da GABRIELE TELE*
Commento al libro di Paul Mattick
La raccolta di testi di Paul Mattick, Karl Korsch e il marxismo costituisce un'opportuna porta d'accesso per conoscere, con rigore e profondità, l'opera di uno dei più grandi teorici marxisti, sebbene poco studiato e poco letto in Brasile: Karl Korsch. Del resto, in occasione del centenario del lancio di Marxismo e filosofia, inizia un rinnovato interesse per il suo lavoro e il suo contributo alla teoria marxista.
Paul Mattick (1904 – 1981) è stato uno dei principali rappresentanti del comunismo consiliare, una corrente del marxismo che ha cercato di riscattare e attualizzare il carattere rivoluzionario di questa teoria basata sulle esperienze dei consigli operai (soviet) (POZZOLI, 2020; MAIA, 2015). Ha dedicato la sua vita alla causa dei lavoratori fin dalla tenera età, imbarcandosi e partecipando direttamente alla Rivoluzione tedesca all'età di 14 anni, come membro dell'organizzazione giovanile della Spartacus League (animata, principalmente da Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht) e successivamente come membro del KAPD (Partito Comunista dei Lavoratori della Germania) (VALADAS, 2010).
Con la fine del processo rivoluzionario e l'aumento generalizzato della repressione, emigrò negli Stati Uniti e, parallelamente alla militanza nel movimento operaio americano, iniziò un'approfondita ricerca, fuori dall'università, sugli scritti di Marx e sul marxismo. In breve tempo divenne un'importante autorità su diversi temi che circondavano le riflessioni marxiste: la natura ciclica delle crisi di accumulazione del capitale, l'analisi critica del keynesismo, il rapporto tra intellettuali e movimento operaio, ecc. Inoltre, divenne noto come un profondo critico del leninismo e del marxismo accademico, producendo ampie analisi di diversi intellettuali di fama mondiale considerati marxisti, come Herbert Marcuse, Paul Baran, Paul Sweezy, Vladimir Lenin, Leon Trotsky, Karl Kaustky, tra gli altri altri.
Paul Mattick, invece, è meno noto per uno dei suoi principali contributi alla storia del pensiero marxista: il suo vorace impegno a continuare la tradizione consiliare e il meritato riconoscimento dei suoi rappresentanti quando scrivono di loro e delle loro opere. Quindi, Paul Mattick ha testi che riassumono la vita e l'opera di quasi tutti i comunisti del consiglio (Anton Pannekoek, Otto Ruhle, Karl Korsch, ecc.) e recensioni dei loro principali libri pubblicati.
Tale impresa è avvenuta non solo per il valore che Paul Mattick attribuisce a questa tradizione, ma perché è stato anche uno dei membri più longevi di questa corrente marxista, producendo fino agli anni '1980, mentre la maggior parte dei consiglieri ha avuto la produzione cessata tra il fine degli anni 1940 all'inizio degli anni 1960. È sulla scia di questo universo di contributi che si inserisce questo insieme di testi di Paul Mattick su Karl Korsch, considerato anche un altro esponente del comunismo conciliare (anche se entrato tardi, rispetto al troppo).[I]
Karl Korsch è uno dei più importanti marxisti del XX secolo. Il suo contributo teorico, che comporta, al tempo stesso, la capacità di spiegare i principali elementi costitutivi della teoria di Marx e un contributo analitico per approfondire e sviluppare lo stesso marxismo, attesta la nostra affermazione iniziale. La sua preoccupazione fondamentale è sempre stata quella di riflettere il marxismo come un'arma che avrebbe contribuito all'auto-liberazione del proletariato.
Pertanto, il marxismo è stato concepito da Karl Korsch come espressione teorica del movimento rivoluzionario del proletariato. Tale definizione, che collega l'essere (proletariato) e la coscienza (marxismo), indica il carattere rivoluzionario e antidogmatico di questa teoria. È in questa prospettiva che Karl Korsch, nel corso della sua carriera, ha sempre cercato di evitare le letture deterministiche e non rivoluzionarie che molti cosiddetti marxisti hanno tenuto a suo tempo. Paul Mattick, da buon conoscitore dell'opera di Karl Korsch, evidenzia questi contributi e fa di questi elementi il filo conduttore della sua analisi dei testi korschiani.
Il libro Karl Korsch e il marxismo è una raccolta di tre saggi scritti da Paul Mattick sulla vita e l'opera di Karl Korsch. Per quanto ne sappiamo, questa è la prima raccolta che riunisce tutti questi testi in una sola edizione, che già dimostra un merito per gli organizzatori e curatori dell'opera in Brasile, e che potrà essere replicata in eventuali nuove edizioni in altri paesi .
