da JÃOO ANTONIO DE PAULA*
"Presentazione" della biografia di Marx appena pubblicata.
Per valutare l'importanza e il significato della biografia di Karl Marx che ci offre José Paulo Netto, non sarà ozioso ricordare le vicissitudini della ricezione del marxismo in Brasile. È attraverso il contrasto, attraverso il confronto, tra i primi e precari tempi del marxismo tra di noi e l'eccezionale qualità del testo di José Paulo Netto che, ancora di più, viene messo in luce il grande libro che viene presentato. Del resto non è banale che, qui, in questi tristissimi tropici di oggi, venga alla luce una straordinaria biografia di un autore superlativamente studiato.
Tra i tanti meriti del libro di José Paulo Netto, non meno importante è la doppia sfida che ha affrontato e vinto, ovvero: da un lato, non essere incorso in una sorta di letteratura agiografica, panegirica e dissacrante, e, dall'altro, , avendo una posizione ferma e consolidata in materia, cioè essendo “un marxista impenitente”, come lui stesso si definisce, avendo saputo evitare settarismi e piccole contestazioni in nome della giusta costruzione della biografia – e, perché no, ditelo, per rendere giustizia al suo notevole biografo.
Coloro che si propongono di contribuire alla piena emancipazione umana, alla realizzazione della libertà e dell'uguaglianza, riconoscono in Marx un pensatore indispensabile per la costruzione dell'umanità umana, per il superamento della vita danneggiata, per tutti. Jean-Paul Sartre ha detto qualcosa come "il marxismo è la filosofia insuperata del nostro tempo"; Prima di voler attribuire al marxismo la perfetta impossibilità di spiegare tutto, la locuzione ne afferma l'insuperabile centralità come strumento decisivo nella ricerca permanente sia per comprendere il capitalismo sia per contribuire al suo superamento.
Pensare al marxismo come una realtà monolitica, omogenea, perfettamente pronta e compiuta, però, è ben lungi dall'esprimerlo al meglio.
Prendiamo, a caso, un bilancio parziale dei marxismi, pubblicato nel 1974 da J.-B. Faggi: Introduzione alla diversità dei marxismi (Fages, 1974) [Introduzione alla diversità dei marxismi]. In esso si discutono movimenti e interpretazioni ispirate a Marx, in cui compaiono, dal punto di vista dell'autore: Lenin e l'iniziativa rivoluzionaria; Trotsky e la rivoluzione internazionale; Stalin e il sistema burocratico; Rosa Luxemburg e la passione rivoluzionaria; Lukács e la rivoluzione culturale; Pannekoek e l'estrema sinistra; Otto Bauer e la rivoluzione lenta; Gramsci e l'umanesimo rivoluzionario; Wilhelm Reich e il freudo-marxismo; Lefebvre e il rinnovamento critico; Althusser e la nuova lettura di Marx; Mao Tsé-tung e la rifondazione dell'uomo Pur essendo ampio, l'elenco riportato omette diversi nomi e tendenze, come la Scuola di Francoforte ei marxisti dell'era della Seconda Internazionale: Kautsky, Bernstein, Plekhanov, Labriola. Inoltre, all'elenco vanno aggiunte altre correnti, come il marxismo analitico anglosassone, il marxismo italiano, ispirato a Galvano della Volpe, il marxismo latinoamericano, il marxismo giapponese, tra gli altri.
A Fages non viene chiesto ciò che non ha cercato di fare, un'analisi esaustiva dei marxismi. La sua strategia, riunendo grandi nomi e visioni del pensiero di Marx, assunti come conformisti di tendenze, correnti, scuole, non elimina una questione importante e rimanente: il fatto che vi siano divergenze marcate, a volte inconciliabili, tra chi pretende e pretende di essere, legittimamente o illegittimamente, marxisti. In ogni caso – ed è una cosa che spero abbiamo imparato –, i disaccordi sull'interpretazione dell'opera di Marx-Engels o sull'applicazione politica delle sue idee non hanno una misura universale e infallibile, non hanno un appellativo assoluto istanza in grado di stabilire un giudizio inappellabile sulle divergenze, sia mobilitando argomenti di autoproclamata autorità, sia con la forza della violenza e dell'interdizione. I marxismi sono dunque condannati alla pluralità, e dobbiamo vederla non come una fonte di problemi, ma come un patrimonio da valorizzare.
