uno Stato ebraico in Palestina sulla falsariga del sionismo potrebbe esistere solo mettendo in discussione l’intera presenza araba (non ebraica) in generale) ), escludendola ed espellendola dalla propria abitazione. Ciò che il sionismo voleva, per creare Israele, sarebbe stato un esodo di massa dell’intera popolazione araba locale, creando uno Stato esclusivamente ebraico.[Vi]

Le tre premesse per la vitalità di uno Stato esclusivista

Ancora una volta, utilizziamo il contributo teorico di Norman Finkelstein per spiegare le premesse dell'impresa sionista, per poi scendere ai confini della realtà ed esporre la dura realtà inflitta ai palestinesi.

Tra i sionisti c’era un consenso sul fatto che “la questione araba in Palestina” sarebbe stata risolta solo con l’espulsione di queste persone, consentendo la creazione di uno Stato esclusivamente ebraico. Tuttavia, affinché questa impresa colonizzatrice fosse realizzabile, era necessario tenere presenti alcune premesse rilevate da Finkelstein.[Vii]

(i) Il sionismo non dovrebbe aspettarsi passività e accettazione da parte degli arabi locali, dopo tutto, il movimento sionista non avrebbe tollerato i negoziati, voleva l’espulsione totale di questa popolazione o, al massimo, la permanenza di una minoranza indebolita. Inoltre, poiché gli stessi sionisti non consideravano i palestinesi in possesso di quel territorio, non potevano essere considerati capaci di negoziare per terre che non fossero nemmeno loro.

(ii) Per creare uno Stato vitale, era necessario avere il sostegno di una (o più) grande potenza mondiale per affrontare l’inevitabile resistenza araba, vale a dire che l’impresa sionista (e il futuro Stato) sarebbero stati protetti da una forza ciò non dipende dalla popolazione locale. Per fare questo, i sionisti sapevano che fin dall’inizio avrebbero dovuto sottomettersi agli interessi imperialisti di quella potenza, che inizialmente era stata l’Inghilterra. Uno Stato ebraico soddisfaceva diversi interessi imperialisti britannici, tra i quali sottolineo: sarebbe servito da “testa di ponte”[Viii] in una regione strategica; e dirotterebbe il malcontento della popolazione locale verso lo Stato ebraico, risparmiandone il potere.

(iii) Il conflitto in Palestina dovrebbe essere risolto localmente, subordinato agli interessi delle grandi potenze, cioè, in definitiva, l’impresa sionista potrebbe contare solo sul sostegno delle potenze imperialiste, tuttavia, i suoi vicini arabi potrebbero essere convinti dei “benefici” nel sostenere uno Stato ebraico a fronte di un immenso regno arabo. Inoltre, come abbiamo visto, gli arabi locali avrebbero attuato le loro richieste nella loro patria autentica, quindi si trattava di spostare i palestinesi in altri paesi arabi senza nemmeno consultarli.

La rivolta

Nel 1918, quando l’Inghilterra occupò la Palestina, gli ebrei rappresentavano il 5% della popolazione totale.[Ix] Inizialmente, i colonizzatori sionisti cercarono di conquistare la Palestina acquistando appezzamenti di terreno ed inserendosi nel mercato del lavoro, garantendosi la propria sopravvivenza e avviando l’impresa di colonizzazione.

Con tutte le richieste sioniste già in gioco, nel 1917, il ministro degli Esteri inglese, Lord Balfour, fece una promessa al movimento sionista: stabilire in Palestina un focolare nazionale per gli ebrei di tutto il mondo. Nella dichiarazione rilasciata a nome del governo britannico, ha definito la popolazione araba locale “non ebrea”.[X] come se la Palestina appartenesse già agli ebrei e gli arabi che vi abitano da più di un millennio fossero qualcosa in secondo piano, cioè ci fossero ebrei e “non ebrei”, ma non esattamente arabi palestinesi.

La Dichiarazione Balfour, come divenne nota, servì ad alimentare ulteriormente il fuoco dell’impresa sionista. L’Inghilterra, chiaramente, era filo-sionista per le ragioni di cui abbiamo discusso in precedenza, con la Dichiarazione Balfour allegata al documento fondativo del mandato britannico in Palestina.

In ogni caso, l’Impero britannico sapeva che non poteva semplicemente disprezzare la popolazione locale come se non esistesse, quindi fino al 1928 la Palestina era considerata uno stato sotto l’influenza dell’Inghilterra e gli inglesi cercarono di imporre una struttura di governo, cosa che avrei definire pseudodemocratico. Il sistema operava su una base di parità tra ebrei e palestinesi sia in parlamento che al governo, si scopre che i palestinesi erano la maggioranza (dall'80 al 90%) e il sistema di parità distorceva il carattere maggioritario del governo, con le comunità ebraiche essere palestinesi super-rappresentati e sottorappresentati.

