da LEONE VINICIUS LIBERATO*

Non è stata l'ascesa delle lotte a far tornare Lula, ma la paura del fascismo da parte di una parte dell'élite

Nel 2015 scrissi che al suo ritorno Lula avrebbe dovuto fare i conti con una classe operaia (la cosiddetta classe media) in via di proletarizzazione. Le tecnologie passive del lulismo servivano solo alla classe operaia industriale, occupata e formale.^,

Henri de Man, leader del Partito dei lavoratori belgi e che finì per diventare un collaboratore dei nazisti, fu molto astuto nel descrivere un fatto sociale che era alla base dell'emergere del fascismo. La classe media in via di proletarizzazione e coloro che risentono della perdita di a status costruire una sorta di difesa psichica, una “coscienza falsa”, di fronte a questa situazione. Per illudere la percezione di questo declino e della conseguente sofferenza, di origine essenzialmente economica, questi gruppi sociali trasferirebbero il loro risentimento economico su oggetti non economici. Questi oggetti erano, ad esempio, il nazionalismo e il razzismo nel nazismo. A sua volta, l'ostilità di questi gruppi sociali al marxismo e alle espressioni politiche e ideologiche dei proletari sarebbe un modo per negare e allontanare immaginariamente dalla loro condizione di proletarizzazione.^,

L'anti-PTismo è stato centrale nello sviluppo del neofascismo brasiliano. Nello stesso momento in cui dirige il risentimento verso un oggetto non economico, aiuta a negare immaginariamente la proletarizzazione e la paura del degrado sociale rappresentando l'ostilità a un'espressione politica e simbolica dei proletari. In quell'anno, il 2015, questa base del fascismo era già ben visibile. Vedi le manifestazioni anti-PT per l'impeachment di Dilma Rousseff. Ma la sua prima apparizione è avvenuta durante le manifestazioni del giugno 2013, dopo che la borghesia è passata dalla criminalizzazione alla ridefinizione delle manifestazioni per la riduzione delle tariffe dei trasporti. Fenomeno che all'epoca fu chiamato la “rivolta dei coxinhas” dai militanti di sinistra che erano in piazza.^,

Il fascista francese Maurice Bardèche riassumeva molto bene nel 1961 che il fascismo era il partito della nazione in collera: il partito principalmente “di quello strato della nazione che di solito si accontenta della vita borghese, ma che le crisi turbano, che le tribolazioni irritano e indignano, e che poi interviene brutalmente nella vita politica con riflessi puramente passionali, cioè la borghesia”.^, La dialettica tra destra e sinistra nel giugno 2013, che è generalmente alla base del fascismo, l'ho dettagliatamente descritta altrove.^,

Tuttavia, il fascismo attraversa le classi sociali. Senza questo, non acquista la dimensione sociale per imporsi. Il neofascismo brasiliano (e non solo brasiliano, ovviamente), si diffonde a gruppi e individui di diverse origini sociali, esplorando risentimenti, paure, insicurezze e frustrazioni di diverso ordine, attraverso processi studiati e descritti dalla psicologia sociale e di massa. Dal 2018, questo neofascismo ha raggiunto una massa critica e ha raggiunto un punto di non ritorno... Ma non anticipiamo noi stessi.

Nel 2018 scrissi dopo l'arresto di Lula che sarebbe tornato solo dopo un'ascensione, che era ed è al di là del nostro orizzonte, di lotte sociali intense e significative. Solo così si riaprirebbe il canale dell'integrazione delle lotte e dei conflitti sociali, con la conseguente ascesa dei quadri sindacali e del PT nello Stato. Il colpo di stato del 2016 e l'arresto di Lula hanno imposto un'agenda coerente che adattava l'espansione del tasso di profitto a una bassa organizzazione ea una bassa pressione da parte dei lavoratori.^, Non è necessario incanalare l'integrazione dei conflitti se sono di scarsa importanza.

