da MARCO IANONI*
Bresser-Pereira si pone come architetto del futuro, del progetto nazionale, della costruzione politica del Brasile, caratteristica che trasuda dal suo lavoro
L'organizzazione, la produzione e la diffusione della ricerca di Luiz Carlos Bresser-Pereira, così come altre dimensioni della sua azione pubblica, configurano, nel Lato sensu, un'opera così ampia che accostarsi ad essa, soprattutto nell'ottica di un commento generale, può portare chiunque intraprenda un'audacia simile, come è il caso in questo caso, a sentirsi come in un labirinto. Qual è la via d'uscita da questa sfida, quale filo seguire? Ho scelto di evidenziare e intrecciare le distinte e numerose fonti empiriche delle sue azioni e produzioni in quanto portatrici di qualità che, pur ancorate all'universo accademico, rendono Bresser-Pereira ancor più di un studioso studente universitario: è un intellettuale pubblico della società brasiliana.
Jürgen Habermas, descrivendo e distinguendo la sfera privata da quella pubblica, e Edward Said, tra gli altri, hanno contribuito ad avvicinarsi al concetto di intellettuale pubblico, che riguarda un gruppo selezionato di persone che non solo, come sembra essere più frequente, studiosi accademici, ma, allo stesso tempo, attivisti politici e/o culturali. Queste persone intrecciano queste due dimensioni nel loro lavoro e nelle loro azioni in generale in modo tale da diventare dei riferimenti in alcune questioni della sfera pubblica.
Tuttavia, anche individui non accademici, come giornalisti, scrittori e artisti, tra gli altri, hanno svolto il ruolo di intellettuali pubblici. Va oltre lo scopo di questo testo discutere se il termine intellettuale pubblico sia ridondante e sia una categoria utilizzata principalmente negli Stati Uniti. Tale critica ritiene che il carattere pubblico sia inerente alla condizione intellettuale e che tale enfasi costituirebbe una reazione, emersa in quel paese negli anni '1970, nel contesto della guerra del Vietnam, contro l'anti-intellettualismo che esisteva lì.
Bresser-Pereira, da un lato, scrive per un pubblico accademico nel campo dell’economia e delle scienze sociali in generale. Il suo Google Scholar registra non meno di 49.902 citazioni e il suo indice i10 è 512. In altre parole, è un autore ampiamente letto e citato nelle scienze sociali, in Lato sensu di questo campo del sapere. E questo non è dovuto soprattutto alla sua longevità, visto che ha 89 anni, ma alla sua elevata produttività, alla qualità, all'originalità e all'audacia autoriale della sua produzione e alla conseguente rispettabilità tra i suoi coetanei.
Per evitare possibili ingiustizie non citerò altri nomi, inoltre, se lo facessi, confronterei la produzione di Bresser-Pereira con quella degli intellettuali brasiliani viventi della sua stessa fascia d'età, ma questi non sembrano essere registrati su Google Scholar, una consuetudine scorso. Ma altre fonti possono fornire indicatori comparativi. Dal 2022, ad esempio, le informazioni del Indice scientifico. Bresser-Pereira è il primo nella lista dei 100 migliori economisti latinoamericani.
D'altronde ha scritto e scrive e parla al grande pubblico, sui principali giornali e riviste del Paese, canali televisivi, radio e social network. Un'altra dimensione delle sue azioni riguarda la partecipazione alla gestione del governo e alle lotte per la democrazia in Brasile. Negli anni 1980, durante la gestione del Governo dello Stato di San Paolo guidato da Franco Montoro, fu presidente della Banca di Stato di San Paolo e Segretario del Governo, nonché ministro delle Finanze sotto il presidente José Sarney, che nominò di fronte alla persistente crisi inflazionistica che solo il Piano Real, nel 1993-1994, avrebbe potuto risolvere.