Il fatto è che, quando venne proposto all’inizio degli anni ’1920, i leader palestinesi lo rifiutarono, a causa del suo chiaro favore al sionismo; tuttavia, nel 1928, messi alle strette dalla crescente migrazione ebraica, accettarono il sistema paritario, ma i sionisti lo respinsero rapidamente. , poiché non costituivano ancora la maggioranza della popolazione.[Xi]

Di fronte all’inerzia degli inglesi di fronte all’impresa sionista e al mancato rispetto anche dell’accordo di parità, i palestinesi organizzarono una prima rivolta contro gli inglesi nel 1929, che fu rapidamente repressa. Nel 1936, una grande rivolta di palestinesi armati può essere considerata la prima fase della resistenza organizzata contro il sionismo. I palestinesi, spinti dall’assassinio di un importante leader il 12 novembre 1935, lo sceicco Izz al-Din al-Quassam, si ribellarono contro l’Impero britannico sperando di ottenere la loro indipendenza nazionale e dimostrando la loro avversione alla creazione di una “patria ebraica nazionale”. "in Palestina[Xii].

Ghassan Kanafani dice che il slogan della leadership nazionale palestinese potrebbe essere riassunta in: (a) l’immediata interruzione dell’immigrazione ebraica; (b) divieto di trasferimento della proprietà delle terre arabo-palestinesi a coloni ebrei; (c) l'instaurazione di un governo democratico, in cui gli arabo-palestinesi avrebbero la maggioranza, in base alla loro superiorità numerica.[Xiii]

Di fronte alla morte di un leader importante, i palestinesi si ribellarono spontaneamente, dando inizio a scioperi e atti di disobbedienza civile, che spesso si concludevano con scontri con le truppe britanniche o con gli ebrei sionisti. Le élite arabe locali, di fronte alla rivolta popolare, si resero conto che dovevano sostenere il movimento altrimenti sarebbero state spazzate via, così Mufti Hajj Amin al-Hussaini iniziò a sostenere apertamente il movimento.[Xiv] Tuttavia, il movimento sfuggì alla stessa leadership araba, e i contadini diedero alla rivolta la forma di un’insurrezione armata, chiamata Jihad sacro del campo.[Xv]

Gli inglesi repressero brutalmente la rivolta in uno scontro durato tre anni. Le truppe britanniche fecero saltare in aria le case, diedero la caccia e uccisero tutti i leader palestinesi, molti abitanti dei villaggi furono arrestati, feriti o uccisi e tutte le unità militari palestinesi furono demolite.[Xvi]

L'organizzazione militare

Fin dall’inizio, i sionisti sapevano che gli arabi palestinesi non avrebbero ceduto le loro terre senza combattere, quindi l’impresa sionista doveva fare affidamento su un potente apparato militare. L'ufficiale britannico Orde Charles Wingate fu inviato in Palestina nel 1936 per contenere la rivolta, ma da quel momento in poi, da fervente cristiano che attendeva il secondo ritorno di Cristo in Israele, abbracciò l'idea sionista e iniziò ad addestrare gli ebrei e le loro milizie. nelle tattiche di combattimento.[Xvii].

Charles Wingate fu uno dei principali responsabili, con l'approvazione del governo britannico, del notevole miglioramento del principale gruppo paramilitare sionista, l'Haganah. La rivolta araba permise ai membri dell'Haganah di addestrare tutte le tecniche militari contro i contadini palestinesi. Le azioni dell'Haganah all'epoca si concentravano generalmente sull'intimidazione delle comunità palestinesi attorno agli insediamenti ebraici.[Xviii]

Tuttavia, per raggiungere l’obiettivo sionista, il semplice attacco ai villaggi non era sufficiente, era necessario pianificare nei dettagli la pulizia etnica che avrebbero intrapreso contro quelle popolazioni. Nacque così l’idea di mappare e avere un registro dettagliato di tutti i villaggi palestinesi: i membri dell’Haganah furono inviati in missioni di ricognizione e fu effettuata una mappatura mediante fotografie aeree.[Xix]

Il fatto è che alla fine degli anni '1930 i registri erano quasi completi, li raccolsero i sionisti, secondo Ilan Pappé[Xx]: “Dettagli precisi sulla posizione topografica di ciascun villaggio, le sue strade di accesso, la qualità del terreno, le fonti d'acqua, le principali fonti di reddito, la sua composizione socio-politica, le appartenenze religiose, i nomi dei suoi mukhtar, rapporto con gli altri villaggi, età di ogni uomo (dai 16 ai 50 anni) e molto altro. Inoltre, i sionisti crearono l’“indice di ostilità”, che fu definito in base al grado di partecipazione alla rivolta del 1936, ma la maggior parte dell’attenzione fu prestata alle persone che presumibilmente uccisero gli ebrei durante la rivolta”.