In questo senso, è con gioia che il libro di José Paulo Netto conferma la notevole forza e maturità del marxismo in Brasile. Non è il caso, in questa presentazione, di stabilire una distinzione tra marxismo, marxologia e marxianismo. È dell'ordine dell'onestà intellettuale e della buona pratica storiografica cercare di comprendere autori, opere, idee e movimenti nei loro contesti, nelle loro possibilità, evitando anacronismi che, in alcuni casi, oltre ad essere irragionevoli, tradiscono pregiudizi e settarismi.
biografo di Marx
José Paulo Netto è nato a Juiz de Fora, Minas Gerais, nel 1947. Il fatto che sia nato in quella città non può passare inosservato. È solo che Juiz de Fora ha dato alla cultura brasiliana, tra gli altri nomi significativi, due che spiccano. Murilo Mendes, classe 1901, non è solo uno dei più grandi poeti brasiliani, ma certamente quello più in sintonia con una poetica visionaria, surreale e dirompente, che, per stratificazioni e tensioni successive, è anche erotica, libertaria e mistica. L'altro nome che merita di essere evidenziato è quello di Pedro Nava, classe 1903, che, avendo avuto un'importante carriera di medico e ricercatore, ha mostrato un talento inusuale come artista visivo e poeta, consacrandosi, dagli anni '1970 in poi, non solo come uno dei più grandi memorialisti brasiliani, ma anche uno dei più rinomati scrittori di prosa della nostra letteratura.
Non so se José Paulo Netto, un uomo che ha girato il mondo, "Oropa, Francia e Bahia", e gran parte dell'America Latina, ha portato sui fiumi conosceva il saluto che Murilo Mendes rivolgeva a ogni fiume che vedeva: " Il Paraibuna ti saluta". Non so se José Paulo Netto si consideri, come Pedro Nava, un “povero uomo del Caminho Novo das Minas dos Matos Gerais”. Quello che so è che loro tre meritano la stessa ammirazione e rispetto da parte di tutti coloro che rifiutano di accettare una vita danneggiata.
Laureato in servizio sociale presso l'Università Federale di Juiz de Fora, nel 1969, José Paulo ha studiato lettere neolatine presso la stessa università, tra il 1970 e il 1973, e ha studiato teoria letteraria e letteratura comparata presso l'Università di San Paolo, tra il 1980 e il 1981. Ha conseguito il dottorato in servizio sociale presso l'Università Pontificia di São Paulo, in servizio sociale, nel 1990. Ha svolto un'intensa attività di professore, in Brasile e all'estero, insegnando presso istituti di istruzione superiore a Juiz de Fora, São Paulo , Pernambuco, Santos, Rio de Janeiro, Piauí, Rio Grande do Sul, Maranhão, Paraná, Amazonas, Brasilia, Santa Catarina, Lisbona (Portogallo), La Plata (Argentina) e Montevideo (Uruguay).
Parallelamente all'attività didattica, altrettanto intensa è stata la partecipazione ad organismi e politiche finalizzati alla formazione politica e professionale della comunità dei servizi sociali, in cui è riconosciuto come uno dei riferimenti più insigni, sia per la sua ampia e diversificata conoscenza, sia per la sua prestazione ferma, lucida e combattiva.