Bresser-Pereira è stato uno dei pionieri nella formulazione della teoria dell'inflazione inerziale, base conoscitiva fondamentale del piano di stabilizzazione messo in pratica dal governo Itamar Franco. Negli anni '1990 è stato Ministro dell'Amministrazione Federale e della Riforma dello Stato, nel primo mandato presidenziale di Fernando Henrique Cardoso, e Ministro della Scienza e della Tecnologia nel secondo governo di quel Presidente della Repubblica, carica dalla quale ha lasciato nel 1999.
Dagli anni '1970 si schiera a favore della ridemocratizzazione del Brasile, essendo stato membro dell'MDB, poi del PMDB, associazione che lasciò nel 1988 per sostenere la fondazione del PSDB, alla quale aderì. Ha rotto con i Tucano nel 2011, ritenendo che questo partito fosse migrato a destra e che la posizione socialdemocratica nello spettro politico-ideologico nazionale fosse occupata dal PT. In effetti, sono d’accordo con la tua autoidentificazione ideologica di intellettuale di centrosinistra e non di comunista.
Negli ultimi 10 anni, ad esempio, ha criticato il processo del cosiddetto mensalão da parte della STF, per la sua politicizzazione mediatizzata contro il PT e per l'adozione della teoria della dominazione dei fatti, che avrebbe comportato la condanna del PT leader senza prove. Ha poi sostenuto che il modus operandi La campagna anti-corruzione dell’Operazione Lava Jato è stata una delle cause della recessione del 2015-2016 e ha criticato la deposizione di Dilma Rousseff, descrivendola come un colpo di stato, un colpo di stato bianco, un colpo di stato parlamentare. Credo che questi dati, tra gli altri, permettano di qualificarlo, nella sostanza, come intellettuale pubblico e di classificarlo come nazionalista democratico e repubblicano.
Affronterò la condizione di Bresser-Pereira come intellettuale pubblico in tre dimensioni, tenendo conto delle variabili tempo, spazio e contenuto delle idee. In un bellissimo samba di Wilson Batista, interpretato da Paulinho da Viola, si legge: “Il mio mondo è oggi, per me non c'è domani”. Il tempo all'orizzonte dell'intellettuale pubblico Bresser-Pereira è stato sia l'oggi, come quello del già citato artista di samba, sia il futuro. Le sue azioni mirano a porre il presente al servizio del domani, del divenire, del divenire della trasformazione dialettica di Hegel e Marx, orizzonte che abita il suo pensiero e che propone di costruire quotidianamente.
Il tempo di Bresser-Pereira è il tempo-destino del navigatore che crede che “navigare è necessario, vivere non è necessario”. L'orizzonte di riferimento nel suo cammino di cambiamento è la nazione brasiliana, attraverso lo sviluppo, obiettivo normativo nazionale ancora incompiuto. Bres ser-Pereira si posiziona come architetto del futuro, del progetto nazionale, della costruzione politica del Brasile, caratteristica che trasuda dal suo lavoro (Miranda, 2014).
D'altronde, nel celebre passo del Libro dell'Ecclesiaste, si mobilitano situazioni opposte, come quando leggiamo che «per ogni cosa c'è un tempo determinato e per ogni cosa c'è un tempo sotto il cielo: un tempo per nascere e un tempo per nascere. tempo di morire; tempo per piantare e tempo per sradicare ciò che è stato piantato”, e così via. Ma, per quanto riguarda la temporalità di Bresser-Pereira, vorrei evidenziare la continuità contestualizzata delle sue idee fondamentali, soprattutto negli ultimi vent'anni, ostinatamente affermate e riaffermate, senza attraversare cicli opposti e guidate dal progetto ambizioso e rilevante del nuovo sviluppismo.