Nel 2021, visto il rilascio di Lula da parte dell'STF, che è stato uno degli attori del suo arresto e impeachment, e il cambiamento dei media borghesi verso il PT, ho discusso se Lula sarebbe tornato.^, E nel 2023 possiamo quindi dire che Lula è effettivamente tornato, e non è stato a causa di un'impennata delle lotte della classe operaia, ma perché una frazione della borghesia e delle élite statali si sono sentite minacciate dall'estrema destra. Lula è stato l'unico in grado di sconfiggere Jair Bolsonaro, motivo per cui è stato rilasciato e riabilitato da attori che qualche anno prima si erano impegnati ad arrestarlo per aver preferito soprattutto un governo che non faceva alcuna concessione al proletariato, attraverso l'ultraliberalismo di un Paulo Guedes. Non è stata l'ascesa delle lotte a far tornare Lula, ma la paura del fascismo da parte dell'élite. E, guarda caso, il fascismo sorge solo nei momenti di degenerazione dell'organizzazione e delle lotte della classe operaia.

stf e Rede Globo, due attori di prim'ordine dell'arresto di Lula e dell'impeachment del PT, hanno dovuto riabilitarlo a nascondersi dietro la sua candidatura, per difendersi dal fascismo che hanno contribuito ad alimentare. Personaggio dai contorni mitici per via della sua storia di vita, Lula torna in età avanzata come l'unico che potrebbe “salvarci” tutti dalla belva fascista. Ha aggiunto questo prologo alla sua impressionante biografia. E la prospettiva con una rielezione di Jair Bolsonaro sarebbe l'inganno più profondo dello Stato, compreso il sistema elettorale. Una chiusura del regime sulla falsariga della Turchia di Erdogan, della Russia di Putin, dell'Ungheria di Orbán o del Venezuela di Maduro.

La scommessa dei settori della destra che hanno dovuto usare Lula come strumento nella battaglia contro il fascismo che li minacciava, risiede probabilmente nell'ineleggibilità di Jair Bolsonaro e nella repressione legale dei suoi sostenitori. L'intenzione in questo senso sarebbe, dando l'esempio, di portare i leader di estrema destra a comportarsi come tucani pur di avere la sopravvivenza politica. Se funziona, sarebbero liberi di sbarazzarsi di Lula e del PT se potessero ancora. Ma questa intenzione si scontra con la realtà sociale. C'è una massa di circa la metà della popolazione disposta a votare per gli estremisti di destra. Oggi i politici di estrema destra sono richiesti e il loro mercato elettorale è molto più ampio di quello della destra.

I fascismi in Italia e in Germania caddero per sconfitta militare. Una Germania devastata, con i leader nazisti arrestati o uccisi e il nazismo bandito. Così fu sconfitto il nazismo. I paesi europei con regimi fascisti rimasti neutrali durante la seconda guerra mondiale hanno avuto lunghi decenni di regime, fino alla caduta del fascismo a causa dell'usura e dell'ascesa delle lotte operaie negli anni 1970. Casi di Spagna e Portogallo.

Il fascismo non è un fenomeno elettorale, ma sociale. Se c'è dinamismo e audacia nelle lotte sociali, che storicamente tendono ad apparire nei movimenti di sinistra, oggi sono caratteristiche dei movimenti di estrema destra. A loro volta, gli indici elettorali mostrano che almeno un terzo della popolazione brasiliana vota per identificazione, indipendentemente da ciò che fa il governo del loro oggetto di identificazione. Nemmeno una politica deliberata di morte di massa della popolazione durante una pandemia è in grado di cambiarlo.