Militante del PCB fin dalla giovinezza, è arrivato alla guida del Partito dopo aver affrontato le dure condizioni del lavoro clandestino e la repressione permanente che la dittatura militare brasiliana muoveva contro le organizzazioni di sinistra. Legato alla generazione di giovani militanti comunisti responsabili del superamento dell'eredità stalinista del PCB – la generazione di Leandro Konder, Carlos Nelson Coutinho, Luiz Werneck Vianna, tra gli altri –, José Paulo Netto ha vissuto, con dignità e coraggio, ciò che è inerente nell'attività politica permanentemente minacciata dalla reclusione, dalla tortura, dalla morte per mano della repressione. Come altri militanti che cercavano il meglio della lezione marxista, José Paulo univa la teoria alla pratica; le alte astrazioni teorico-filosofiche al lavoro quotidiano di propaganda, organizzazione, mobilitazione, direzione politica delle lotte; si dedicò tanto allo studio del marxismo quanto alla teoria e alla storia delle rivoluzioni, non trascurando la comprensione del Brasile nella sua sconcertante complessità.
Tali interessi e motivazioni sono stabilmente rappresentati nei temi ai quali si è dedicato e sui quali ha prodotto numerose e significative opere. Con una certa arbitrarietà, è possibile identificare quattro grandi blocchi tematici nella produzione intellettuale di José Paulo Netto, vale a dire: I) questioni relative al lavoro sociale; II) questioni relative al Brasile e alla crisi capitalista; III) questioni relative al lavoro di Lukács; IV) questioni riferite al pensiero di Marx e al marxismo. L'elenco che segue non intende essere esaustivo, ma cerca di organizzare una parte significativa della produzione intellettuale dell'autore.
I - Il lavoro sociale
(1) Note sul marxismo e il lavoro sociale, i loro rapporti in Brasile e la questione del loro insegnamento. taccuini abess. São Paulo, Cortez/Associazione brasiliana per l'insegnamento del lavoro sociale, no. 4, maggio 1991, pag. 76-95.
(2) Dittatura e servizio sociale. San Paolo, Cortez, 1991.
(3) Capitalismo monopolistico e servizio sociale. San Paolo, Cortez, 1992.
II – Il Brasile e la crisi capitalista
(1) Note sulla democrazia e la transizione socialista. Temi di scienze umane. São Paulo, Scienze Umane, n. 3, 1979, pag. 31-66.
(2) Capitalismo e reificazione. San Paolo, Scienze umane, 1981.
(3) Risposte a Presença. Presenza. Rivista di politica e cultura. Rio de Janeiro, n.o. 10 luglio 1987, pag. 60-9.
(4) Democrazia e transizione socialista. Saggi di teoria e politica. Belo Horizonte, Libreria, 1990.
(5) Crisi del socialismo e offensiva neoliberista. San Paolo, Cortez, 1993.
(6) Cinque note sulla questione sociale. temporalis. Rivista ABEP. Brasilia, Abeps, n. 3, gennaio-giugno. 2001, pag. 41-9.
(7) Un volto contemporaneo della barbarie. Nuove direzioni. Marilia, Unesp, v. 50, no. 1, gen.-giu. 2013, pag. 12-51.
(8) Breve storia della dittatura brasiliana (1964-1985). San Paolo, Cortez, 2014.
III – Lukacs
(1) Dopo il modernismo. In: COUTINHO, Carlos Nelson et al. (org.) Realismo & anti-rrealismoo nella letteratura brasiliana. Rio de Janeiro, Pace e Terra, 1974, p. 105-38.
(2) Possibilità estetiche in Storia e coscienza di classe. Temi di scienze umane. São Paulo, Scienze Umane, no. 3, 1978, pag. 61-78.
(3) Dalle opere giovanili di G. Lukács. Incontri con la civiltà brasiliana. Rio de Janeiro, n.o. 3, sett. 1978, pag. 225-51.
(4) Lukács e la problematica culturale dell'era stalinista. Temi di scienze umane. São Paulo, Scienze Umane, no. 5, 1979, pag. 17-53.
(5) Lukács, il guerriero irrequieto. San Paolo, Brasile, 1983.
(6) Organizzazione di Lukacs: sociologia. São Paulo, Ática, 1992, collezione Great Social Scientists.