Ciò non significa che non abbia modificato alcuni aspetti delle sue riflessioni, come la riformulazione del suo approccio allo stesso sviluppismo, che è passato dal vecchio modello nazionale e indigeno al già citato nuovo modello, che comprende la prospettiva della partecipazione attiva alla vita sociale. mercato esterno, attraverso l’esportazione di beni e servizi. Resta la questione di cosa pensa il nuovo sviluppismo rispetto all’esportazione di capitali da parte delle imprese brasiliane, cioè all’insediamento in altri paesi di multinazionali con sede in Brasile, controllate dal capitale indigeno.
Dopotutto, poiché non lavora con modelli economici che ignorano la storia, l’adattamento alle circostanze, soprattutto quelle che comportano cambiamenti di portata strutturale, fa parte della sua prospettiva scientifica. Inoltre, correndo coraggiosamente il rischio di scrivere su temi di attualità, potresti essere soggetto a rivedere alcune posizioni, sempre facendolo con trasparenza e onestà. Ma gli orizzonti centrali dei suoi valori sono rimasti, pur adattandosi alla mutevolezza temporale: lo sviluppo della nazione attraverso l’economia di mercato, la democrazia, la giustizia sociale e, negli ultimi anni, la sostenibilità.
Inoltre, sebbene realistico, è anche ottimista, ma non sciovinista. Quando si confronta l'ottimismo della volontà con il pessimismo della ragione viene in mente l'equazione formulata da Gramsci. Il realismo di Bresser-Pereira emerge, ad esempio, quando esprime pessimismo riguardo al comportamento degli imprenditori industriali brasiliani, al loro debole nazionalismo o ai percorsi irregolari della nazione durante i governi conservatori e neoliberisti di Michel Temer e Jair Bolsonaro. Ma non esclude la speranza per il futuro, quindi non sembra sostenere idee come l’entropia del sistema economico e sociale (Streeck, 2016). Preferisce innanzitutto indirizzare la volontà e la ragione al superamento costruttivo delle contraddizioni, invece di imprigionarle nel pessimismo che, emanando dalla razionalità, scoraggia la volizione.
Il principale spazio fisico e universo riflessivo di riferimento del suo pensiero e della sua azione è il Brasile, la nazione brasiliana, che occupa il territorio del Paese e in esso costruisce una società e uno Stato nazionale. Ma la nazione non si limita a contestualizzare lo spazio fisico-sociale della sua rappresentazione intellettuale. È anche un oggetto, un tema, una preoccupazione essenziale del suo lavoro, nel senso ampio sopra menzionato. Se c'è qualcosa che caratterizza Bresser-Pereira, è il nazionalismo: è un nazionalista, in senso economico e politico, della costruzione della nazione sovrana, un'organizzazione antidipendenza e antimperialista organica a una frazione di classe, reale o immaginaria, una donna brasiliana della borghesia industriale interessata a guidare lo sviluppo democratico del Paese.
Si appropria di contenuti del marxismo, come certe analisi delle classi sociali e dell'imperialismo economico. Ma lo fa anche in relazione ad altri classici, come Weber, Keynes, ecc. Per Bresser-Pereira il capitale si fa in casa, per questo rifiuta la strategia di crescita con risparmio esterno proposta dai paesi sviluppati a paesi come il Brasile, perché non crede che questa strada porterà ad un aumento degli investimenti, mentre tende a produrre deficit delle partite correnti, apprezzare il tasso di cambio e arrestare la crescita (Bresser-Pereira & Gala, 2007). Il nazionalismo di Bresser-Pereira è economico, non militaristico, tanto meno etnico. Ma, non rinunciando alla democrazia, difende il nazionalismo democratico, un elemento centrale della sua economia politica. Questa dimensione del pensiero-azione di questo intellettuale pubblico è fondamentale, quindi è giunto il momento di avanzare un po’ nel contenuto del suo lavoro.
Il suo impegno per trasformare la realtà è guidato dalla forte idea che la nazione deve organizzarsi in una repubblica democratica, indipendente e sviluppata. Paura che l’idea di nazione venga persa, abbandonata. Il suo principale momento storico-nazionale di riferimento è il nazionalismo costruito sulle tracce di Getúlio Vargas – da lui considerato un grande statista – e del corrispondente Varguismo, che, come sappiamo, continuò dopo la morte di questo presidente della Repubblica e storico leader politico della modernizzazione brasiliana.
