da GENERE TARSUS*
Il tempo per dare la dovuta importanza alla sicurezza pubblica e alla sicurezza dello Stato non può essere lungo
Machiavelli nel suo libro VII di D'arte e di guerra dice che i principi italiani non capivano la necessità di fare le cose per tempo “prima di subire i colpi dei guerrieri d'oltremontana”. Immaginavano che l'esercizio di una "risposta mordace" e di "discorsi sottili" potesse dare loro sicurezza per un comando regolare, senza capire che potevano diventare "preda del primo ladro". E fu così – continua il grande teorico della politica moderna – “che tre dei più potenti stati italiani furono saccheggiati e saccheggiati più volte”. Penso che Lula, con questo viaggio negli Stati Uniti, dimostri di fare le cose al momento giusto, il che mi ricorda che dare alla sicurezza pubblica e alla sicurezza dello Stato l'importanza che merita non può volerci molto tempo.
In territorio yanomami esistono diversi problemi di globalizzazione finanziaria nel mondo, il che, se è vero che non erano previsti nella struttura dello Stato – da affrontare nei limiti del diritto internazionale e della nostra legalità interna – non significa che non esistono. E ciò non significa che cessino di essere un potente accumulo di fatti, che obbligano a riorganizzare le nostre difese, attorno alla sovranità territoriale nazionale e alla sicurezza stessa del paese: sicurezza nazionale, sovranità territoriale, sicurezza pubblica e sicurezza dello Stato, nella loro polizia e le funzioni di tutela dei diritti vi sono pienamente e ineludibilmente legate, fino a giungere allo statuto di naturalizzazione di un genocidio.
Nello spazio del territorio yanomami ci sono i grandi schemi di depredazione delle condizioni ambientali, traffico di droga, violazione dei diritti delle comunità originarie, coesistenti con l'organizzazione di regimi schiavisti di sfruttamento del lavoro, tratta di persone e animali selvatici, dove transitano in circolazione ingenti somme di denaro, rapidamente destinate a circuiti “legali”, in transazioni internazionali oscure, sospette o semplicemente criminali.
Il contrabbando e il furto di ricchezze naturali hanno guadagnato, dall'estrazione mineraria stimolata da Jair Bolsonaro, sempre più spazio in quel territorio della nostra sovranità, occupato illegalmente da gruppi mafiosi – nazionali e internazionali – che strumentalizzano la gente comune per essere l'avanguardia di un processo di accumulazione, senza legge e senza frontiere. Sulla terra, tra il delirio della ricchezza e la brutalità dei bandeirantes della postmodernità, c'è lo spirito del capitalismo periferico che liquida gli Yanomami. Cesare Pavese direbbe, guardando negli occhi le ragazze e i ragazzi morti, che a volte “ti viene voglia di restituire il tuo biglietto d'ingresso all'universo”!
La penetrazione della “ragione strumentale” – l'esercizio dei poteri senza riparo nei valori della comunità politica – nell'ambito del moderno sistema di potere, è già stata concretamente studiata da Machiavelli. In un rischioso esercizio di aggiornamento dei suoi concetti, si può dire che quella stessa “ragione strumentale” – intervistata dal veneto – è stata rafforzata e attualizzata dalla coercizione delle organizzazioni finanziarie globali sullo Stato, rivelando il deficit organizzativo della democrazia liberale. Mostrando così come non sia riuscito ad aggiornare i meccanismi del potere nazionale strutturati nella Costituzione federale del 1988, ancora sotto l'impulso della “guerra fredda”.
Controllo del territorio, sicurezza dello Stato e sicurezza pubblica costituiscono oggi lo stesso ordine di problemi che si riflettono sulla sicurezza nazionale, fino ad oggi orientata a contrastare “le idee che vengono dall'esterno per alimentare gruppi eversivi che sono all'interno”, argomenti che – di fatto – avevano lo scopo di proteggere i privilegi coloniali-imperiali, ogni volta che la democrazia consentiva progressi sociali per quelli "dal basso". Accade così che oggi “il dentro” e il “fuori” non esistano più, in questioni fondamentali: sono lo stesso tessuto inscindibile di criminalità comune, finanziaria e politica, che opera insieme nello spazio nazionale e globale.
In nome di un anticomunismo per idioti, Jair Bolsonaro si è appropriato dei concetti superati della "guerra fredda" e ha iniziato a ospitare personale militare all'interno del suo governo, in modo da poter associare e associare selettivamente, alcuni di loro, a questa criminalità, per renderlo poi permanente, attraverso un colpo di Stato. Questo tentativo, allo stesso tempo, ha demoralizzato una buona parte delle nostre Forze Armate e una parte significativa dell'apparato di intelligence e di sicurezza del nostro Paese, che semplicemente non ha fatto nulla contro il genocidio degli Yanomami.
In Brasile lo sviluppo tecnologico (tecnico ed economico, penale e non) – in questo momento – è in diretta contraddizione con la “razionalità pratico-morale della Costituzione”, come avviene in tutte le società che resistono alle vessazioni fasciste. Sta di fatto che la struttura dello Stato non ha generato strumenti di difesa per nuove situazioni, di cui è un esempio quanto accaduto nel territorio yanomami: indifeso, sebbene pacificato come territorio nazionale e dichiarato nella Costituzione proprietà dell'Unione (art. 20 XI del Costituzione federale) – con diritti di usufrutto e possesso per le popolazioni indigene (art. 231, co. 2° Costituzione federale).
C'è da augurarsi che il Presidente Lula torni quanto prima all'idea di comporre un Ministero della Pubblica Sicurezza forte, capace di inglobare le molteplici e nuove funzioni federative e globali che, insieme alla Polizia, alle agenzie di intelligence dello Stato e ad altre strutture affini – con il pieno appoggio delle nostre Forze Armate – possono essere un organismo superiore di sostegno istituzionale alla sicurezza dello Stato, nella sua sovranità rispetto al sistema criminale globale, e di pubblica sicurezza nel Paese, quale organismo federativo questione di primo livello.
La questione che si pone come strategica, affinché il Brasile possa comporre una fratellanza sudamericana in difesa della democrazia, è quella di unire la maggioranza significativa dei paesi sudamericani attorno ad alcuni principi, che rispettino le regole del gioco democratico. Non consentire il ripetersi della barbarie commessa contro gli Yanomami è un preliminare essenziale per la credibilità nel mondo.
Riportare il Ministero della Giustizia alla sua storica missione di coordinamento delle grandi politiche dello Stato, nel suo collegamento permanente con gli altri Ministeri e Segreterie per la difesa dei diritti e nel suo rapporto con i poteri della Repubblica, è il secondo passo del dialogo universale aperto Proprio adesso. Cosa da statista. Non da sociopatici che fanno "arma".
*Tarso genero è stato governatore dello stato del Rio Grande do Sul, sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile. Autore, tra gli altri libri, di possibile utopia (arti e mestieri).
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