(7) Georg Lukács: un esule nella postmodernità. In: PINASSI, Maria Orlanda; LESSA, Sergio (org.). Lukács e l'attualità del marxismo. San Paolo, Boitempo, 2002, p. 77-101.
(8) Organizzazione, presentazione e traduzione di LUKÁCS, Györg. Il giovane Marx e altri scritti filosofici. Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 2007 (in collaborazione con Carlos Nelson Coutinho).
(9) Organizzazione, introduzione e traduzione di LUKÁCS, Györg. Socialismo e democratizzazione. Scritti politici (1956-1971). Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 2008 (in collaborazione con Carlos Nelson Coutinho).
(10) Organizzazione, introduzione e traduzione di LUKÁCS, Györg. Arte e società. Scritti estetici (1932-1967). Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 2009 (in collaborazione con Carlos Nelson Coutinho).
(11) Revisione tecnica e note di edizione di LUKÁCS, Györg. Marx ed Engels come storici della letteratura. São Paulo, Boitempo, 2016, Collezione Biblioteca Lukács (in collaborazione con Ronaldo Vielmi Fortes).
(12) Revisione tecnica e note di edizione di LUKÁCS, Györg. Il giovane Hegel ei problemi della società capitalista. São Paulo, Boitempo, 2018, Collezione Biblioteca Lukács (in collaborazione con Ronaldo Vielmi Fortes).
IV - Il pensiero di Marx e il marxismo
(1) Organizzazione di Engels: politica. São Paulo, Ática, 1981, collezione Great Social Scientists.
(2) Organizzazione di Stalin: politica. São Paulo, Ática, 1982, collezione Grandes Cientistas S
(3) Sulla Critica del 1843. Nuovo saggio di scrittura. San Paolo, 1983, p. 177-96.
(4) Il Marx di Souza Santos. Una nota controversa. Spiaggia Rossa. Studi in politica e teoria sociale. Rio de Janeiro, Editora UFRJ, vol. 1, no. 1, 1997, pag. 123-43.
(5) Montaggio e prologo di MARX, Karl; ENGELS, Federico. Manifesto del Partito Comunista. San Paolo, Cortez, 1998.
(6) marxismo impenitente. Contributo alla storia delle idee marxiste. San Paolo, Cortez, 2004.
(8) Economia politica. Un'introduzione critica San Paolo, Cortez, 2007 (in collaborazione con Marcelo Braz).
(9) Introduzione allo studio del metodo di Marx. San Paolo, Espressione popolare, 2011.
(10) Organizzazione e introduzione di lettore di Marx. Rio de Janeiro, Civiltà brasiliana, 2012.
(11) Nota sul marxismo in America Latina. Nuovi temi. Rivista dell'Istituto Caio Prado Jr. Salvador/Sao Paulo, Quartetto/ICP, n. 5/6, 2012, pag. 43-60.
(12) Breve nota su un marxista convinto e dichiarato. In: BRAZ, Marcelo (org.). Carlos Nelson Coutinho e il rinnovamento del marxismo in Brasile. São Paulo, Espressione popolare, 2012, p. 51-84.
(13) Carlos Nelson Coutinho. In Tariffa. Rivista della Facoltà di Servizio Sociale dell'Università Statale di Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Editora da Uerj, v. 10, no.29, 2012, pag. 181-4.
(14) Quotidiano: conoscenza e critica. 10. ed. San Paolo, Cortez, 2012 (in collaborazione con Maria do Carmo Brant de Carvalho).
(15) Traduzione e presentazione di MARX, Karl. Quaderni di Parigi & Mmanoscritti economico-filosofici del 1844. San Paolo, Espressione popolare, 2015.
(16) Traduzione e presentazione di MARX, Karl. miseria della filosofia. San Paolo, Boitempo, 2017.