L’ideologia nazionalista ha ispirato anche altri due riferimenti di Bresser-Pereira, ferma restando la sua distanza critica nei loro confronti, Celso Furtado e l’Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), che sono tra le principali fonti di formulazione dello sviluppismo nazionalista . L'intellettuale pubblico a cui ci rivolgiamo è un continuatore della tradizione evolutiva brasiliana di economisti e istituzioni, che, oltre a quelli già menzionati, ha riferimenti come Inácio Rangel, Rômulo de Almeida e Delfim Netto (relatore della sua tesi di dottorato), tra gli altri .
Infine, dalla Rivoluzione del 1930, secondo Bresser-Pereira, ha avuto luogo la rivoluzione nazionale e industriale brasiliana, di cui è così orgoglioso, anche se ne riconosce anche i limiti, come la concentrazione del reddito, e gli inevitabili, come la modernizzazione autoritarismo (Bresser-Pereira) Pereira, 1972, 2016).
Bresser-Pereira alza la bandiera del riformismo liberal-democratico, di ispirazione socialdemocratica, ma formulato con l’obiettivo di adattarsi alle condizioni strutturali brasiliane, distinte da quelle europee. In questo instancabile impegno, portato avanti a partire dagli anni '1970, è riuscito ad aprire e sostenere canali di dialogo con attori rilevanti della società civile brasiliana, cioè non solo quelli di San Paolo e, in particolare, i residenti di San Paolo, della città dove è nato e vive, ma da varie regioni e stati. Tra questi interlocutori spiccano diversi esponenti della comunità accademica delle Scienze Sociali e Umanistiche, a cominciare da economisti, politologi, sociologi, amministratori di aziende del settore pubblico e privato, storici, tra gli altri, come giornalisti e leader politici.
Uno dei principali frutti accademici di questi dialoghi e sforzi intellettuali è stata la costruzione di un’alternativa all’ortodossia neoclassica, chiamata nuovo sviluppismo, definito come “un sistema teorico in formazione applicato ai paesi a reddito medio, costituito da una macroeconomia e un’economia politica già relativamente ben sviluppata e una microeconomia in costruzione” (Bresser-Pereira, 2016, p. 31).
Questa impresa sintetizza due facce della stessa medaglia dell'azione strategica di Bresser-Pereira: è un lavoro accademico produttivo e, allo stesso tempo, un contributo rivolto ai dibattiti nella sfera pubblica. La corrente del pensiero economico neosviluppista ha avuto origine nel processo di cambiamento della situazione nazionale, stimolato dal fallimento delle politiche neoliberiste in America Latina, a partire dalla fine degli anni Novanta, che videro le vittorie elettorali di Hugo Chávez, in Venezuela, in 1990, e Luiz Inácio Lula da Silva, in Brasile, nel 1998, tra gli altri leader di sinistra che hanno raggiunto la presidenza nei loro paesi, la maggior parte dei quali con un profilo ideologico moderato.
Successivamente, questo processo di rinnovamento politico latinoamericano venne chiamato Onda Rosa. Diversi anni di governi che hanno aderito, chi più chi meno, alla fallimentare ideologia neoliberista, a cominciare, nel caso brasiliano, dalla presidenza di Fernando Collor de Mello, passando per quelle di Itamar Franco e Fernando Henrique Cardoso, hanno offerto uno spiraglio di opportunità per nuove idee, coalizioni, politiche pubbliche e rinnovamento democratico. Diversi partner si uniscono a Bresser-Pereira in questo sforzo intellettuale di pensare a un’alternativa per lo sviluppo brasiliano nel contesto di un sistema capitalista internazionale guidato dalla finanza (Guttman, 2008), che spinge i paesi a conformarsi a un accordo strutturale di politica macroeconomica che incoraggia la stagnazione. e crisi.
