da RACCONTI AB'SÁBER*
Considerazioni sullo scrittore di San Paolo, recentemente scomparso
“Tutto quello che ho scritto negli anni ’1980 e ’1990 oggi sarebbe impossibile”
(Márcia Denser).
Il lavoro di Márcia Denser mi sembra unico nel panorama della letteratura scritta da donne in Brasile. E anche dagli uomini. È unico nelle sue implicazioni politiche e sessuali, nella sua comprensione dei giochi di potere tra una donna moderna in cerca di emancipazione e un uomo generico, ma anche non generico, un mascalzone della tradizione brasiliana, sessista e desideroso, allo stesso tempo posti uno di fronte all'altro, il valore oscillante del sesso stesso, mediatore dei molteplici significati, politici o psichici, che pulsano nei vividi dipinti in cui colloca i suoi personaggi.
Márcia Denser ci ha regalato l’universo limite del femminismo desideroso e gioioso, dell’autonomia delle giovani donne negli anni ’1980, del femminismo esistenziale e politico – pop superficiale, cinematografico nei contenuti e nella forma, avvelenato dalla cattiva città e dalla stessa classe media impoverita – di nuova ironica malinconia fresco, ma curioso e divertente, ambientato in bar e motel. Un femminismo, inventato nella sua letteratura, che ha lottato a letto per la propria voce.
In questo quadro storico, descritto con la precisione di tracce ed espressioni cristallizzate di vita orale, quei racconti rovesciavano il falso potere dell'uomo, il potere presupposto, in una farsa patetica, una mascherata di potere disfatta. Il sesso ha il potere rivelatore, come una sorta di acceleratore di particelle, di far esplodere gli elementi sociali che circondano l'incontro tra un uomo e una donna: una certa luce, una canzone alla radio, un accenno di trucco, una maleducazione incarnata, una sottomissione riconosciuta , rendendo trasparente, e allo stesso tempo avvelenato, l'inferno del desiderio e le differenze storiche tra i sessi.
Nelle sue storie piccole e brillanti, piene di colpi di scena minimi, come ciò che è vivo nella vita, ciò che il sessuale rivela nella sua dialettica più fine – risolvendo tutto come letteratura critica, umoristica, sorprendente, ma senza drammaticità – è il femminismo politico della libertà, e il suo prezzo sociale reale. Un femminismo che è stato ironicamente sconfitto dall'ordine generale di accusa e dal costante tentativo di controllare il comportamento molto spiacevole degli uomini, tipico del femminismo della fidanzata morale di oggi.
In effetti, Márcia Denser non c'entra nulla. Perché il sesso, così raffinato nelle sue imperfezioni, è così kitsch e i suoi ambienti parasociali, era concretamente immorale e programmaticamente amorale. Pertanto, era un politico, poiché un politico era il suo impegno e la sua lotta permanente per la letteratura. Guardando gli uomini dal punto di vista del letto e del sesso, il loro falso potere si rivelava altrettanto patetico quanto il falso dominio della donna su di loro. Soggetto e oggetto vengono smascherati, nel cuore della cosa sessuale, come un doppio travestimento, necessario alla vita di entrambi. Se la donna lo desidera, scriveva insolente, “con le sue fratture”, ritoccando il mascara, da cui quasi scappava qualcosa di quasi come una lacrima, che non esiste, La Denser.
L’attenzione al sesso, anche alla relazione sessuale reinventata nel linguaggio, è un focus critico e una piccola dialettica sociale. Attraverso la lente dell'amore, tutto l'ordine patetico dei poteri immaginari, degli uomini e delle donne, trema, in una società di poteri grotteschi, ma mantenuti con la buona o cattiva trucco dello spettacolo, e la vita si rivela come qualcosa tra l'immagine alienata , quale mancanza e artificio.
Ma alla fine, che gioia è questa? Sesso, vita e poteri immaginari, spogliando gli uomini e rovinandoli con il proprio giudizio critico in mezzo al letto, si rivelano le linee di forza di un sistema di critica basata sull'esperienza. Nessun potere immaginario è sostenuto, tutto è svelato e dissolto, nel nulla, davanti al sesso di Márcia Denser.
