da MARCELO GUIMARÉS LIMA*
Sulla continuità dell'avventura neofascista della classe dirigente brasiliana
Ogni giorno che passa, sempre più gravi crimini del malgoverno di Bolsonaro contro il paese e il popolo brasiliano vengono rivelati da diverse fonti. E Bolsonaro rimane in carica come presidente, a seguito del colpo di stato del 2016, sostenuto dalle forze golpiste al Congresso, tra i militari e anche da un susseguirsi di agenti della stampa, delle istituzioni, dei social, tra le persone che ricevono promuovere e difendere l'indifendibile e i volontari, il cui guadagno è puramente emotivo dall'identificazione primaria e dalla radiodiffusione pubblica, sancita dal governo di estrema destra, dalle profonde frustrazioni personali e dai traumi espressi nella forma alquanto incerta dell'”ideologia” neofascista.
Il disagio personale generalizzato (per usare una forma blanda di espressione) tipico del tempo è il risultato di situazioni oggettive, deriva fondamentalmente dall'instabilità strutturale del capitalismo globalizzato che ha ripercussioni nella vita di tutti i giorni e, nell'ambito della “cultura del narcisismo” neoliberista ”, si manifesta nel vissuto dei soggetti come vissuti individuali isolati e sono, in quanto tali, come vissuti di un soggettivo “disagio nella (in)cultura” oggi, vissuti incanalati ed espressi nell'odio “personale” dell'“altro” o il suo fantasma: l'odio catarsi come paura e insicurezza individuale.
Il meccanismo psicologico del “capro espiatorio” è antico quanto l'umanità, secondo l'eredità delle forme culturali e religiose del passato, e si aggiorna in questo momento critico nel Paese e nel mondo in cui la maggioranza paga l'enorme prezzo di sostenere strutture socioeconomiche impeditive e i loro processi autofagici per la vita sociale e anche per la vita della specie, nell'attuale crisi del rapporto uomo-natura. Questo rapporto, vale sempre la pena ricordarlo, è mediato solo dal rapporto tra uomini.
Il rapporto con l'ambiente naturale e i suoi processi non può essere dissociato dalle relazioni umane derivanti dalla struttura sociale odierna basata su crescenti disuguaglianze, nelle intensificate relazioni di dominio e subordinazione che esistono nella società globale contemporanea tra diversi gruppi umani: classi sociali, nazioni e culture.
Con il golpe del 2016, lo zoccolo duro della classe dirigente brasiliana mirava a trasferire direttamente e immediatamente i costi della crisi capitalista globale, che si riflette nel Paese, sulla classe operaia, la classe media e altri gruppi sociali già tradizionalmente emarginati, incipiente e hanno beneficiato in modo diverso nei governi del PT.
La classe dirigente brasiliana, profondamente reazionaria e con concezioni limitate sulla realtà del mondo attuale in profonde trasformazioni, ha abbracciato Bolsonaro come suo rappresentante. La scandalosa, oscena manipolazione mediatica e legale del sistema elettorale si è conclusa con l'elezione del politico di professione e, fino ad allora, marginale all'interno del sistema di potere costituito in parlamento, creatura ideologica della dittatura militare del 1964 e membro tradizionale del basso clero parlamentare, dove ha fatto carriera di ideologo, parlamentare mediocre alle prese con i benefici materiali d'ufficio, politico con noti legami con i miliziani, cioè con la criminalità insediata nelle viscere degli apparati repressivi dello stato di Rio de Janeiro.
Il progetto neoliberista delle cosiddette “élite transnazionali”(1) è stato associato in Brasile per prossimità, necessità e affinità, con il progetto autoritario e neofascista residuo della dittatura militare: progetti associati di distruzione sistematica della vita politica, pensato e cultura, delle istituzioni regolatrici della democrazia brasiliana più che “relativa”, delle funzioni sociali e assistenziali dello Stato che mirano a un relativo equilibrio nei processi vitali del sistema socioeconomico del capitalismo dipendente. L'intero processo violentemente regressivo di abbattere la resistenza reale, potenziale o addirittura immaginaria al neoliberismo radicalizzato della periferia è stato rapidamente implementato dopo il colpo di stato del 2016 e intensificato nella cattiva gestione del leader di estrema destra.
Qui sarebbe il caso di chiedersi se il golpe, la borghesia brasiliana, i primi beneficiari della sistematica distruzione, i dipendenti del golpe: giornalisti o per giornalisti, parlamentari, agenti statali, se i fedeli del bolsonarismo, la classe media in generale, insomma, sia questo amalgama di interessi, forze politiche e finanziarie, partiti e settori della cosiddetta “società civile” o, nel caso brasiliano, di una società propriamente “incivile”, si sentono tutti contemplati nella situazione attuale.