Intellettuale, attivista e professore, José Paulo Netto ha ricevuto un meritato riconoscimento accademico (Dr. causa onoraria dall'Universidad Nacional del Centro de la Province di Buenos Aires e dall'Universidade Lusíada de Lisboa) in quanto si è dedicato alla formazione politico-culturale dei combattenti sociali in Brasile, come nel suo ruolo di professore presso la Florestan Fernandes National School , legato al Movimento dei lavoratori rurali senza terra. Nel 2017, in occasione del suo settantesimo compleanno, è stato onorato con il libro José Paolo Netto. Saggi di un marxista irrequieto, organizzato dal professor Marcelo Braz, dell'UFRJ, e presentato dalla professoressa Elaine Rossetti Behring, dell'Uerj, che afferma: “Questi testi, finora dispersi in varie fonti, rivelano, in ogni riga, il loro legame con la storia e la preoccupazione di contesto delle lotte di classe, sia in analisi più generali delle dinamiche contemporanee del capitalismo, sia di particolari processi rivoluzionari, sia del Servizio Sociale, sia infine della tradizione marxista internazionale e latinoamericana”. (Behring, in Braz, ed., 2017).
Solidale, generoso, leale e privo delle piccole e grandi malattie dell'anima che sono materia di mediocrità e meschinità, José Paulo Netto è la sintesi di piena salute morale e viva intelligenza per l'emancipazione umana. Nella sorta di prefazione alla biografia che si leggerà, afferma che tutta la sua vita, dall'inizio degli anni Sessanta, è stata come una lenta preparazione a ciò che ora si sta facendo: un'efficace biografia di Marx (e, in parte , di Engels), scritto con scrupolo e profonda mobilitazione di fonti copiose, accreditate e aggiornate.
La biografia di Marx
Tra le biografie di Karl Marx, ci sono quelle che hanno cercato di stabilire, soprattutto, la vita intellettuale del tedesco; è il caso di Carlo Marx. Essai de biographie intellectuelle (Karl Marx. Saggio sulla biografia intellettuale), tesi di dottorato difesa da Maximilien Rubel alla Sorbona, nel 1954; È anche il caso del libro di Armando Plebe originariamente pubblicato in italiano nel 1973 con il titolo Cosa dice veramente Marx? (Ciò che ha effettivamente detto Marx).
“Quando morì nel 1883, Karl Marx era già un nome noto in Europa in vari ambienti. Anche molti che si opponevano alle sue idee non potevano ignorarlo; altri ancora lo temevano, definendolo il "medico terrorista rosso". Questa presenza relativamente ampia di Marx (non solo in Europa) si affermò soprattutto dopo la Comune di Parigi, nel 1871, quando il suo nome fu associato a quell'“assalto al cielo” che gettò nel panico le classi dirigenti di tutto il mondo. I tre scritti di Marx sulla Comune – poi raccolti in un libro, La guerra civile in Francia – sono un rarissimo connubio di analisi giudiziose, lucide e solidali, in cui l'esempio eroico e generoso di chi ha preteso di “esserci per l'umanità” si è visto nella sua grandezza e nei suoi limiti”.
“Nel 1871, le 3mila copie della prima edizione del Libro I di La capitale, uscito nel 1867, non era ancora stato venduto. Dopo la Comune la tiratura si esaurì rapidamente, il che indusse Marx a preparare, nel 1872, una seconda edizione, con modifiche sostanziali, facendo di questa versione il testo da considerarsi definitivo del Libro I di La capitale (Scarone, 1977). Sempre nel 1872 uscì la traduzione russa del Libro I e iniziò l'edizione, in fascicoli, della traduzione francese, che fu completata nel 1875. Completamente identificata con la costruzione del socialismo, con la rivoluzione, il pensiero di Marx motivò manifestazioni di grandi nomi del pensiero borghese, come Eugen Bohm-Bawerk, Vilfredo Pareto, Max Weber, Benedetto Croce e Joseph Schumpeter. Lo studiarono, alcuni dei quali riconobbero gli innegabili meriti analitici, la vigorosa prosa e la stupefacente erudizione di Marx.