L'investimento libidico, l'identità comune creata nei processi elettorali, la mobilitazione e la condivisione delle narrazioni, l'intera esperienza del godimento e della liberazione dal Super-io (o meglio, la sostituzione del suo riferimento sociale con quello del leader liberatore), tutto questo ha già stabilito, a livello di massa, un nuovo rapporto con la realtà e la società che non si cancella o si sostituisce da un giorno all'altro. Il livello di massa critica, il punto di non ritorno per il fascismo, è dato non solo dai meccanismi della psicologia sociale e di massa dell'ultimo decennio, ma anche dal fatto che il fascismo si è diffuso a tutti gli strati sociali. Dall'insegnante di yoga, al tuo vicino, al tuo collega di lavoro… Comunque sia in tutti i segmenti e soprattutto in quelli che storicamente sono stati gli assi esogeni del fascismo: le Chiese e le Forze Armate.

Va sottolineato che la base per l'ascesa del fascismo in Brasile e nel mondo è materiale, come lo era nell'ascesa del fascismo storico. È necessario guardare al lavoro e all'economia e cercarne gli elementi: (i) un orizzonte di aspettative decrescenti che solo approfondisce;^, (ii) espansione della disuguaglianza economica, con accaparramento e concentrazione di ricchezza e potere in miliardari;^, (iii) una realtà vissuta all'opera nel contesto neoliberista che è alla base dell'insensibilità sociale e dell'emergere della virilità come difesa psichica.^,. A proposito, va notato che Christophe Dejours ha già mostrato come il lavoro sotto il neoliberismo potrebbe essere analizzato dalla prospettiva del lavoro di eliminazione nazista.

(iv) Un'economia capitalista globale con almeno quattro decenni di relativa stagnazione rispetto ai decenni del dopoguerra;^, storicamente, il fascismo si è affermato come regime solo nelle economie stagnanti, che sono diventate incapaci di avanzare lungo il percorso dell'aumento della produttività e del relativo plusvalore.^,

A questi aspetti materiali, economici, si aggiunge quanto già hanno evidenziato Guy Standing e Paolo Virno circa le caratteristiche della composizione della classe operaia nel postfordismo. Già più di dieci anni fa Guy Standing avvertiva che la tendenza del precariato, dell'insicurezza economica cronica, era quella di alimentare movimenti e dirigenti fascisti. Sulla base di studi di psicologia ha sottolineato che: "Le persone insicure producono persone arrabbiate e le persone arrabbiate sono volubili, inclini a sostenere una politica di odio e amarezza".^, E se a questo aggiungiamo ciò che Paolo Virno cerca di mostrare da oltre vent'anni, avremo una dimensione più precisa del problema.

Paolo Virno ha fatto notare che nel postfordismo tutta la forza lavoro, anche quella più “garantita” in termini di stabilità e diritti, vivrà stabilmente la condizione di un esercito industriale di riserva. Tutto si adatterebbe ai concetti marxiani di sovrappopolazione fluttuante, latente o stagnante.^, Insomma, l'intera forza lavoro oggi si avvicinerebbe alle condizioni oggettive del precariato, come descritto da Guy Standing.

Il punto di non ritorno è dato dalla dimensione, diffusione e coesione sociale del movimento neofascista e da questa base materiale, relativa alle tendenze nei rapporti di lavoro ed economici del capitalismo dagli ultimi decenni. Ma l'ideologia elettorale della democrazia borghese penetra anche nella sinistra, per nascondere la realtà. Attraverso la lente di questa ideologia, le elezioni possono fare magie, così come i governi. Lo sguardo è rivolto alle elezioni e non ai cambiamenti nella struttura delle relazioni sociali.

Il ritorno di Lula sarà ricordato nella storia come l'ultimo respiro di una sinistra la cui base sociale non esiste più. Una sinistra nata in un paese industrializzato, basata sulla forza delle lotte operaie e di una classe operaia stipendiata. Lula era semplicemente uno strumento del passato, di un'altra epoca, ma ancora disponibile, per il capitale elettorale che conserva, per cercare di frenare il fascismo. Se l'interregno che l'elezione di Lula potrebbe fornire sarà di quattro anni o, meno probabilmente, di meno di quattro anni, è evidentemente ancora aperto.

