da FRANCISCO PIEDE HARDMAN
Il paragone con il Diretas-Já del 1984, nel caso di “Stiamo insieme” è presuntuoso e fuori contesto. Ricorda più un valzer nostalgico di chi non vuole assumersi la responsabilità delle disavventure commesse
Lui sta bene. Siamo tutti insieme. Uniamo e rafforziamo un movimento per rimuovere il governo della milizia neofascista di Bolsonaro il prima possibile. Non è un'ideologia che postula in questo modo. È un imperativo di vita. Vite che l'attuale mala gestione nei suoi percorsi di morte, ha aiutato e aiuta a mietere ogni giorno e ogni ora, ponendoci ai vertici dell'inglorioso ranking mondiale dei morti. Una gran parte di essi che avrebbe potuto essere evitata è evidenziata da tutti i seri studi scientifici. E, in questo, non c'è bisogno di cavillare, perché è un'emergenza sanitaria che ogni cittadino e ogni agente pubblico deve avere come priorità imprescindibile.
Vite che l'integralismo neoliberista di “Posto Ipiranga” e la sua vuota retorica ha giocato e suona ancora sulla scia della disoccupazione record e della depressione che già si annuncia come la più abissale. Siamo insieme, sì, quelli che scommettono su altri possibili modi di organizzare la vita economica, mettendo al primo posto non il denaro ma la gente comune dal cui lavoro dipende tutto ciò che siamo, e affrontando con faccia e coraggio il collasso socio-ambientale che è planetario, ma è brasiliano, amazzonico e il cui destino è nelle mani di questa generazione.
Difendiamo ciò che resta della Costituzione del 1988, prima che venga fatta a pezzi. E le crescenti manifestazioni di settori popolari di tifosi organizzati, antifascisti e antirazzisti, non hanno nulla a che fare con i disordini, signor vicepresidente Gal. Mourão, perché il nocciolo del tumulto è nel presidente che disgraziatamente guida il suo governo, con le sue sfuriate di golpisti e provocatori, con gli angeli del male che lo circondano con le pistole e fanno tumulti minacciando i poteri della Repubblica. Con l'hate cabinet montato spalancato dalla campagna del 2018, ospitato al Planalto, distillando il disordine dell'irrazionalità e della violenza contro tutti e tutti coloro che non giurano fedeltà alla "famiglia". Chi è la stella centrale della rivolta nazionale in questo momento? Chi fa salire alle stelle l'immagine internazionale del Brasile? Il cuore del tumulto è nella famigerata riunione ministeriale del 22 aprile, in cui si predicava apertamente l'armamento del “popolo” (leggi: milizie) per difendere un presidente violento e la sua famiglia. Nelle barbe dei militari che vi hanno ricoperto cariche. La "libertà di espressione" ospita il chiaro incitamento ad attaccare governatori, sindaci, STF, Congresso? Predicare apertamente la truffa è un atto di "libertà di parola"?
Contro queste aberrazioni di tipica appartenenza fascista, siamo uniti. È necessario unire le forze nelle strade, dai movimenti popolari, sociali e sindacali, alle azioni concrete che si vedono nell'STF, nel Congresso, nel TSE. È necessario affrontare questa lotta con l'urgenza che il carattere distruttivo dell'attuale cattiva gestione contro la Nazione mostra, al Paese e al mondo, ogni santo giorno. Sì, chissà, forse l'ispirazione delle risse di strada in corso nelle principali città nordamericane, e già in Europa, contro il razzismo atavico della polizia locale (ogni somiglianza con i neri uccisi quotidianamente in Brasile non è casuale) è il legame di solidarietà che mancava alla ripresa delle massicce mobilitazioni nel nostro Paese.
L'aria che mancava nell'asfissia omicida di George Floyd è la scintilla dell'urlo di milioni di persone, anche in Brasile. Questa è la democrazia che si fa nella lotta. Questa lotta mostra quanto siano precarie tali istituzioni democratiche nei due più grandi paesi proprietari di schiavi della storia moderna, gli Stati Uniti e il Brasile. Poiché i tanto decantati "controlli e contrappesi" hanno avuto le loro bilance tarlate per molto tempo e appese, chissà, da che parte.