Il testo qui sopra, che presenta la collezione Carlo Marx. Uomo, pensatore et révoluzionario [Carlo Marx. Uomo, pensatore e rivoluzionario], David Riazanov, organizzatore dell'opera, dice di Marx: “Difficilmente ci sarà un'altra figura nella storia del mondo che riunisca, in un'unità armoniosa e geniale, la concentrazione del pensiero teorico sulla comprensione del borghesia mondiale, la fame inestinguibile di superare questa forma di sfruttamento dell'uomo sull'uomo, l'aspirazione permanente a distruggere questo mondo di sfruttamento attraverso la sua trasformazione rivoluzionaria dall'alto verso il basso”. (Ryazanov, 1928, p. 7).
In questo volume Riazanov ha raccolto i primi tentativi di una biografia di Marx, rispettivamente: un testo su Marx scritto da Engels per Almanacco popolare, di W. Brocke, del 1878; una lettera di Engels a Friedrich Sorge, datata 15 marzo 1883, alla morte di Marx; Discorso di Engels sulla tomba dell'amico, 17 marzo 1883; un testo di Eleanor Marx, figlia di Karl, il cui titolo è “Karl Marx”. Oltre a questi, il libro porta anche altri testi che cercano di fissare l'immagine di Marx: di Plekhanov, Mehring, Luxemburgo, Lafargue, Lenin, Lessner, Wilhelm Liebknecht. Tra i primi tentativi, tuttora validi, di una biografia di Marx, non si può omettere quello di Franz Mehring, del 1918, che, tra gli altri meriti, ebbe l'esplicita approvazione di Laura Lafargue, figlia delle biografate, Rosa Luxemburgo e Clara Zetkin, e ha cercato di mostrare un Marx completamente diverso dal "noioso modello di bravo ragazzo venerato dai sacerdoti del marxismo" (Mehring, 1965, p. 10).
Alcune delle prime opere biografiche su Marx hanno il privilegio di essere state scritte da persone che lo conoscevano realmente, o che lo conoscevano da vicino. D'altra parte, le prime biografie – rilasciate prima dell'inizio del progetto del primo Marx-Engels Gesamtausgabe (MEGA), diretta da Riazanov dal 1927 – furono ostacolate dalla scarsa conoscenza di una parte considerevole dell'opera e della corrispondenza di Marx. Sebbene questo sia un problema oggettivo che ha finito per compromettere diverse vecchie biografie di Marx, le opere contemporanee, che hanno avuto accesso a gran parte di quanto pubblicato sul tedesco dal progetto MEGA 2, soffrono di altri (e forse più gravi) difetti. derivano da interpretazioni perfettamente errate. Prendete il libro di Jonathan Sperber, che ha scritto una copiosa biografia di Marx per concludere che era davvero un autore del diciannovesimo secolo; cioè uno storico-economista-sociologo dell'Inghilterra vittoriana (Sperber, 2014).
Non è il caso qui di criticare questo luogo comune. La biografia di Marx scritta da Boris Nicolaievsky e Otto Maenchen-Helfen negli anni '1930 sostiene che Marx, dopo il 1873, sarebbe stato colpito da una progressiva incapacità di lavorare, la cui principale conseguenza sarebbe stata l'interruzione del completamento dei libri II e III Di La capitale, a causa della “paralisi della sua forza creativa” (Nicolaievsky e Maenchen-Helfen, 1970, p. 417).
In effetti, questa tesi, oltre ad essere di fatto falsa – poiché Marx mantenne un'attività intellettuale permanente e vigorosa almeno fino al 1881 – dava ancora luogo ad altre interpretazioni altrettanto erronee, come quella di José Arthur Giannotti, che vedeva nella “paralisi del Le forze creative di Marx” la spiegazione di un impasse: “Ci sono indicazioni che Marx avesse raggiunto un impasse teorico, poiché l'analisi della grammatica del capitale si stava muovendo in una direzione che lo avrebbe obbligato a rivedere la sua vecchia idea di Rivoluzione” ( Giannotti, 2000, p.88). In questo caso, siamo di fronte a un'operazione intellettuale molto rara. Il professor Giannotti, che si considera un marxologo, vuole convincerci che questa sua condizione, quella di rivendicare per sé una certa “eredità marxista”, lo autorizza a un revisionismo radicale, che è quello di fare di Marx una “logica del capitale”. ., un “grammatico maiuscolo”, completamente distante da (chissà cosa significherebbe) “la vecchia idea di Rivoluzione”; cioè, Marx si trasformò da pensatore e militante della rivoluzione socialista, che era sempre stata la sua occupazione principale, in tecnico, in filosofo analitico – il che distorce non solo l'inestirpabile dimensione ontologica dell'opera di Marx, ma, soprattutto, i suoi impegni rivoluzionari espliciti e permanentemente riaffermati.