La democrazia borghese non ha mezzi adeguati per affrontare il fascismo, anche se lo volesse, poiché il fascismo acquista una dimensione come quella a cui stiamo assistendo oggi in Brasile. Nel 2026 le vessazioni elettorali, che hanno già acquisito una dimensione senza precedenti nel 2022, saranno sicuramente molto maggiori. Si tratta di imparare dai combattimenti. E in questo caso anche l'estrema destra apprende e diffonde nuovi strumenti di lotta. Di fronte a un'indisciplina di massa come le vessazioni elettorali di migliaia di imprenditori e negozianti di quartiere in tutto il Paese, l'apparato repressivo crolla, dimostrandosi incapace di contenimento. E le vessazioni elettorali sono solo un esempio degli strumenti che il neofascismo ha cominciato a imparare a usare su larga scala.

La domanda è: qual è la politica corretta in un interregno? Qual è l'azione appropriata quando le bombe cessano su una città a causa di un cessate il fuoco circostanziale o quando le forze riescono a respingere momentaneamente il nemico? Questa è la questione politica realista, che l'ideologia elettorale della democrazia borghese nasconde sotto il tappeto. Dovremmo evacuare alcuni posti e riorganizzarci dove riteniamo che sia più vitale resistere e difendere?

Il fatto è che una sinistra che nell'ultimo decennio ha mostrato scarsa capacità di azione coordinata per fronteggiare un golpe e la perdita dei diritti difficilmente saprà come utilizzare l'interregno per prepararsi al lungo inverno che verrà. Tanto più quando è intrisa di ideologia elettorale che offusca la visione delle tendenze storiche in corso. Fino a quando la talpa, chissà, non emergerà un giorno di nuovo, dovremmo preparare i cappotti ei guanti invernali per almeno una generazione.

*Leone Vinicio Liberato Ha conseguito un dottorato di ricerca in sociologia politica presso l'Università Federale di Santa Catarina (UFSC).

note:

, A che ora torna Lula? https://passapalavra.info/2015/09/106231/

[2] BERNARDO, Giovanni. Labirinti del Fascismo. Vol 1. San Paolo: Hedra, 2022.

, 20 giugno: la rivolta dei Coxinhas https://passapalavra.info/2013/06/79726/

[4] Questa citazione si trova nel testo del collettivo Passa Palavra, I pericoli della "nazione arrabbiata" https://passapalavra.info/2012/10/65171/

, Ben oltre il mito del “giugno 2013”. https://passapalavra.info/2018/07/121756/.

, A che ora tornano Lula e Marielle? https://passapalavra.info/2018/04/119630/. Ripubblicato nel libro L'idea: Lula e il significato del Brasile contemporaneo, organizzato da Lincoln Secco e pubblicato nel 2018 dal Núcleo de Estudos de O Capital.

, Lula sta tornando? https://passapalavra.info/2021/04/137400/

[8] ARANTES, Paulo. Il nuovo tempo del mondo. San Paolo: Boitempo, 2014.

[9] PIKETTY, Tommaso. Una breve storia dell'uguaglianza. Rio de Janeiro: Intrinseco, 2022.

[10] DEJOURS, Christophe. La banalizzazione dell'ingiustizia sociale. Rio de Janeiro: Editore da FGV, 1999.

[11] BENANAV, Aronne. Automazione e futuro del lavoro. Londra: versi, 2020.

[12] BERNARDO, Giovanni. on. cit.

[13] IN PIEDI, ragazzo. Il precariato: la nuova classe pericolosa. Belo Horizonte: Autentica, 2001, p. 224.

[14] VIRNO, Paolo. Virtuosismo e rivoluzione: l'azione politica nell'era del disincanto. Madrid: trafficante di Sueños, 2003.

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