Considerando le traiettorie del personaggio narrante Diana, simbolo della situazione letteraria e storica generale dello scrittore, leggiamo quattro dimensioni sempre presenti nelle storie, i loro fondamenti, il loro orizzonte e il loro scontro di poteri segnato dalla differenza anatomica sociale-sessuale:
(i) A Diana piace il sesso e a Diana piacciono gli uomini. Non esiste modello di amore, di alcun genere, a parte una grande ironia, che preceda la tua vera esperienza con gli uomini. Un'esperienza disordinata, come i suoi attori, in cui l'idea dell'amore è una virtualità, una nostalgia proiettata in un futuro inconsistente. Solo il sesso è reale, in questi termini.
(ii) Diana si muove bene nella città contemporanea, è anche una mappa della grande città. Il suo erotismo è anche culturale, anche se la cultura può essere un ammasso di citazioni senza radici. Si muove attraverso appartamenti, cucine, camere da letto, stanze di pensioni, stanze d'albergo e stanze di motel.
(iii) Diana si confronta con il mondo maschile e con il desiderio della donna per esso, nella stessa misura in cui lo usa sessualmente. Il sesso è divertimento e ricerca. Tra desiderio e violenza, l'atto del desiderio è anche un atto di sottomissione, e il luogo della scrittura è quello della risoluzione del conflitto. Diana non è vittima di nulla. Il tuo sesso è uno strumento sociale e critico e la letteratura è la tua ultima arma di divertimento.
(iv) Diana è una cacciatrice femminista ed è preda. Autonoma, registrando il tempo sul proprio corpo, è nella misura dell'esperienza, della città, delle stanze e del sesso, che afferma il femminile. Il femminile è l'esperienza di questo. Non esiste equivalenza tra il desiderio di una donna, il suo modo di essere, e quello di un uomo. Ma c'è uguaglianza nel desiderio stesso. Diana non si lamenta mai. Si commuove, gode e rivela.
A parte questo, Márcia Denser è davvero una scrittrice seria e vivace. I suoi modi di rappresentare il desiderio e il sesso di una donna emancipata, capace di trasformare il gioco del desiderio oggettivante dell'altro su se stessa nel proprio desiderio, hanno creato un vero repertorio contemporaneo di rappresentazione del mondo che non avevamo ancora visto. Donna tra tutte, c'è qualcosa in lei della gioiosa eccitazione letteraria di un Oswald de Andrade e, soprattutto, di quella di Pagu, la scrittrice comunista di zona industriale e, ancor più, delle donne, dell'esperienza tra uomo e donna, tra delirio e corpo, con Geraldo Ferraz, di la famosa rivista.
Così come il cinema letterario degli inventori modernisti, con i loro tagli e montaggi, è diventato una cosa bella e magistrale in Márcia Denser: i film che leggiamo nei suoi racconti, con le stesse tecniche, sono buoni. Il suo unico romanzo, stranissimo, che cambia vertiginosamente stile di capitolo in capitolo, cerca di dare una forma inventata alla densità storica, mistica e familiare, insieme alla divisione dell'odio, alla sua eccitazione, al "romanzo psicologico", così insistente in Brasile .
L'evoluzione della denominazione dell'esperienza sessuale nelle sue storie è l'evoluzione del desiderio affermato, ma non soddisfatto, in Clarice Lispector, e l'appagamento del desiderio, ma non sociale, in Hilda Hilst. Márcia Denser sembra la sintesi, più consapevole del desiderio sessuale come cosa sociale, delle due. E poi la vita nella città del feticismo, dello spettacolo e delle merci, al limite del suo disincanto storico, di cui si dispone come un vestito, nuovo o vecchio, che si mette e si toglie a piacimento, o contraffatto.
C'è un filone sotterraneo di esperienza del desiderio, riconosciuto, negato, riaffermato, cosa sociale, che va da “Missa do Galo”, di Machado de Assis, a “Vampiro da Alameda Casablanca”, di La Denser.
*Racconti Ab´Sáber È docente presso il Dipartimento di Filosofia dell'Unifesp. Autore, tra gli altri libri di Il soldato antropofagico: schiavitù e non pensiero in Brasile (n-1/ Hedra) [https://amzn.to/4ay2e2g]
Riferimenti
Marcia Denser. Diana Huntress & Ghost Tango: due pezzi di prosa messi insieme. Cotia, Ateliê, 2008, 312 pagine. [https://amzn.to/3TRsZXM]
Marcia Denser. Tutta prosa. San Paolo, Nova Alexandria, 2002, 160 pagine. [https://amzn.to/3TUrCaR]
Marcia Denser. Tutta la prosa II. Rio de Janeiro, Record, 2008, 256 pagine. [https://amzn.to/3xEm78U]
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