Accolto con grandi aspettative per il prestigio del biografo Gareth Stedman Jones, uno dei responsabili dell'importante pubblicazione Nuova recensione a sinistra, la biografia pubblicata in inglese nel 2016 risulta non corrispondere a quanto ci si aspettava da essa, incorrendo in un inatteso fallimento di chi è abituato alla critica dell'economia politica, centrale nel progetto teorico di Marx. Jones, sorprendentemente, mostra segni di precarietà, qualcosa ingenuo, comprendendo la trasformazione operata da Marx nella teoria del valore-lavoro, ignorando malamente le implicazioni dell'esposizione dialettica di La capitale, che determina la modulazione dei livelli di astrazione con cui si presentano le categorie.
In questo senso, è quasi scioccante che un autore noto come conoscitore dell'opera di Marx produca la frase sciocca e sbagliata: “Noi Grundrisse, la sua trattazione del problema del valore non era chiara. Nel primo volume diLa capitale, evitò gli aspetti più difficili dell'argomento, limitandosi a discutere la produzione, mentre i suoi notevoli sforzi per affrontare il problema negli inediti secondo e terzo volume non ebbero successo”. (Jones, 2017, p. 425). La cosa sorprendente di questo tipo di critica è che, a quel tempo, Marx aveva già scritto la maggior parte dei quattro libri di Marx. La capitale. In particolare, il Libro III fu il primo ad essere sviluppato, prima della pubblicazione del Libro I nel 1867, e tali informazioni sono state disponibili abbastanza a lungo perché Jones ne fosse a conoscenza.
Altre due importanti biografie sono uscite di recente e non risentono dei problemi segnalati nei lavori di Sperber e Jones. Sono i libri di Marcello Musto, Il vecchio Marx. Una biografia dei suoi ultimi anni (1881-1883), 2018, e Michael Heinrich, Karl Marx e la nascita della società moderna. Biografia e sviluppo della sua opera (1818-1841), sempre del 2018, primo dei tre volumi previsti per quest'opera.
La biografia di Marx di José Paulo Netto è certamente la più completa e informata di quelle pubblicate dai brasiliani. Ecco: Leandro Konder, del 1981; quella di Hans-Georg Flickinger, del 1985; quella di Jacob Gorender, del 1983, come presentazione del Libro I di La capitale, dalla raccolta Os Economistas, di Editora Abril; e le presentazioni dei volumi della collana Great Social Scientists, di Ática, su Marx, che riuniscono opere di Octávio Ianni, Paul Singer e Florestan Fernandes.
In José Paulo Netto c'è qualcosa dell'ambizione di quei cartografi di cui scriveva Borges. Qui lo stupefacente tentativo non è quello di tracciare una mappa con le dimensioni del territorio in tutta la sua inesauribile varietà, ma di elaborare la biografia di un uomo che ha segnato – e segna tuttora – il mondo: Karl Marx, il cui bicentenario si è compiuto nel 2018 Personaggio più volte biografato e studiato, Marx non è stato ancora pienamente catturato, né dalla complessità e diversità della sua opera, né dall'intricata trama che lega la sua vita personale e la sua opera ad eventi decisivi dell'Ottocento, come le rivoluzioni del 1848-1849, la Comune di Parigi e le trasformazioni economiche, politiche, sociali, culturali e tecnologiche conseguenti all'imposizione del modo di produzione specificamente capitalistico, soprattutto al proletariato.
