da LINCOLN SECCO*

Un comunista del XX secolo con tutte le implicazioni di quella condizione

Jacob Gorender (1923-2013) è stato un comunista del XX secolo con tutte le implicazioni di quella condizione. Tra gli inseguimenti polizieschi e le oscillazioni tattiche determinate dal Comitato Centrale che costringeva i militanti a compiere teoriche piroette per giustificare la nuova linea, attraversò tutte le vicissitudini del suo partito senza perdere la sua convinzione marxista. Membro del corpo di spedizione brasiliano in Italia, fu uno dei primi intellettuali brasiliani a conoscere le idee di Antonio Gramsci.

Dalla Conferenza Mantiqueira, quando il “gruppo bahiano” a cui apparterrà conquistò la guida del PCB, passando per il sostegno a Getúlio Vargas, l'opposizione a lui, la legalità, l'impeachment, la guerriglia rurale degli anni '1950, Jacob Gorender ebbe un ruolo di primo piano ruolo in tutte quelle fasi. Fu uno degli estensori della famosa dichiarazione del marzo 1958 che adattò il PCB ad “un'era di pacifica convivenza”. Successivamente, Jacob Gorender ruppe coraggiosamente con il PCB, aiutò a fondare il PCBR, e l'intera storia successiva è conosciuta e narrata nel suo grande libro combattere al buio, in cui il testimone oculare della storia si fondeva perfettamente con lo storico, anche se non è necessario concordare con il suo giudizio su Luiz Carlos Prestes.

Giacobbe Gorender e Caio Prado Junior

Come storico, Jacob Gorender si è affermato per merito piuttosto che per titolo. Fu autodidatta e maturò le tesi del suo libro schiavitù coloniale in prigione. Sulla falsariga di Caio Prado Junior, ha cercato di comprendere il fallimento del PCB nel 1964 rivolgendosi alla storia del Brasile, ma pochi hanno capito che non si è separato dal quadro generale in cui si è svolta questa lettura, ovvero: il marxismo del PCB.

A differenza di Caio Prado, Jacob Gorender ha cercato di classificare i rapporti di produzione interni della colonia e di trovare il “modo di produzione dominante”. Per questo era metodologicamente più vicino a Nelson Werneck Sodré, di cui era avversario, che a Caio Prado Junior, di cui era amico. Questo fatto non è stato ancora studiato. Una spiegazione è che forse ci siamo lasciati trasportare dalla violenza del linguaggio che ha caratterizzato il rapporto tra Gorender e Sodré e che si può misurare nelle riflessioni metodologiche che aprono il libro. schiavitù coloniale e nella risposta di Werneck Sodré nell'articolo “As Desventuras da Marxologia”.

Dal lavoro di Caio Prado, Jacob Gorender ha evidenziato l'enfasi sulla struttura delle esportazioni che ha caratterizzato in modo permanente l'economia brasiliana dall'inizio della colonizzazione. Ma negava che il nostro Paese potesse essere spiegato analizzando la sua struttura commerciale, cioè nell'ambito della distribuzione e della circolazione delle merci, il cui centro dinamico era esogeno alla colonia, situata nei paesi dell'Europa centrale.

Senza negare la nostra dipendenza e l'importanza della tratta degli schiavi, ha dato importanza al mercato interno coloniale e, come Nelson Werneck Sodré (seppure in opposizione ad esso) ha cercato di descrivere i rapporti interni di produzione. Così, Jacob Gorender si pone nella stessa problematica di Werneck Sodré e Alberto Passos Guimarães, pur vedendo con più simpatia l'unico che, di fatto, ha polarizzato il dibattito con quegli autori: Caio Prado Junior.

L'espressione politica della rottura con il PCB da parte di Jacob Gorender è stata la lotta armata. A questo proposito, Caio Prado Junior, che non sosteneva questa linea di azione, era più vicino al PCB (da cui non si è mai allontanato) ea Nelson Werneck Sodré, che ha scritto sull'impossibilità del confronto militare, che a Jacob Gorender.

Giacobbe Gorender e Florestan Fernandes

Ma quella rottura non era ancora informata dalla sua nuova lettura della storia brasiliana, fatta dopo, in carcere. Le conseguenze politiche di questa lettura sulla sua successiva militanza non sono ancora state analizzate, specialmente quando ha sostenuto le ali di sinistra del Partito dei Lavoratori (PT) e le lotte del MST negli anni '1980 e '1990.

Alcuni dati sono significativi: egli riteneva che la persistenza della piccola proprietà contraddicesse le tesi agrarie di Caio Prado Junior (o la lettura che se ne faceva). Questo potrebbe spiegare il suo sostegno al MST?