Il primo saggio, "Marx secondo Korsch", apparve originariamente nel numero di aprile 1939 della rivista politica Marxismo vivente, è una recensione di una delle opere principali e più significative di Karl Korsch, il suo libro Karl Marx, pubblicato per la prima volta in inglese, nel novembre 1938, nella raccolta Sociologi moderni. Nonostante il contesto produttivo di questo lavoro di Karl Korsch, [Ii] Paul Mattick mostra che, pur trattandosi di un libro denso e astratto, il libro è un utile strumento teorico per le aspirazioni della classe operaia nella sua lotta per l'autoliberazione, trattando i temi principali su cui ha lavorato Marx nel corso della sua sviluppo da tre assi analitici: società borghese, economia politica e storia.
Sulla base di questa proposta, Karl Korsch discute la teoria di Marx, il materialismo storico e i suoi concetti analitici (metodo di produzione, rapporto di produzione, società, plusvalore, ecc.), il suo metodo di analisi e le sue categorie analitiche (specificità storica, totalità, ecc. ). Per Mattick, la migliore discussione del libro di Korsch e del suo principale contributo è la seconda parte del libro che tratta della critica dell'economia politica, in particolare i capitoli dedicati al feticismo delle merci e alla legge del valore.
Paul Mattick riassume così la sua valutazione su questo problema: “La critica di Marx all'economia politica non era, come spesso si presume, uno sviluppo superiore dell'economia borghese, ma la teoria della rivoluzione imminente. Le differenze tra i concetti economici classici e marxisti sono dimostrate in modo illuminante” (MATTICK, 2020, p. 26-27).
Paul Mattick, nel proseguire la sua rassegna, non elogia però acriticamente l'opera di Korsch, nonostante il legame personale tra i due e la collaborazione politica e intellettuale della corrente di consiglieri che i due rappresentarono, soprattutto a partire dalla seconda metà degli anni Trenta. Fa una forte critica a Korsch soprattutto nella sua strana tarda difesa di Lenin in uno dei capitoli del libro, poiché, dalla fine degli anni '30, Korsch aveva già iniziato la sua critica a Lenin e al leninismo.[Iii]
Il secondo saggio, “Karl Korsch: breve biografia intellettuale”, il più ampio di tutti nella raccolta, è stato originariamente scritto nel 1962, pochi mesi dopo la morte di Korsch, con il titolo originale di Karl Korsch: il suo contributo al marxismo rivoluzionario nella rivista politica Polemica e ripubblicato nella raccolta Comunismo anti-bolscevico, nel 1978 da Merlin Press. Paul Mattick, in questo saggio, offre una panoramica della traiettoria biografica di Korsch, evidenziando le sue principali attività e i cambiamenti nella sua vita travagliata.[Iv] Successivamente, discute i temi principali su cui Korsch ha lavorato durante i suoi scontri politici e intellettuali: la critica al kautskismo, la questione della rivoluzione russa e le sue contraddizioni, l'autodeterminazione proletaria come precondizione del processo rivoluzionario, le differenze tra rivoluzione proletaria e rivoluzione borghese, la critica dell'economia politica e, infine, il rapporto tra marxismo e filosofia.
Paul Mattick, in questo testo, si dimostra un profondo conoscitore dell'opera di Korsch, oltre ad evitare luoghi comuni e letture frettolose o distorte dei testi korschiani, soprattutto riguardo al suo presunto approccio all'anarchismo nella difesa dell'anarco-sindacalismo a proposito della Rivoluzione spagnola nella seconda metà degli anni '30, abbandonando le sue precedenti proposte marxiste.[V] Paul Mattick riabilita così il carattere rivoluzionario dell'opera di Korsch e riafferma la sua convinzione nella teoria marxista in modo antidogmatico e radicale.
L'ultimo saggio, “Karl Korsch's Marxism”, è stato originariamente pubblicato nel 1964, per il numero 53 della rivista Survey (Il marxismo di Karl Korsch), può essere considerato un approfondimento della questione del marxismo elaborata in modo sintetico nel saggio precedente. In esso, Paul Mattick analizza la concezione di Korsch del marxismo e la critica spietata da quest'ultimo deferita a quello che chiamava pseudo-marxismo. Afferma, fin dall'inizio, che Korsch si è sempre definito un marxista per tutta la vita e ha sottolineato il carattere non dogmatico di questa teoria: “Il suo lavoro mostra un atteggiamento critico nei confronti di Marx e dei marxisti, ma nel senso di rafforzare, non indebolire , il movimento marxista. Intese questo movimento rigorosamente come la lotta di classe proletaria per l'abolizione della società capitalista, e la teoria marxista aveva significato per lui solo come parte indivisibile ed essenziale di questa trasformazione sociale” (MATTICK, 2021, p. 77-78).