Se c'è qualcosa in José Paulo Netto di quei cartografi, è forte anche in lui lo spirito di Funes, altro personaggio di Borges, dotato di una memoria così prodigiosa che, in un'occasione, ricordò gli avvenimenti del giorno precedente e la memoria durato 24 ore.
José Paulo Netto, un misto tra cartografo cinese e Funes, il memorabile, ci ha regalato una biografia di Marx che sembra non aver tralasciato niente, niente: dalle grandi alle piccole cose quotidiane dei quasi 65 anni di vita di Marx, dalle vasto universo della sua opera agli eventi e ai processi che hanno segnato la storia del mondo comandato dal capitale.
La biografia di Marx di José Paulo Netto ha diversi punti di riferimento distintivi. Colpisce per la sua continua ricerca di precisione, per il suo fondamento documentario, per il suo giudizio equilibrato, che ha sempre cercato di essere temperato dal rispetto delle differenze, senza che ciò abbia placato una vocazione molto viva per la lotta delle idee, per la politica e l'ideologia controversia.
Veramente ciclopica, la presente opera conta otto capitoli, 462 pagine di testo, compresa un'introduzione e un epilogo – sono 205 pagine di note (per un totale di 1.006 note) e 75 pagine di bibliografia, escludendo le pagine occupate dal materiale iconografico e dall'indice onomastico . Il primo capitolo ha 40 pagine e 102 note; il secondo, 64 pagine e 141 note; il terzo, 68 pagine e 145 note; il quarto, 48 pagine e 152 note; il quinto, 80 pagine e 176 note; il sesto, 48 pagine e 96 note; il settimo, 60 pagine e 128 note; l'ottavo, 30 pagine e 62 note. L'epilogo ha 4 pagine e 4 note.
Se le note sono fluviali, le citazioni non sono meno copiose. Pur consapevole di poter essere incriminato, per l'abbondanza di note e citazioni, José Paulo non esitò a conservarle, sostenendo che la complessità e la portata dell'impresa lo richiedessero. Ha ricordato, a questo proposito, una frase di Marx che parla del cammino impegnativo della conoscenza, che quasi sempre si lascia conquistare solo dopo fatica, pazienza, disponibilità a lasciarsi sorprendere dal nuovo. José Paulo Netto rende omaggio al suo lettore non sottovalutandone l'intelligenza e la disponibilità a entrare in contatto con una prosa potente, un linguaggio controcorrente.
La biografia di Marx che ci offre José Paulo Netto ha tre livelli narrativi: (1) c'è la storia personale di Marx (e di Engels, in parte), i suoi rapporti familiari, l'insieme delle piccole e prosaiche cose di cui il mondo è fatto privato, anche quello di un grande uomo; 2) c'è il capitalismo, le lotte di classe, in vari momenti cruciali (1848, 1857, 1866, 1871), sia nei paesi centrali – Inghilterra, Francia, Belgio, Germania, Stati Uniti – sia nei paesi periferici – India, Cina, Russia, Irlanda, America Latina; 3) e c'è l'opera, ampia e complessa, che non si può cogliere dai riduzionismi. È per quanto riguarda la presentazione e l'analisi dell'opera di Marx che il libro di José Paulo si distingue maggiormente. Siamo infatti di fronte a una biografia di Marx che è anche presentazione e interpretazione rigorosa della sua opera nel suo insieme, nelle sue diverse dimensioni, come teoria critica, come filosofia della prassi, come appello alla politica, all'organizzazione , per la mobilitazione, per la rivoluzione socialista.
Per tutto questo, salutiamo José Paulo Netto.
*JGiovanni Antonio de Paula È professore presso il Centro per lo sviluppo e la pianificazione presso la Facoltà di scienze economiche dell'UFMG.
Rriferimento
José Paolo Netto. Karl Marx: una biografia. San Paolo, Boitempo, 2020, 816 pagine.
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