da LUIZ MARQUES*
Bolsonaro è un truffatore mercenario per smantellare la democrazia e gli organismi di regolamentazione statali; sottomesso agli interessi cumulativi della plutocrazia
Quando i filosofi illuministi abiurano il Ancien Regime Per elevare i servi al livello senza precedenti di cittadini, si defenestra l’assolutismo monarchico, oscurantista e medievalista. Nasce l’Età Moderna: dubbio, progresso. La domanda è la abitudine delle città, la memoria delle nazioni, superstizioni e pregiudizi ai quali, in precedenza, veniva attribuito un ruolo importante nella coesione della società per resistere al buon senso nelle relazioni sociali e inibire l’enfasi sui fini individuali.
Teorico politico e membro del parlamento di Londra Partito WhigEdmund Burke (1729-1797) è il maestro riconosciuto della teoria conservatrice. Nel Riflessioni sulla Rivoluzione francese, elenca gli argomenti contro l'evento sotto tre assi: (a) la negazione dei valori del modernismo (libertà, uguaglianza, fraternità) perché mistificanti, astratte e anche staccate dalla realtà; (b) la difesa dello stato di natura, non come punto di partenza, ma come punto di arrivo del processo storico che culmina nelle disuguaglianze e gerarchie sociali e; (c) il fatto che la morale, i costumi e le tradizioni non appartengono alla generazione presente, ma a tutte le epoche, li rende perenni. Il conservatorismo prende sul serio Paul Valéry: “Il problema del nostro tempo è che il futuro non è più quello di una volta”.
Dal XVI al XVIII secolo, i conservatori accolsero la mondanizzazione della vita senza allontanarsi dalla dimensione trascendente. L’ago dell’equilibrio spirituale degli individui, quindi, si sposta gradualmente verso il luogo delle attività creative di cambiamento – il mondo esterno. I nostalgici dell’interiorità credono in Comunità organico chiuso, dove gli atti di ribellione hanno la sola funzione di illustrare comportamenti inaccettabili dalla divinità. La convinzione che il collettivo non sia un insieme di atomi isolati, ma parti di un ingranaggio, dà significato all’esistenza.
Per definizione, le persone si realizzano nella sfera socio-familiare che ha norme proprie, scoraggiando interventi di cambiamento status quo e consiglia di procedere lentamente nella camminata. Il sogno del consumo è la sospensione dello scorrere del tempo, nella speranza di annullare i conflitti. Con saggezza ancestrale, in Grande deserto: Veredas, avverte Riobaldo: “Vivere è una faccenda molto pericolosa.” Lo è di sicuro.
Nei secoli XIX e XX, l’insieme dei dogmi nel labirinto del conservatorismo mantenne ancora la sua essenza, con la sfida di colmare alcune lacune con concessioni alla marcia dell’individualismo. L'ingresso in scena delle masse è stato equilibrato; le notti da incubo dell'aristocratico José Ortega y Gasset. È sbagliato immaginare che la ragione sia la misura della realtà e che la società sia la creta su cui modellare le utopie. I tentativi di emancipazione insurrezionale provocano la disintegrazione. O Homo sapiens non è una creatura esclusivamente storica né suscettibile di essere modificata e migliorata da sforzi rieducativi. Non c'è modo. È condizionata dalla volontà divina e sovrumana.
Lo sguardo di chi vede il futuro nello specchietto retrovisore reagisce con violenta emozione alla diversità. L’evocazione del “diritto ad avere diritti”, che promuove l’empowerment del femminismo, dell’antirazzismo e dell’antiomofobia, provoca reazioni premature. Le rozze statistiche della polizia registrano i risultati. Vedi i femminicidi e gli omicidi di persone nere e trans. L’antimodernismo ispira intellettuali di estrema destra, come l’americano Steve Bannon e il brasiliano Olavo de Carvalho. L'ultimo non ha iscritto la figlia a scuola. Dopotutto, le ragazze non hanno bisogno di sapere leggere. Spettava alla zia iscrivere il preadolescente, tardivamente, in una classe frequentata da minorenni in età di alfabetizzazione normale.
L'eccesso emotivo spiega perché lo sforzo di proteggere gli emblemi dell'ordine idealizzato porta all'aggressione, sia simbolica che pratica. “I sentimenti erano tutto ciò che il 'conservatorismo' ha accumulato nel corso della storia”, si legge nella voce del Dizionario del pensiero sociale del 21° secolo. Anche le religioni attuali sono oggetto di restrizioni per conservare solo i residui della matrice indoeuropea.
Non per niente, il influencer La comunità cristiana del Rio Grande do Sul ha attribuito la responsabilità delle inondazioni alla profusione di “macumba terreiros” nella regione, più di quelle riscontrate a Bahia. La deformazione del rito ariano dei colonizzatori avrebbe suscitato “l’ira di Dio” – e il diluvio del Gaucho.