In questo senso, a rischio di essere involontariamente ingiusto nei confronti di altri colleghi, vorrei evidenziare la tua collaborazione con gli economisti Nelson Marconi e José Luis Oreiro (Bresser-Pereira et al., 2017). Infatti, Bresser-Pereira ha prodotto in collaborazione con decine di autori, alcuni dei quali pubblicati in Rivista di economia politicao Giornale brasiliano di economia politica, periodico trimestrale che dirige dal 1981, avendo conseguito un status importante tra gli economisti e gli scienziati sociali in generale, così come in Qualis Periódicos.
Sebbene il nuovo sviluppismo non sia oggi l’unico filone di pensiero evolutivo in Brasile, e nemmeno il principale, almeno in termini di impatto che ha avuto sulle politiche pubbliche dei governi progressisti di Lula I e II e Dilma I (Dilma II era costretto a fare marcia indietro sulla propria agenda decisionale), non sembra esserci nessun altro gruppo così organizzato, che formula in modo così sistematico le proprie idee e proposte su come superare i decenni persistenti di stagnazione economica in Brasile come quello guidato da Bresser- Pereira, intellettuale che, in termini accademici, appartiene alla São Paulo School of Business Administration, alla Fundação Getulio Vargas (FGV EAESP), istituzione dove ha già diretto 18 edizioni del Forum Economico e dove ora sta organizzando la sesta edizione del Workshop sul Nuovo Sviluppoalismo, a carattere internazionale.
Nelle elezioni presidenziali del 2018 e del 2022, Nelson Marconi ha occupato una posizione di rilievo nel consiglio economico del candidato Ciro Gomes (PDT), che ha finito per incorporare alcune idee del nuovo sviluppismo nelle sue proposte di governo. D’altro canto, ritengo che le idee della corrente socio-sviluppista, presenti principalmente nelle produzioni dei ricercatori dell’Unicamp e dell’Istituto di Economia dell’UFRJ, abbiano avuto una maggiore penetrazione ideologica nei governi guidati dai presidenti del PT, ma i suoi formulatori intellettuali sembrano essere meno articolato come gruppo di ricerca accademica organizzato.
Si è discusso se la Nuova Matrice Economica (NME), attuata durante il primo governo di Dilma Rousseff, fosse stata influenzata o meno dal nuovo sviluppismo, a causa delle misure volte ad abbassare i tassi di interesse e a deprezzare il tasso di cambio. In ogni caso, Bresser-Pereira ha criticato il NME, una politica macroeconomica che, sostenuta da cambiamenti in alcuni prezzi relativi, non ha raggiunto le linee guida ricercate dal nuovo sviluppismo, a cominciare dall’inversione della deindustrializzazione.
Un'altra caratteristica del contenuto del lavoro di Bresser-Pereira è il suo carattere interdisciplinare, poiché copre temi, concetti e argomenti provenienti da diverse aree accademiche: scienze economiche, compresa la metodologia di questa disciplina, economia politica, storia nazionale e relazioni internazionali, sociologia, politica Scienze, Filosofia politica, Scienze dell'amministrazione, in particolare gestione pubblica, tra le altre aree della cultura accademica.
Allo stesso modo, si preoccupa del rigore teorico e, avendo una prospettiva metodologica storica, induttiva (ma senza svalutare la logica, la deduzione) e, non di rado, comparativa, è attento alla dialettica tra il generale e il particolare, prospettiva- chiave per comprendere il sistema economico e sociale capitalistico come una totalità astratta, un modo di produzione distinto dagli altri esistenti, ma anche come una formazione sociale, cioè con manifestazioni concrete distinte. In relazione al Brasile, ad esempio, la sua lettura storica lo porta a vedere cicli, in dialogo con altri autori, come Celso Furtado e Caio Prado Junior.