Ci sono settori golpisti che attualmente si mostrano, attraverso editoriali di stampa amichevoli, in qualche modo sorpresi, “perplessi” dalla dimostrata incapacità manageriale della cattiva gestione di Inominável nell'attuale crisi sanitaria nazionale. La crisi sistemica dell'economia mondiale, esacerbata nel 2008 e che per molti versi continua ancora oggi, è stata seguita dalla pandemia di Covid-19. Le risposte globali alla pandemia sono state contraddittorie e hanno richiesto un pesante tributo in vite umane. In Brasile, sono peggiorate con la politicizzazione generale della crisi sanitaria promossa dal Capitano del Caos la cui specialità o vocazione unica è il discorso e la pratica ideologica di estrema destra, cioè una "medicina" unica per tutte le occasioni o difficoltà.
Ebbene, il cambio di regime voluto e promosso con il golpe del 2016 sembra non essere esattamente lo stesso per Bolsonaro e per il nucleo istituzionale tradizionale della destra brasiliana. Qui si mescolano interessi e “visioni del mondo” alquanto divergenti, anche se hanno uno sfondo comune nel contesto neoliberista globale di confronto di classe e sottomissione delle classi lavoratrici e di intensificata esclusione sociale nei confronti di gruppi socioeconomici e culturali marginali o emarginati.
Da un lato, la dirigenza militare, risentita per il rovesciamento del regime militare e nostalgica della dittatura, il cui obiettivo “perenne” è proteggere la nazione come pilastro del regime golpista, se non come suoi diretti gestori nel modello della dittatura del 1964. del golpe e della dittatura militare è stato ed è tuttora il ricatto reiterato da Bolsonaro nei momenti di difficoltà. Eppure, un regime di stampo fascista con Bolsonaro come capo supremo andrebbe incontro a evidenti difficoltà interne ed esterne. Il volontarismo, il carrierismo rastaquera, il narcisismo, la dimostrata irresponsabilità di Bolsonaro, insieme ai limiti cognitivi e pratici del Capitano del Caos, potrebbero essere elementi di un conflitto tra l'istituzione e l'avventuriero personalista. Qui, il rischio sempre presente di aggravare la crisi nazionale con Bolsonaro non supererebbe i possibili benefici per i militari. D'altra parte, senza l'ariete del bolsonarismo, il bersaglio del potere dei militari, in assenza di alternative ponderate e dati i limiti intellettuali e cognitivi dell'ideologia militare, diventa problematico: difficile con Bolsonaro, difficile anche senza Bolsonaro.
D'altronde, una parte della borghesia golpista sta già chiedendo la testa del Capitano del Caos: il costo di Bolsonaro si sta rivelando sempre più complicato per il Paese. Questa borghesia incredula e intellettualmente limitata ha avuto il suo calcolo del golpe reso difficile dalle azioni e dalle inazioni di Bolsonaro. La necropolitica attiva e metodica nella crisi del Covid19, recentemente resa esplicita, comprovata dai ricercatori sanitari, genera reazioni popolari, indignazione, resistenza e rivolta che esprimono una diffusa insoddisfazione e con essa il rischio di “rompere” l'attuale normalità golpista, la status quo della pseudo-democrazia in cui le cosiddette istituzioni della “normalità democratica” convivono e collaborano anche direttamente o indirettamente con l'attivismo autocratico e le sue ripercussioni sulle lotte di potere tra e all'interno delle istituzioni statali.
A livello internazionale, Bolsonaro e i suoi soci sembrano sapere poco o nulla della complessità del mondo reale, al di là della retorica dell'estrema destra. La scommessa persa su Trump lo dimostra. L'isolamento internazionale è uno dei rischi del bolsonarismo, anche se il progetto di subordinazione de facto ai padroni del mondo può rendere Bolsonaro una sorta di fastidio “necessario”. Ce lo dirà, a breve, il presidente eletto degli Usa. In un periodo non così lungo, l'isolamento potrebbe essere costoso per il settore dell'esportazione e per il settore commerciale e potrebbe contribuire, in modo più o meno decisivo, a porre fine all'avventura neofascista della borghesia brasiliana.
In questo caso, Bolsonaro sarà stato un episodio passeggero nella vita nazionale. Ma la crisi in cui è precipitato Bolsonaro, nella misura in cui riflette internamente il contesto internazionale, non è affatto fugace e continuerà, per aspetti centrali e in modi diversi, con o senza il Capitano del Caos. Sarebbe possibile una gestione più “razionale” ed “equilibrata” della crisi e del regime golpista? Il che equivale a chiedersi se ci sarà una forma “soft” di regime golpista per la classe dirigente brasiliana, domanda che, da un lato, equivale a chiedersi della forma finalmente raggiunta di quadratura del cerchio e difficoltà simili.