La stella del mattino
Il conservatorismo si articola con il liberalismo economico, nel discorso. “Sono conservatore nei costumi e liberale in economia”. Di uso comune, l'espressione porta con sé la contraddizione che consiste, da un lato, nel sostenere un'organizzazione immutabile degli esseri umani con posizioni congelate nella piramide sociale; e dall’altro, sostenere il sistema in cui tutto ciò che è solido si dissolve nel nulla – al di fuori della struttura sociale e morale. L'affermazione non teme di essere questa metamorfosi ambulante.
Nel frattempo, la casta evangelica si compiace degli abbondanti emendamenti al bilancio del Congresso Nazionale e riprova la lotta per voli più alti. L’alleanza con l’estrema destra catapulta la distopia satanica dei profeti del ritardo. La crociata contro l’aborto di per sé, ma non a beneficio dei bambini, stabilisce il confine tra “loro” e “noi” nella nicchia di mercato del sottoproletariato. Senza la dovuta attenzione da parte dello Stato democratico, la plebaglia perde il suo status di creditore di diritti; Ha bisogno della generosità degli altri ed è attratta dai fornitori di monete false. Nel nuovo esercito della salvezza, i templi forgiano i ribelli a favore.
Nel Paese ci sono 109,5mila centri evangelici. Sommando terreiros, chiese e sinagoghe si contano 579,7mila auditorium religiosi; 286 per lotto di 100mila abitanti. La legislazione ha permesso l’apertura delle chiuse di cui approfitta la linea (neo)pentecostale. Tali apparati ideologici privati militano per l’alienazione. Secondo il censimento dell’IBGE, solo sei unità della federazione hanno più centri sanitari e scuole che luoghi di fede: San Paolo, Paraná, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Rio Grande do Norte e Piauí. Il secolarismo è in flagrante svantaggio tra i credenti.
Per il relatore della PL 1904/2024, l’oltraggiosa perversità nei confronti dei bambini neri dagli 8 ai 12 anni – che costituiscono la maggioranza delle vittime di stupro – mira a “mettere alla prova” il presidente del Palácio do Planalto. Cinismo e notizie false sono il rifugio strategico degli idolatri del mitico passato. Come nei versi della poetessa Ferreira Gullar: “È inutile chiedere / perdonare / dire / che ce l’hai nel cuore”. Teologicamente il Secondo Testamento La Bibbia (il Dio dell'amore) è a un livello basso. Torna di moda Primo Testamento (il Dio della punizione). La gentilezza lascia il posto al ricatto dei criminali sul banco dei testimoni, all'ambizione sfrenata, alla vendetta premeditata. Prevale la legge del taglione – talionis lex, l'identico requisito dello stesso genere.
La frase che traduce il pensiero conservatore è sintetizzata da Giuseppe Tomasi de Lampedusa, nel romanzo popolare Il gatto pardo, che Luchino Visconti immortala al cinema con un cast d'eccezione: “Se non ci salviamo unendoci adesso, ci assoggetteranno alla Repubblica. Perché le cose rimangano le stesse, è necessario che tutto cambi”. Le classi dominanti ripetono la saga, in transizioni dall’alto. Le classi lavoratrici devono mettere a nudo la pantomima con l'arma della critica.
Conservatorismo e neoliberalismo formano un triangolo con il neofascismo per combattere: (a) la decisione degli individui sul proprio corpo o sulla propria mente; (b) l'esercizio della cittadinanza in un ambiente secolare di equità repubblicana e; (c) emancipazione dalla dialettica di dominio e subordinazione. Da qui l’opzione per un regime eccezionale con un avventuriero dal profilo di miliziano, senza alcuna competenza amministrativa o empatia con la sofferenza della gente. Un truffatore a noleggio per smantellare la democrazia e gli organismi di regolamentazione statali; sottomesso agli interessi cumulativi della plutocrazia.
Lo stato sociale e ambientale partecipativo è l’antidoto alla diffusione dell’odio irrazionale, che ritorna nel secolo attuale con maggiore pericolo e letalità. Con lo sviluppo delle tecnologie militari e dei droni militari di varie dimensioni, uccidere è simile a giocare ai videogiochi per divertimento. Oggi il terrore appare peggiore di quello che si diffuse originariamente in Europa negli anni ’30. Il potenziale di distruzione è maggiore.
In Brasile, la vittoria del presidente Lula 3.0 blocca lo spettro della barbarie, che chiede di essere riaffermato con insistenza con le bandiere nelle strade. La partecipazione sociale concentra i valori fondanti della modernità. La stella del mattino preannuncia un tempo di lotta.
* Luiz Marques è professore di scienze politiche all'UFRGS. È stato segretario di stato alla cultura nel Rio Grande do Sul durante l'amministrazione Olívio Dutra.
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