Ma non individua solo cicli economici, poiché sono anche politici, o cicli di economia politica, che comprendono la costruzione dello Stato nazionale, nel XIX secolo, la rivoluzione capitalista a partire dalla Rivoluzione del 1930 e la democrazia, a partire dalla Costituzione del 1988. .
Credo sia importante evidenziare il tuo approccio interdisciplinare, perché lo considero un merito. Negli ultimi decenni, la specializzazione nelle Scienze umane, avvenuta, ad esempio, ma non solo nelle Scienze politiche, ha ostacolato il dialogo con le altre discipline. Il tuo lavoro La costruzione politica del Brasile, per citare un riferimento, contiene il pensiero economico e sociale brasiliano intrecciato in dialogo oltre i confini disciplinari, come mostrano il testo e la bibliografia di questo libro e molti altri, così come centinaia di articoli di questo ultra-produttivo professore e ricercatore.
Quando si analizza il lavoro Sviluppo e crisi in Brasile, pubblicato nel 2003 dall'intellettuale pubblico qui discusso, Fonseca (2015) caratterizza Bresser-Pereira sia come uno degli interpreti dello sviluppo brasiliano sia come un autore la cui creatività si basa sull'eclettismo. Infatti, una delle qualità di Bresser-Pereira, radicata nella sete di conoscenza (inerente allo scienziato per vocazione), è l'attitudine ad abbeverarsi all'ampia fonte dell'universo delle Scienze Umane e della Filosofia, per non parlare del suo attaccamento alla arti in generale.
Ciò stimola la sua immaginazione e creatività, il suo pensiero audace, nonché la sua originalità e la non avversione al rischio, virtù tipiche dell'intellettuale pubblico. Esempi di ciò si manifestano in idee e concetti come la perdita dell’idea di nazione, la società dipendente dalla nazione, la borghesia dipendente dalla nazione, il nazionalismo debole, l’accesso alla domanda (quando si discute di uno dei suoi temi chiave, la sopravvalutazione del cambio tasso in Brasile), tra molti altri.
Ma concilia l’approccio interdisciplinare con la specialità tecnica, come quando si concentra più specificamente su alcuni concetti o problemi, ad esempio, sul tasso di cambio competitivo, tema centrale nella strategia di nuovo sviluppo, che valorizza le esportazioni, le vendite di prodotti e servizi nel mercato internazionale, configurando il cosiddetto modello guidato dalle esportazioni ou industrializzazione orientata all’esportazione.
Quando si avvicina al tasso di cambio, copre diversi livelli della spirale dialettica, dal più concreto al più astratto, come la distinzione tra valore e prezzo, la sua importanza per lo sviluppo, i suoi usi storici, come nel caso dei paesi dell'Asia orientale , il problema della malattia olandese, che tanto lo preoccupa, oltre a concetti come l'equilibrio corrente e i tassi di cambio di equilibrio industriale. Nell'approfondire questo approccio tecnico al tasso di cambio, non esita ad essere controverso e trasparente, chiarendo che la sua proposta potrebbe, inizialmente, implicare un calo dei salari e dell'inflazione, e che la lotta dello Stato contro la malattia olandese potrebbe comportare aumento delle tasse per gli esportatori di materie prime.
Inoltre, come già accennato, l’affermazione della nazione passa attraverso lo sviluppo, processo che Bresser-Pereira concepisce, nella buona tradizione dell’economia politica classica, come dotato di una chiara dimensione politica, non essendo, quindi, un mero risultato dell’autonomia autonoma funzionamento del libero mercato, soprattutto nelle fasi iniziali dell’accumulazione del capitale. Ma non rinuncia alla prospettiva dello Stato di sviluppo, particolarmente essenziale per paesi come il Brasile nell’attuale contesto internazionale di globalizzazione.