Stiamo insieme, sì. Ma è doveroso ricordare ai democratici di legno cavo, e ai loro insinuanti big media, che non esiste democrazia degna di questo nome in un Paese che vive, da più di due anni, con la perentoria non chiarificazione su chi ha ordinato la morte dell'assessore nero Marielle Franco. Che ha convissuto per anni con la sfacciata faziosità e politicizzazione degli Intoccabili di Curitiba, capeggiati da Eliot Ness di Maringá, Sérgio Moro, più orientato, nella sua sfrenata carriera opportunistica, ad essere assistente di Bolsonaro, in vari provvedimenti di carattere autoritario, fino il suo appetito per il potere lo ha portato a essere smontato dal capo. Che rinvia, come questione minore, l'annullamento delle condanne dell'ex presidente Lula, nonché la restituzione dei suoi diritti politici revocati. Ciò elude il chiaro colpo di stato nell'azione orchestrata – FHC, Aécio, Serra e Aloísio in testa, tra gli altri – che ha portato all'impeachment della presidente Dilma, annullando la volontà manifesta di 54 milioni di elettori. Ciò ha corroborato, nel 2018, la clamorosa manipolazione illegale e il finanziamento della macchina delle fake news in gran parte responsabile della vittoria di Bolsonaro contro Haddad.
Che democrazia è questa? Quello che va da Barão de Limeira a Higienópolis? Da Marginal do Limão, al massimo Lapa, a Consolação? Dal Jardim Botânico, a Rio, all'Avenida Berrini, a San Paolo, volando sopra la testa? Quali droni di pessimo giornalismo rendono questa copertura panna montata, mielata con Huck e Moro, e prevenuta, più o meno camuffata, con chi non è nato in una splendida culla?
Il paragone con il Diretas-Já del 1984, nel caso di “Stiamo insieme” è presuntuoso e fuori contesto. Ricorda ancora un valzer nostalgico di chi non vuole assumersi la responsabilità delle disavventure commesse, a cominciare dal veto all'uso dell'espressione “estrema destra” per caratterizzare il profilo di Bolsonaro, che così ascese verso la sua articolazione di un tipo fascista, che si spaccia per l'ennesimo di destra mezzo impazzito. Sembra che questo errore di analisi, che ci sta costando caro, sia stato generalmente abbracciato dai militari che lo circondano come fedeli servitori.
Perché, per quante firme e petizioni si aprano, il momento tragico, in Brasile e nel mondo, esige: se si vuole costruire un nuovo patto democratico, non può essere di nuovo un accordo delle élite - come ben ricordato, in quei giorni, tra gli altri, Roberto Requião e Roberto Amaral, — e, per questo, il popolo brasiliano, nella sua maggioranza assoluta (sicuramente superiore al 70%), di tutte le regioni del paese, deve essere chiamato, con la cura che il momento richiede, a partecipare efficacemente a questa ricostruzione del paese .
Uso liberamente immagini del già antologico Manifesto dell'antropofagia periferica, del poeta Minas Gerais-Paulista Sérgio Vaz, per ricordare che ci può essere speranza per un Brasile che rinasce dalle ceneri solo se si assume la centralità di tutte le periferie in questo processo, questa è proprio la vera unità che si costruisce “con l'amore , dal dolore, dal colore". È solo da questo campionato che si può riaffermare ciò che è stato più volte dirottato nella storia brasiliana. E qui, con il poeta, cosa può effettivamente fare la differenza: “Dai vicoli e vicoli verrà la voce che urla contro il silenzio che ci punisce. Ecco, un popolo bello e intelligente appare dalle pendici al galoppo contro il passato. A favore di un futuro pulito per tutti i brasiliani”.
*Francisco Piede Hardman È professore di teoria e storia della letteratura allo IEL di Unicamp ed è attualmente visiting professor presso la School of Foreign Languages dell'Università di Pechino (PKU).
, Roberto Requião, “Sempre la stessa cosa, la stessa merda, sempre”, 2-6-2020, sito Brasil247; Roberto Amaral, “La grande casa teme già il caos”, 2-6-2020, sito web www.ramaral.org.