Da questo punto di vista, l'interprete di Korsch sottolinea che il marxismo poteva essere compreso appieno solo con il suo legame essenziale con il proletariato. Per Korsch, l'analisi del marxismo può essere fatta in modo concreto e soddisfacente solo se i suoi stessi strumenti teorici e metodologici vengono utilizzati e applicati a se stessi.[Vi] È a partire da questo principio che concettualizza il marxismo, indica il suo sviluppo storico e il suo legame con la società.
La definizione korschiana del marxismo è presentata nel suo lavoro Marxismo e filosofia (1977), ponendolo come “espressione teorica del movimento rivoluzionario del proletariato”[Vii] – una definizione che riprende in tutte le sue opere, a differenza, ad esempio, di György Lukács che compiva autocritica per Storia e coscienza di classe. Karl Korsch elabora questa definizione considerando l'approccio adottato nel Manifesto comunista di Marx ed Engels (2010), specialmente quando questi autori discutono del rapporto tra i comunisti e il movimento operaio.[Viii]
Una tale discussione e concezione del marxismo porta Korsch a combattere quello che chiamava pseudo-marxismo. Paul Mattick coglie in modo soddisfacente anche questo elemento importante delle discussioni di Korsch: “Korsch scoprì che questo marxismo era degenerato in un mero sistema di conoscenza e non era più la consistenza di una pratica rivoluzionaria pronta a realizzare il suo scopo rivoluzionario. Era quindi necessario ricostruire il lato attivo e rivoluzionario del marxismo […] Fu con questo spirito che Korsch iniziò la reinterpretazione della teoria marxista in opposizione alle ali “ortodosse” e “revisioniste” del marxismo della Seconda Internazionale” (MATTICK, 2020, pagg.82-83).
Dapprima, prima del consolidamento del potere bolscevico in Russia, Karl Korsch assestò i suoi colpi solo alla II Internazionale, ma in seguito incluse, nella sua formulazione dello pseudo-marxismo, gli ideologi della Terza Internazionale, come Lenin e i sostenitori di Leninismo: “Korsch, quindi, sosteneva che era necessario dissociare il comunismo proletario dal bolscevismo e dalla Terza Internazionale, così come prima era necessario scartare il riformismo della Seconda Internazionale” (MATTICK, 2020, p. 91-92). Non è questa la sede per sviluppare appieno questa discussione, ma già questi elementi indicano il modo in cui Paul Mattick rafforza l'idea che Korsch abbia dedicato gran parte del suo lavoro a liberare il marxismo da ogni tipo di dogma o influenza controrivoluzionaria.
In sintesi, le discussioni presentate nell'insieme di questi saggi di Paul Mattick, ora raccolte in un'opera, dimostrano la forza e l'attualità del pensiero di Korsch per tutti coloro che cercano di rinnovare il marxismo e salvarne il carattere rivoluzionario. Ecco perché Karl Korsch e il marxismo diventa una lettura imprescindibile per chi voglia conoscere, con rigore, l'opera di Karl Korsch.
*Gabriel Teles è un dottorando in sociologia presso l'Università di San Paolo (USP).
Versione estesa della recensione pubblicata sulla rivista Critica marxista, no. 55.
Riferimento
Paolo Mattic. Karl Korsch e il marxismo. Goiânia, Edições Enfrentamento, 2020, 106 pagine.
Bibliografia
FERREIRA, Aline C.; TELE, Gabriele. La definizione marxista del marxismo in Georg Lukács e Karl Korsch. Rivista spaziale gratuita, Goiania, v. 13, n. 25, pag. 7-18, gen./giu. 2018. Disponibile su: https://redelp.net/revistas/index.php/rel/article/view/798/685. Accesso: 06 maggio. 2019.
KELLNER, Douglas. Karl Korsch: teoria rivoluzionaria. Austin: Università del Texas Press, 1977.
KORSCH, Edda. Ricordi di Karl Korsch. In: KORSCH, Karl. Cos'è la socializzazione? Un programma di socialismo pratico. Buenos Aires: passato e presente, p. 113-129, 1973.
KORSCH, Karl. Marxismo e filosofia. Oporto: Edições Afrontamento, 1977.
LUKACS, Georg. Storia e coscienza di classe. San Paolo: Martins Fontes, 2012.
MAIA, Luca. Comunismo conciliare e autogestione sociale. Rio de Janeiro: Editoriale Rizoma, 2015.
MARX, Karl & ENGELS, Friedrich. Il Manifesto del Partito Comunista. San Paolo: Boitempo, 2010.
POZZOLI, Claudio. Paul Mattick e il comunismo del Consiglio. Goiânia: Coping Editions, 2020.