Mantenendo le dovute proporzioni e tutti i dettagli, l'elezione di Biden negli USA è una scommessa con un senso di normalizzazione della crisi, se comprendiamo che l'amministrazione Trump ha espresso in modo contraddittorio un cambiamento che era già avvenuto nel Nord America regime politico in direzione di quella che si può definire una “post-democrazia”. La salvaguardia dei simboli che l'elezione di Biden può significare va di pari passo con la continua eliminazione della sostanza dello status quo ante, cioè, prima di Trump, del contesto insieme ideale e "di fatto" del "classico" liberal democrazia che il sistema americano incarnava. Lo stesso Trump, con il suo opportunismo, il suo volontarismo e la sua retorica neofascista, ha contribuito, a modo suo e suo malgrado, a denunciare la realtà del potere di concentrazione, il potere di fatto dei settori associati, non statali e parastatali, in la tutela del regime universalmente “esemplare”, “paradigma” della democrazia americana.
Tra noi, il recente fallimento del processo al cosiddetto “Frente Ampla” (che non era né una cosa né l'altra) nel congresso brasiliano, sebbene circoscritto, è istruttivo. Il dominio borghese in Brasile ha sempre avuto limiti molto ristretti rispetto alla possibile costruzione di una nazione moderatamente sovrana e minimamente integrata. Il golpe del 2016, non è troppo ripeterlo, ha promosso la rapida inversione dell'esperimento moderato guidato dalle mobilitazioni popolari e condotto dal PT di relativa integrazione sociale e altrettanto relativa, ma non trascurabile, democratizzazione della vita nazionale nel post-militare periodo dittatoriale e dopo la debacle neoliberista da Collor a FHC. In questo periodo i relativi avanzamenti, diciamo così, “sovrastrutturali” hanno convissuto con adattamenti “necessari”, “congiunturali”, “tattici”, non sempre molto creativi, al contesto del (dis)ordine neoliberista globale. E alla fine di questo processo, i proprietari del Brasile, associati ai proprietari del mondo, hanno finito per imporre il loro modello "tradizionale", esclusivo ed esclusivo alla società nel suo insieme.
Ma qua e là si impone l'attuale questione della normalizzazione dei nuovi regimi “postdemocratici” nella crisi mondiale, con le sue specificità locali, ma con analoga forza, urgenze, svariate contraddizioni e tante impasse. Come Trump negli Stati Uniti, Bolsonaro come presidente in Brasile ha espresso e personificato una certa fase della crisi. Quello che verrà dopo è oggetto di congetture, ma è possibile affermare che la crisi stessa nel suo dinamismo si dispieghi in diverse possibilità e alternative, comprese, nella “pappa generale” della crisi mondiale, escludendo alternative che minacciano la stabilità di il patto transnazionale delle élite. La situazione attuale sembra andare verso la relativa “normalizzazione” dello stesso Bolsonaro all'interno del processo golpista. O così aspirano i proprietari e i conducenti del processo. Da quello che sappiamo del capitano, della classe dirigente brasiliana e della situazione internazionale instabile che indica una resistenza variegata e crescente al progetto egemonico globale, anche questa è una scommessa molto rischiosa.
1 – “Possiamo definire l'“élite transnazionale” come l'élite che stabilisce il proprio potere (economico, politico o sociale generale) operando a livello transnazionale – il che implica che essa non esprima, esclusivamente o principalmente, gli interessi di un certo stato. Consiste in una rete di élite interconnesse che controllano tutti i principali campi della vita sociale (economica, politica, ideologica e così via)”.
Takis Fotopoulos – Τa Elite Transnazionale e NWO come “cospirazioni”.
L '"élite transnazionale", secondo l'autore, è composta da élite settoriali interconnesse in un progetto comune e interessi nell'economia, nella politica, nella comunicazione globale, nel mondo accademico e nella cultura. Utilizza basi nazionali ma opera nell'esclusivo interesse del potere e della governance globale, di “legge” o semplicemente di fatto, promossa dalle corporazioni transnazionali.
*Marcello Guimarães Lima è uno scrittore, pesquisador e artista plastico. Autore di Heterochronia and Vanishing Viewpoints: cronache e saggi d'arte (Pubblicazioni Metasenta, Melbourne, Australia).
Nota
https://www.inclusivedemocracy.org/journal/vol10/vol10_no1-2_Transnational_Elite_and_NWO_as_conspiracies.html