“I file venivano costantemente aggiornati, l’ultimo aggiornamento risale al 1947, alla vigilia dell’esecuzione del piano sionista. L’aggiunta del 1947 consisteva in una lista di ricercati in ogni villaggio, che “giustificava” le atrocità contro il popolo palestinese. Successivamente, nel 1948, le truppe sioniste utilizzarono le liste per uccidere uomini palestinesi, giustiziandoli sul posto. L’inclusione nella lista è stata, in termini generali, dovuta al coinvolgimento attivo nella lotta contro il sionismo, che era diffusa tra la popolazione araba locale”.[Xxi]

La questione militare, come abbiamo detto, è sempre stata intrinseca al sionismo. David Ben-Gurion, leader del movimento sionista dal 1920 al 1960, ha sempre temuto una risposta armata da parte delle nazioni arabe contro l’impresa sionista, anche se aveva sicurezza (bitachon in ebraico) come questione centrale[Xxii]. Ancora oggi, come possiamo vedere nel conflitto attuale, bitachon è usato come giustificazione per l'estrema violenza contro la popolazione palestinese.

Nel febbraio del 1947 l’Inghilterra, già stremata dalla guerra, decise di lasciare la Palestina e di cedere il proprio mandato all’ONU. Ben-Gurion, fin dal 1946, lavorava ad un piano militare da attuare contro i palestinesi non appena gli inglesi se ne fossero andati[Xxiii], questo piano era il Piano C (o Gimel in ebraico).

Il Piano C è stato preceduto dal Piano A e dal Piano B. Il Piano A fu creato nel 1937 dall'allora comandante dell'Haganah, considerando una possibile uscita inglese e la possibilità di realizzare uno Stato ebraico. Il Piano B seguiva lo stesso principio, ma fu rifatto nel 1946. Il Piano C riuniva i due piani precedenti e mirava a stabilire ordini precisi su come agire militarmente contro la popolazione palestinese, con strategie di campagne offensive contro le campagne e le città.[Xxiv]. L’obiettivo principale del Piano C era scoraggiare un attacco arabo contro gli ebrei e reagire contro qualsiasi insurrezione araba.

Tuttavia, pochi mesi dopo, fu elaborato un altro piano. Un piano che non aveva lo scopo di scoraggiare e vendicare, ma mirava all’espulsione totale e sistematica degli arabo-palestinesi dalla Palestina. Questo era il Piano D (o Piano Dalet) che conteneva tutti i fascicoli e le mappe dei villaggi, con l'elenco degli obiettivi umani[Xxv]. Il Piano Dalet era, come rivelato da Ilan Pappé, un piano militare di pulizia etnica molto ben progettato.

La condivisione ed esecuzione del Piano Dalet

Nel 1947, quando le Nazioni Unite iniziarono a discutere la questione della Palestina, i palestinesi rappresentavano 2/3 della popolazione totale e gli ebrei 1/3. UNSCOP (Comitato Speciale delle Nazioni Unite per la Palestina) sponsorizzava apertamente la soluzione della spartizione, cioè per risolvere la questione sarebbe stato necessario creare due Stati: uno ebraico e uno “non ebraico”. In effetti ciò accadde e il 29 novembre 1947 l’ONU emanò la Risoluzione 181, dividendo la Palestina tra arabi ed ebrei.

Ovviamente, la Risoluzione dell’ONU ha completamente ignorato la composizione etnica del Paese, poiché la maggioranza palestinese, popolazione autoctona da millenni, ha sempre rifiutato di condividere la propria patria. Inoltre, se l'ONU dividesse proporzionalmente la Palestina tra arabi ed ebrei, gli ebrei avrebbero solo il 10% del territorio, invece Israele nasce, secondo l'ONU, con il 56% del territorio.

La risoluzione della spartizione diede allo Stato ebraico la maggior parte della terra fertile, che comprendeva più di 400 villaggi palestinesi[Xxvi], che dovrebbe essere spostato, nella migliore delle ipotesi, se la risoluzione fosse rispettata. Lo Stato ebraico avrebbe il 56% del territorio con una popolazione di 499 ebrei e 438 palestinesi, mentre la parte palestinese avrebbe 818 palestinesi e 10 ebrei nel 42% del territorio.[Xxvii]

La risoluzione 181 fu approvata il 29 novembre 1947 e giorni dopo i sionisti iniziarono a mancarle di rispetto, dando inizio al loro progetto di pulizia etnica. Questi primi attacchi sionisti, seppur puntuali, furono sufficienti per espellere quasi 75mila palestinesi[Xxviii]. L'attacco organizzato, il Piano Dalet, iniziò ad essere portato avanti il ​​10 marzo 1948. Il primo obiettivo furono i centri urbani palestinesi, e alla fine di aprile dello stesso anno furono tutti presi e 250 persone furono deportate. espulso.[Xxix]