ROTH, Gary. Il marxismo in un secolo perduto: una biografia di Paul Mattick. Brilla, 2014.
VALADAS, Jorge. Paul Mattick (1904 – 1981): La passione della rivoluzione o l'impossibile separazione tra pensiero e azione. IN: MATTIC, Paolo. Marx & Keynes: i limiti dell'economia mista. Lisbona: Editora Antigona, 2010.
note:
[I] Va detto che Paul Mattick non solo ha scritto di Korsch, ma ha anche aiutato, tra gli anni '1960 e '1970, altri intellettuali e attivisti a compilare e ripubblicare il lavoro di Karl Korsch negli Stati Uniti e in Europa. Mattick è stato uno dei grandi articolatori e promotori di materiale bibliografico (lettere, bozze, ecc.) per Michael Buckmiller (ROTH, 2014), curatore del progetto Karl Korsch Gesamtausgabe, insieme all'Amsterdam Institute of Social History (con il contributo di Götz Langkau) e all'Institute of Political Science dell'Università di Hannover (rappresentato da Jurgen Seifert). Questo progetto, ancora in corso, mira a riunire l'opera completa di Korsch.
[Ii] Questo contesto era legato al carattere formalmente accademico che l'opera aveva, per la sua portata e per la sua proposta esterna.
[Iii] Il testo principale che dimostra il rifiuto radicale di Korsch di Lenin e del leninismo è il suo "Anticriticismo" scritto come prefazione alla 2a edizione del suo libro più noto e famoso, Marxismo e filosofia.
[Iv] È importante evidenziare alcune inesattezze nella biografia di Korsch di Mattick. Una di queste, ad esempio, è la sua affermazione secondo cui Korsch studiò e praticò il diritto inglese e internazionale quando fu in Inghilterra tra il 1912 e il 1914. Infatti, mentre si preparava alle prove necessarie per intraprendere la carriera legale nello Stato tedesco, Korsch è invitato a lavorare, nel 1912, in Inghilterra. Il suo lavoro consisteva nel tradurre dall'inglese al tedesco un nuovo libro del famoso giurista inglese Sir. Simon Shuster, che aveva anche studiato per un periodo all'Università di Jena, l'istituzione dove Korsch ebbe anche la sua formazione accademica. Fu l'istituzione stessa a raccomandare Korsch per questa impresa. Pertanto, Korsch non ha "studiato e praticato" il diritto inglese e internazionale, ma ha lavorato piuttosto come traduttore di un'opera legale, come attestato da Kellner (1977) e Hedda Korsch (1973).
[V] “Korsch si avvicinò all'anarchismo senza abbandonare le sue concezioni marxiste. […] L'enfasi anarchica sulla libertà e la spontaneità, sull'autodeterminazione e quindi sul decentramento, sull'azione piuttosto che sull'ideologia, sulla solidarietà piuttosto che sull'interesse economico, erano precisamente le qualità che erano state perse dal movimento socialista con la sua ascesa alla influenza e potere politico nelle nazioni capitaliste in espansione. A Korsch non importava se la sua parziale interpretazione "anarchica" del marxismo rivoluzionario fosse fedele o meno a Marx. Ciò che contava, nelle condizioni del capitalismo del ventesimo secolo, era riconquistare questi atteggiamenti anarchici per rilanciare il movimento operaio” (MATTICK, 2020, p. 54-55).
[Vi] Nelle sue stesse parole: “L'unico metodo veramente 'materialista e quindi scientifico' (Marx) per un'indagine di questo tipo consiste piuttosto nell'applicare la prospettiva dialettica introdotta da Hegel e Marx nello studio della storia, e che, finora, solo l'abbiamo applicata alla filosofia dell'idealismo tedesco e alla teoria marxista che ne è emersa, nonché alla sua ulteriore evoluzione fino ai nostri giorni” (KORSCH, 1977 p. 90).
[Vii] Lukács (2012, p. 66) definisce il marxismo, come abbiamo già affermato in un altro testo (FERREIRA; TELES, 2018) analogamente in Storia e coscienza di classe: “La teoria che annuncia questo [cioè, che annuncia il proletariato come sostenitore della dissoluzione del mondo esistente] non è legata alla rivoluzione in modo più o meno contingente, da relazioni interconnesse e 'mal interpretate'. È essenzialmente solo l'espressione del pensiero del processo rivoluzionario stesso.
[Viii] “Le proposizioni teoriche dei comunisti non si basano in alcun modo su idee o principi inventati o scoperti da questo o quel riformatore mondiale. Sono solo l'espressione generale delle condizioni effettive di una lotta di classe esistente, di un movimento storico che si sviluppa sotto i nostri occhi” (MARX & ENGELS, 2010, p. 51-52).
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