Fu negli anni Ottanta che si oppose a chi voleva “riabilitare la schiavitù”, riscattando la soggettività conciliante dei dominati, quando si trattava di accentuare la soggettività collettiva e antisistemica dei quilombolas. Questa concezione non era abbastanza vicina ai settori radicali della protesta nera di quel tempo?

Ha difeso l'idea che la rivoluzione borghese in Brasile avesse già avuto luogo in un processo storicamente concentrato che ha coinvolto la lotta per l'abolizione. Non si opporrebbe da un lato alla concezione di Florestan Fernandes e dall'altro alla politica delle alleanze del PT?

Jacob Gorender non flirtava con ciò che sospettava fosse eclettico. È possibile che abbia visto aspetti di eclettismo sia nella formazione di Caio Prado Junior che in quella di Florestano. E questo non le ha impedito di ammirarli profondamente entrambi. Ciò che lo ha avvicinato a Caio Prado, oltre all'amicizia, sono state le devastanti critiche al PCB fatte nel libro La rivoluzione brasiliana. E da Florestan lo status di pubblicista rivoluzionario che ha guidato un'intera generazione.

Entrambi erano intellettuali marxisti indipendenti all'interno del PT. Ed entrambi di sinistra, pur senza alcun legame organico con le tendenze. Nel caso di Gorender, non era nemmeno affiliato, ha firmato un modulo di affiliazione solo dopo la morte di Florestan Fernandes.

Gorender e il PT

Il programma democratico popolare che la maggior parte di noi ha sostenuto nel PT era una politica che mirava a creare l'economia nazionale attraverso la formazione di un mercato interno di massa, l'aumento dei salari, l'organizzazione dei senza terra e la sindacalizzazione dei lavoratori rurali, con particolare attenzione avanti per la riforma agraria.

Certamente, la creazione del mercato interno risolverebbe le impasse del “settore inorganico” della popolazione, dei disoccupati, indifesi e scollegati dalle principali attività produttive. Ma quello che Gorender e Florestan hanno visto soprattutto di noi è che senza la prospettiva della Rivoluzione Sociale, il riformismo popolare del PT degli anni '1980 sarebbe diventato un riformismo conservatore, da cima a fondo.

Fluente nella lingua russa, Jacob Gorender ha accompagnato il perestroika di Mikhail Gorbaciov e il tentativo di colpo di stato riparatore in Unione Sovietica (in loco). Fu aiutato da Florestan Fernandes per ottenere documenti e supporto diplomatico per il suo viaggio a Mosca. Negli anni '1990 sorprendeva ancora tutti con le sue discussioni sul neoliberismo e le tesi di Robert Kurz e pubblicava un'opera audace: Marxismo senza utopia.

In omaggio non posso che parlare dello storico, che ho letto fin dalla mia adolescenza, e dell'uomo che ho conosciuto, già in vecchiaia nel PT e nei suoi viaggi all'USP. Vecchio, ma combattente. Militante duro e generoso. Quante volte siamo andati a casa sua negli anni '1990 per parlare e aiutarlo a mettere via i suoi libri. Ci andavo spesso con il mio amico Luis Fernando Franco. Lì abbiamo incontrato la sua valorosa compagna Idealina. A volte incontravamo Jacob Gorender insieme ai compagni Carlos Santiago (con cui corrispondeva) e Ciro Seiji.

Ricordo quando io e la mia compagna Marianne Reisewitz lo portammo a una riunione dell'Associazione dei professori universitari di storia a Campinas. Ha condiviso un tavolo con me (un semplice studente universitario), Luis Fernando e con il nostro amico Paulo Henrique Martinez che era consigliere di Florestan Fernandes nel suo ufficio in Rua Santo Antônio, nel quartiere Bixiga, a San Paolo.

Molto amichevole con il nostro Nucleo di Studi di La capitale, Gorender ci ha donato una parte della sua biblioteca (libri annotati sulla schiavitù). Ci siamo incontrati qualche volta nei cinema di Avenida Paulista, dove andava spesso. Jacob Gorender frequentava anche il Teatro Municipal e la Sala São Paulo, poiché era un amante della musica classica. Quando lavorava per Editora Abril, scrisse molti di quegli inserti che accompagnavano i dischi in vinile di Beethoven, Mozart, Chopin, ecc.

Al momento della sua morte ci siamo sentiti abbandonati. Chi ci insegnerebbe a studiare le difficili congiunture politiche che stiamo vivendo? Chi avrebbe il coraggio di scuotere la polvere dalle teorie ossificate e, nella battaglia degli ideali, osare combattere, osare vincere?

*Lincoln Secco È professore presso il Dipartimento di Storia dell'USP. Autore, tra gli altri libri, di Storia del PT (Studio).

Originariamente pubblicato sul blog Boitempo, nel 2013.

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