Non esiste processo di sviluppo, fallito o riuscito, che non richieda l’interazione tra lo Stato da un lato e la società e l’economia dall’altro. comunque, il recuperando richiede progetto e strategia, richiede una coalizione tra classi e frazioni di classe, richiede uno Stato di sviluppo che, dotato di idee di effettiva qualità e sostegno (forza di sostegno), guidi un'azione collettiva della comunità nazionale, un ampio processo di trasformazione economica e sociale, politica e ideologica.
Ma lo Stato, strumento chiave dell’azione collettiva, ha bisogno di coordinarsi con gli agenti del mercato, per superare le sfide, come se fosse un partito politico ampiamente democratico al servizio dello sviluppo della nazione, un obiettivo che implica una leva fondamentale, orientata all’industrializzazione verso la frontiera tecnologica, cioè non si tratta di alcuna industrializzazione. Spetta allo Stato di sviluppo incentivare gli investimenti delle imprese nell’industria, che dovrebbero tradursi in profitti aziendali, accumulazione di capitale e aumento del reddito nazionale, con l’obiettivo di combattere le disuguaglianze.
Il passaggio dal reddito medio a quello alto è un obiettivo fondamentale. Nella visione dello Stato di Bresser-Pereira, l'economia di mercato non implica necessariamente un ordine politico-decisionale guidato dal liberalismo economico. L’economia di mercato non richiede uno Stato (neo)liberale, una prospettiva chiamata anche Stato minimo. L’opzione politica che, in teoria, può portare i paesi a reddito medio recuperando è lo Stato dello sviluppo, pena la stagnazione delle nazioni sottosviluppate e la perdita del treno storico dello sviluppo.
Come già accennato, attraverso il nuovo sviluppismo, Bresser-Pereira è stato pioniere, in questo terzo millennio, nella formulazione teorica del tema dello sviluppo in Brasile. L’attuale sforzo di sviluppo mira ad adattare le idee al contesto della globalizzazione, delle regole del commercio internazionale e delle politiche di integrazione regionale, che è molto diverso dal contesto del dopoguerra; Mira anche a superare la trappola del reddito medio e, infine, a formulare una teoria macroeconomica e un’economia politica che, insieme, possano trasformarsi in un progetto e, si spera, in un’efficace strategia di azione e decisioni governative come politiche pubbliche alternative al quadro decisionale con orizzonte neoliberista.
Ma la sua valorizzazione dello Stato non manca di rispetto ai diritti civili e alle libertà individuali, anzi. Bresser-Pereira rifiuta il liberalismo economico, ma non il liberalismo politico, purché faccia leva su un sistema rappresentativo democratico, non oligarchico, come quello che prevede il suffragio censuario o uno che ha un assetto istituzionale volto a limitare la portata della democrazia. Al contrario, sostiene la democrazia partecipativa.
Infine, ho osato un commento generale sul lavoro e sulle azioni di Bresser-Pereira, considerandolo un intellettuale pubblico nazionalista democratico della società brasiliana, di centrosinistra, che interagisce sia con i suoi colleghi accademici che con diversi altri attori, compresi membri del cosiddetta classe politica, lettori generalisti, ecc. Un intellettuale, soprattutto, ottimista, sia per volontà che per razionalità: del resto, come può la ragione investire un'intera vita nella costruzione della nazione brasiliana senza essere immersa nella convinzione che sia possibile renderla vitale? Viene in mente la famosa argomentazione di David Hume (2003): “La ragione è, e dovrebbe essere solo schiava delle passioni, e non può mai pretendere altro ufficio se non quello di servirle e obbedirle” (sez. III).
Il suo nazionalismo, la sua idea trainante di nation-building, almeno per quanto riguarda la frazione di classe che è il principale interlocutore del suo immaginario trasformativo, una borghesia industriale progressista e riformista, che lui, indirettamente e/o direttamente, chiama alla politica azione, sembra fare di Bresser-Pereira uno degli “ultimi Mohicani” della comunità imprenditoriale democratica nazionale, in una lotta eroica contro la dipendenza nazionale, per la sopravvivenza del paese autonomo e sovrano, di fatto motore del proprio destino, attraverso lo sviluppo, un processo che deve puntare su un’industrializzazione d’avanguardia.