Ufficialmente il Piano Dalet prevedeva l'invasione dei villaggi arabi, tuttavia spetterebbe alle circostanze della specifica operazione militare decidere il destino del villaggio tra le seguenti opzioni: resa o distruzione. Tuttavia, come dimostra Ilan Pappé[Xxx], il risultato pratico fu la distruzione di massa di tutti i villaggi palestinesi: il piano si trasformò, in pratica, in un ordine generale di distruzione e di massacri.

Il 9 aprile 1948, il primo villaggio palestinese, Qastal (il Castello), cadde nelle mani dei sionisti, che superarono la resistenza palestinese guidata da al-Hussayni e, da quel momento in poi, mantennero il loro piano di dominio totale e senza restrizioni. del territorio palestinese.

La pulizia etnica come struttura intrinseca dello Stato di Israele

Come abbiamo visto, la creazione di uno Stato formato esclusivamente dal popolo ebraico è sempre stato l'obiettivo principale del sionismo. Non ci fu mai l’intenzione – già di per sé assurda – di spartire il territorio dei palestinesi, la spartizione ONU (mai rispettata) fu il mezzo con cui il sionismo trovò la via per dare inizio al suo carattere fondamentale: dalla pulizia etnica della Palestina alla creazione di uno Stato esclusivamente ebraico. Il popolo palestinese verrebbe tollerato, nella migliore delle ipotesi, come una minoranza indesiderata.

Gli attuali attacchi di Israele contro il popolo palestinese sembrano essere una ritorsione contro gli attacchi di Hamas, tuttavia, quando affermiamo l’ovvio – comprendendo un po’ la storia del sionismo e dello stesso Israele – ci rendiamo conto che, essenzialmente, gli attacchi di Israele sono la realizzazione storica del Il Piano Dalet è iniziato molto tempo fa. L'ordine del governo israeliano ai palestinesi di evacuare in massa la Striscia di Gaza è solo la dimostrazione fattuale di ciò che la lobby sionista ha tenuto nascosto per molti anni.

Infine, è importante ricordare che tutti i conflitti, a partire dal 1948 fino a quelli attuali, non sono occasione per la pulizia etnica, anzi, la pulizia etnica è la causa che motiva i conflitti. In altre parole: i conflitti avvengono perché la pulizia etnica possa continuare, le guerre sono il mezzo perché questa pulizia raggiunga i suoi fini.

*Lucas Oliveira Menditi do Amaral è uno studente di giurisprudenza presso l'Università di San Paolo (USP).

note:

[I] FINKELSTEIN, Normanno. Immagine e realtà del conflitto israelo-palestinese. Rio de Janeiro: Record, 2005, pp. 60-61.

[Ii] Ibid., Pp. 60-63.

[Iii] Ibid., P. 65.

[Iv] Ibid., P. 67.

[V] Ibid., P. 68.

[Vi] Ibid., P. 70.

[Vii] Ibid., pp. 72.

[Viii] “Posizione avanzata occupata da una forza militare in territorio nemico, al di là di un fiume o di altro ostacolo naturale, per assicurarne l’accesso, l’avanzata o lo sbarco”. In: Dizionario Priberam della lingua portoghese [in linea], 2008-2023.

[Ix] PAPPÈ, Ilan. La pulizia etnica della Palestina. San Paolo: Sundermann, 2016, p. 31.

[X] Ibid., P. 33.

[Xi] Ibid., P. 34.

[Xii] Ghassan Kanafani. La rivolta araba in Palestina del 1936-1939. San Paolo: Sundermann, sdp, p. 68.

[Xiii] Ibid., P. 69.

[Xiv] Ibid., P. 76.

[Xv] Ibid., Pp. 79-80.

[Xvi] PAPPÈ, Ilan. La pulizia etnica della Palestina. San Paolo: Sundermann, 2016, p. 34.

[Xvii] Ibid., pp.35-36.

[Xviii] Ibid., P. 36.

[Xix] Ibid., P. 38.

[Xx] Ibid., P. 39.

[Xxi] Ibid., Pp. 41-42.

[Xxii] Ibid., P. 46.

[Xxiii] Ibid., P. 47.

[Xxiv] Ibid., P. 48.

[Xxv] Ibid., P. 48.

[Xxvi] Ibid., P. 54.

[Xxvii] Ibid., P. 54.

[Xxviii] Ibid., P. 60.

[Xxix] Ibid., P. 60.

[Xxx] Ibid., P. 108.

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