da GABRIELE COHN*
Osservazioni sull'assassinio della consigliera comunale di Rio de Janeiro fatte nella foga del momento, nel marzo 2018
Chi ha ucciso Marielle Franco? Che la magistratura agisca e gli organi di polizia facciano il loro lavoro, sotto l'occhio vigile della cittadinanza. Le “rivelazioni” e le obiezioni si accumuleranno nei tempi a venire. La questione urgente, tuttavia, non è l'indagine di un crimine, è il suo significato. E quel significato è politico al massimo grado di importanza e urgenza.
Supponiamo, per amor di discussione, che sia stato un atto molto ben pianificato eseguito da uomini armati professionisti di alto livello, tramato da qualche segmento dei signori del crimine organizzato di Rio. Ciò toglierebbe il suo carattere politico? No, perché resta da vedere perché la vittima prescelta sia stata proprio quella, perché in questo momento e in quel modo, perché proprio lì, perché divide così tanto la società, con tutte le ramificazioni che questioni di questo tipo comportano. Tutto molto importante, certo, ma non è su questo che dovremmo concentrare la nostra attenzione, altrimenti corriamo il rischio di fare il gioco degli assassini e dei loro capi, interessati a diffondere le figure gemelle della paura e dell'odio, le uniche che Sapere. Più che mai, abbiamo bisogno di chiarezza.
L'omicidio, l'esecuzione di un personaggio pubblico con il profilo di Marielle Franco non è una semplice aggiunta alla somma delle atrocità che segnano abitualmente la nostra società incredibilmente brutale, in tutti gli angoli (mentre le hanno sparato e Anderson, l'autista che la guidava , ha subito la stessa fortuna per motivi freddamente tecnici di omicidio, a Rio un insegnante è stato ucciso a Belém e decine di anonimi sono morti o sono scampati alla morte violenta in tutto il Paese). Una società che, nel suo volto oscuro, si permette di fare a meno del “fascismo” (per usare un termine troppo frequente nei dibattiti) perché lo pratica già spontaneamente – ma, è bene ricordarlo, in modo altrettanto spontaneo, pratica molto altro nel suo volto luminoso, di cui Marielle divenne una rappresentante.
Non si tratta di concentrarsi su un singolo caso, figuriamoci contare le vittime. Ciò che conta davvero è il profilo del modello del rappresentante popolare eseguito. Questo è ciò che conferisce all'evento il marchio di esperienza che ispirerà un'intera generazione. Sì, una generazione, perché bastava dare un'occhiata a manifestazioni come quelle in Avenida Paulista oa Cinelândia poche ore dopo il delitto per vedere come la stragrande maggioranza dei presenti fosse formata da giovani delle tipologie più diverse. Nessun piagnucolio, molta energia e partecipazione.
Cosa, infine, conferisce a questo caso un tale carattere? La risposta è tanto facile quanto decisiva che Marielle Franco abbia raccolto una sorta di spaccato delle questioni più scottanti della nostra società, una sorta di caleidoscopio con tutti i colori dei problemi che ci affliggono. Tralasciando la questione delle popolazioni indigene, tutto era lì, impresso nel suo corpo, nella sua vita e nelle sue azioni: una donna nera, povera, madre single, lesbica, attivista per i diritti umani e, per portare all'apice l'odio che ispirava a settori della società, attraenti e di grande successo in quello che ha fatto.
È questa speciale combinazione di qualità che la rende emblematica e conferisce al suo omicidio una natura politica intrinseca, non qualcosa di portato dall'esterno. Non è in gioco solo Acari, è tutto ciò che circonda questa parte di Rio e si riferisce a tutto il Paese. Questo può aiutare a capire come un personaggio pubblico, rappresentante popolare eletto con voto consacrato, venga giustiziato nel modo più schietto e crudo, in una terra dove la pratica è la liquidazione di personaggi pubblici, soprattutto presidenti ed ex (Castelo Branco, Costa e Silva , Juscelino, Jango… l'elenco potrebbe continuare) per vie indirette e nascoste. Naturalmente, il modo apparente di commettere il crimine non è gratuito. E avvertimento: d'ora in poi chi incrocerà il nostro cammino sarà ucciso. La domanda rimane: su quale strada?
Non importa. Non si possono accettare omicidi selettivi (Marielle è stata a un certo punto il bersaglio ideale, ma ce ne saranno sempre altri) per alimentare un terrore tanto più efficace quanto diffuso. Rimanere inerti incoraggia solo gli assassini. C'è già un'esperienza storica accumulata in questo settore. Dopo tutto, nell'ultimo mezzo secolo, il Brasile ha affrontato le conseguenze di due colpi di stato. Uno nel 1964, di carattere oligarchico-militare con appoggio nel Legislativo; un altro, nel 2016, di carattere oligarchico-parlamentare, con il supporto della Magistratura.