D’altra parte, per quanto riguarda l’intellettualismo sviluppista, esso esiste, resiste e agisce, tanto che è al suo interno che ha costruito una delle principali correnti organizzate dell’attuale sviluppismo brasiliano, il nuovo sviluppismo, la sua principale passione razionale, qualcosa di simile al significato di interesse per Albert Hirschman, (1977), concetto che sintetizza ragione e desiderio.
Di fronte alle sfide del Paese nel superare le disuguaglianze, sfide la cui importanza è aumentata solo a seguito della regressione nazionale tra il 2016 e il 2022, le idee, le motivazioni e l'esempio di Bresser-Pereira, un autore che chiede la formulazione e l'attuazione di un progetto nazionale , orientata allo sviluppo, capace di far leva su un fruttuoso connubio tra ordine economico-sociale e ordine politico, fanno di questo intellettuale pubblico un membro brillante della società brasiliana. Come ha scritto Caetano Veloso, “le persone sono destinate a brillare, non a morire di fame”.
*Marco Ianoni è professore ordinario presso il Dipartimento di Scienze Politiche dell'Università Federale Fluminense (UFF).
Originariamente pubblicato in Quaderni di gestione pubblica, v. 29, 2024.
Riferimenti
Indice scientifico. Classifiche degli scienziati mondiali dell'America Latina: le prime 100 classifiche mondiali. https:// www.adscientificindex.com/
Bresser-Pereira, LC (1972). Sviluppo e crisi in Brasile (3a ed.). Brasiliano. [https://amzn.to/4dVZ75B]
Bresser-Pereira, LC (2016). La costruzione politica del Brasile: società, economia e stato dall'indipendenza (3a ed.). Editore 34. [https://amzn.to/44Wj4FA]
Bresser-Pereira, L. C., & Gala, P. (2007). Perché il risparmio estero non promuove la crescita. Giornale brasiliano di economia politica, 27, 3-19. https://doi.org/10.1590/S0101-31572007000100001
Bresser-Pereira, L.C., Oreiro, J.L., & Marconi, N. (2017). Macroeconomia dello sviluppo: teoria e politica economica del nuovo sviluppismo. Elsevier Brasile. [https://amzn.to/3Kge1WU]
Fonseca, PCD (2015). Eclettismo innovativo: Bresser-Pereira e lo sviluppo brasiliano. In JL Oreiro, LF de Paula e N. Marconi, La teoria economica nell'opera di Bresser-Pereira (pagg. 39-67). UFSM.
Guttman, R. (2008, novembre). Un’introduzione al capitalismo guidato dalla finanza. Nuovi studi Cebrap, (82), 11-33. https://doi.org/10.1590/S0101-33002008000300001
Habermas, J. (1989). La trasformazione strutturale della sfera pubblica: un'indagine su a categoria della società borghese. Stampa politica.
Hirschman, AO (1977). Le passioni e gli interessi: argomenti politici a favore del capitalismo prima del suo trionfo. Pressa dell'Università di Princeton.
Hume, D. (1739). Un trattato sulla natura umana (Sez. III). L'eBook del Progetto Gutenberg. https:// www.gutenberg.org/cache/epub/4705/pg4705-images.html
Miranda, DER de. (2014). Bresser-Pereira: Pensiero come azione politica (Tesi di dottorato in Scienze Politiche, Università Federale di São Carlos, UFSCAR).
Detto, EW (1996). Rappresentazioni dell'intellettuale: le Reith Lectures del 1993. Edizioni d'epoca.
Streeck, W. (2016). Come finirà il capitalismo? Saggi su un sistema che fallisce. Verso Libri.
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