La differenza è che il 1964 ha ostacolato e soffocato la società, ma non ne ha minacciato la decadenza (cioè la sua corruzione nel senso esatto del termine, che va oltre la mera venalità). Quella attuale è intrinsecamente corrotta e disgregatrice, e in questo ancora più dannosa. Il fatto nuovo è che il momento cruciale che stiamo vivendo apre nuove prospettive nel breve e, soprattutto, nel lungo periodo.
In cosa consiste dunque un tale carattere politico? Consiste, appunto, in quella condensazione in una persona di tutto ciò che quei tratti che indicano tante altre questioni irrisolte rappresentano in una società che ne chiede a gran voce la soluzione. Chiede più politica presa sul serio, quindi. E a questo proposito anche Marielle è stata esemplare, agendo in entrambi i campi, direttamente con la società e come rappresentante di un partito ben definito nel Consiglio comunale carioca. In questo, ha mostrato ancora un altro aspetto del suo dono per riunire diverse linee di azione, dimostrando come il lavoro diretto nei movimenti sociali possa essere efficacemente esteso alla rappresentanza del partito nel legislativo.
La grande sfida, il cui confronto potrebbe significare la conversione di quel singolare evento in un momento cruciale della vita nazionale repubblicana, consiste nel mantenere, senza spegnersi, la mobilitazione. In un senso molto speciale, però. Non si tratta solo di promuovere eventi (anche se non si può certo prescindere dall'arte di occupare le strade in orari particolari), ma di lavorare sull'essenziale. E l'essenziale è segnalato proprio dal fatto che Marielle ha rappresentato quello spaccato che attraversa tutte le posizioni e tutti i problemi irrisolti.
Ciò significa che restare mobilitati e approfondire le forme di intervento congiunto ha un effetto fondamentale. Ed è solo attraverso questa mobilitazione, intesa come disponibilità civile organizzata, che l'azione politica delle molteplici forme di aggregazione collocate nell'ambito ancora poco definito della sinistra acquista la capacità di unire le forze. Si tratta di mettere insieme, attraverso mille nessi e connessioni, i problemi, le posizioni ei modi di agire di ciascuno e dell'insieme. Il dono dell'unificazione, finalmente. Tutto questo senza dimenticare che ciò che rappresenta fonte di sfide costruttive per alcuni è fonte di odio e risentimento per altri.
Emblematico è il riferimento alla singolare figura di quella vittima tra tante, che, a suo modo, pone la questione decisiva. Se può attraversare tutto e riunire tutto in un'azione coerente, perché le diverse forze sociali non possono fare lo stesso? Perché è fondamentale vincere una volta per tutte la tentazione di accettare, dove meno se lo aspetta, questa caratteristica centrale nella nostra società di valorizzare “ognuno per sé”, di mettere a fuoco la sua particolare dimensione di intervento nelle grandi questioni. Le grandi rivendicazioni organizzate possono esercitare un tale potere unificante. (Per prendere l'esempio più ovvio nelle circostanze attuali, la smilitarizzazione e la ristrutturazione della polizia).
Questo, tuttavia, non è tutto. Non si tratta semplicemente di unificare, di formare un blocco. Inoltre, è importante far intersecare le modalità peculiari della rivendicazione e dell'azione senza perdere i propri toni e, al limite, realizzare ciò che può sembrare utopico. Sapendo che le richieste si intersecano e si connettono tra loro. Ad esempio, che i gruppi legati alle questioni di genere utilizzino la loro esperienza unica per proporre nuove agende a gruppi incentrati sulle questioni razziali e reciprocamente, senza limiti. L'approfondimento di tali connessioni può generare effetti di vera trasformazione nella società, in modo continuo e quasi impercettibile fino al momento in cui il nuovo viene alla luce.
La questione più profonda in questo momento non si limita alla mobilitazione, che, se lasciata a se stessa, perde solo slancio e, nella migliore delle ipotesi, diventa ritualizzata. C'è un secondo passo, più decisivo, verso la mobilità, verso l'attenzione creativa, verso la disponibilità condivisa. Non si tratta solo di una risposta tempestiva alle sfide attuali. A questo si aggiunge la parte più difficile, che è la capacità di recepire nuove istanze attraverso nuove forme di organizzazione, partitiche e non.
La nuova sinistra che si sta lentamente costruendo saprà imparare come si fa ed è proprio lì che la figura di Marielle sarà sempre ricordata, non con mera indignazione o tristezza, ma come un luminoso spunto. Forse questo permetterà di realizzare ciò che il PT ha cercato nella sua fase eroica, ovvero fare politica seria con gusto e gioia.
* Gabriel Cohn è professore emerito presso FFLCH-USP. Autore, tra gli altri libri, di Weber, Francoforte. Teoria e pensiero sociale (argento vivo).
Originariamente pubblicato sul giornale Le Monde Diplomatique, nell'aprile 2018.
