da EVERALDO DE OLIVEIRA ANDRADE*

Mário Pedrosa ha lasciato un'eredità storica che non ha perso la sua rilevanza

Quest'anno 2020 segna il 120° anniversario della nascita di Mário Pedrosa, attivista socialista e critico d'arte brasiliano che, negli anni '1930, a San Paolo, guidò la resistenza antifascista in atti di strada e in innumerevoli testi prodotti contro l'avanzata fascista. che cerchiamo di salvare qui. Il Brasile a quel tempo era molto diverso, la borghesia era divisa dopo il movimento del 1930 e il regime politico rimaneva instabile. La crisi economica dopo il 1929 si approfondì e crebbero le mobilitazioni sociali dei lavoratori. Un partito – Ação Integralista Brasileira – ispirato ai movimenti fascisti europei avanzò e, sebbene caricaturale nei gesti e mediocre nei manifesti e nelle proposte, minacciava le organizzazioni sindacali e i partiti dei lavoratori, guadagnava le simpatie di settori come polizia, militari, politici e le classi sociali, la media e piccola borghesia.

Il giovane militante Mário Pedrosa, allora 33enne, agiva come leader della Lega Comunista Internazionalista (LCI), un'organizzazione che faceva parte della cosiddetta Opposizione Internazionale di Sinistra guidata da Leon Trotsky e che aspirava a riformare la III Internazionale stalinizzata. L'opposizione aveva deciso e applicato in tutti i paesi una linea guida per la più ampia unità delle organizzazioni operaie per arrestare l'avanzata del fascismo. In Brasile, Mário Pedrosa, a capo del feroce gruppo di militanti LCI, ha lanciato un appello a tutte le organizzazioni di San Paolo affinché si uniscano e formino un fronte unito per affrontare le prime azioni delle bande integraliste. Allo stesso tempo Pedrosa stava anche curando in Brasile il classico libro di Leon Trotsky in cui analizza l'ascesa del nazismo. Rivoluzione e controrivoluzione in Germania, che traduce e presenta.

Il Fronte Unito Antifascista (FUA) si formò in una manifestazione tenutasi il 10 giugno 1933 a San Paolo, organizzata in memoria dell'operaio italiano Giacomo Matteotti assassinato dal regime di Mussolini. Erano presenti più di 500 persone. Il 14 luglio, anche per celebrare la data della caduta della Bastiglia e l'inizio della Rivoluzione francese, un nuovo atto politico ha ufficialmente inaugurato il fronte unico antifascista a San Paolo. Il fronte ha riunito gruppi e giornali anarchici, socialisti, trotskisti, unionisti, immigrati e persino comunisti di base stalinisti, nonostante il veto della sua leadership. La polizia arrestò presto Mário Pedrosa e diversi militanti, ma nella capitale San Paolo si moltiplicarono gli scontri con le bande fasciste. Il 14 novembre 1933, una manifestazione FUA che si stava svolgendo in una sala dell'Avenida Celso Garcia fu attaccata da dozzine di integralisti che si fecero strada nel luogo. La polizia è arrivata, ha visto i fascisti attaccare e poi ha attaccato anche i militanti operai mentre uscivano per le loro case. Il movimento antifascista non si fece intimidire e continuò ad essere attivo nelle strade. Il 25 gennaio 1934 convocò una manifestazione pubblica in Largo da Concórdia, precedentemente occupata dalle forze di repressione della polizia per intimidire il movimento. Mário Pedrosa è stato uno dei pochi oratori che è riuscito a parlare alla manifestazione, che è stata poi attaccata a cavallo dalla Forza Pubblica, l'equivalente all'epoca dell'attuale polizia militare.

Il nucleo militante che animava il fronte era composto dai militanti LCI guidati da Mário Pedrosa. Avevano deciso, per contribuire alla costituzione e al consolidamento della campagna antifascista, di fondare nel 1933 un giornale di massa –  L'uomo libero. Le pagine di questo periodico, circolato a San Paolo tra il 1933 e il 1934, sono alcune delle testimonianze storiche più interessanti della tenacia e del coraggio del movimento antifascista, ma rivelano anche gli scontri e le difficoltà della lotta quotidiana. Il giornale ha cercato di riunire rappresentanti di diverse organizzazioni, mobilitare le classi lavoratrici della città, informare e denunciare la barbarie del fascismo in Europa e attaccare i fascisti in Brasile. Mário Pedrosa ha scritto in 12 dei 22 numeri pubblicati. La maggior parte degli articoli erano firmati solo da pseudonimi. Il giornale riuscì a sopravvivere eroicamente e il suo ultimo numero fu pubblicato nel febbraio 1934, ma la FUA continuò ad agire con coraggio.

Mário Pedrosa ha scritto articoli principalmente su temi legati alla lotta antifascista. Ma ha anche collaborato a temi culturali come un'interessante recensione del film appena uscito Scarface in cui coglie l'occasione per confrontare la pratica dei gangster di Chicago con quella della borghesia di tutto il mondo; Una recensione di un libro Storia del Brasile del poeta Murilo Mendes, in cui sottolinea l'importanza delle poesie su Canudos, Palmares e la rivolta di Chibata; e una lunga recensione pubblicata in quattro numeri sulla mostra a San Paolo dei dipinti dell'artista tedesca Khäte Kollwitz, che è praticamente il suo esordio come futura e geniale critica d'arte.

Tra i vari articoli politici, centralemente interessati ad analizzare l'avanzata del nazismo, quello di maggiore importanza per la lucida analisi e le prospettive che offre è forse Il Nazionalsocialismo e crisi economica: lezioni dalla sconfitta del proletariato tedesco” nel mese di settembre 1933^[I]. In questo testo, Mário Pedrosa fa il punto sulla crisi economica tedesca sotto il governo nazista, iniziata con l'ascesa di Hitler come cancelliere il 30 gennaio 1933. che ha aperto la strada alla dittatura nazista. Cita le dichiarazioni pacificanti sia dei socialisti che dei comunisti, questi ultimi affermando pubblicamente che la crisi e la miseria degli operai e della piccola borghesia tedeschi avrebbero presto causato la caduta del nazismo. Per Mário Pedrosa, questa analisi era del tutto superficiale e ignorava la sconfitta subita dai lavoratori tedeschi. Indignato, scrive: “L'ottimismo di queste affermazioni è vanaglorioso, mettono completamente da parte una cosa: il ruolo del partito proletario (…) non si accorgono che, intanto, il fascismo ha vinto in Germania e ha distrutto le organizzazioni operaie, compresi i loro partiti politici, le loro società sportive, le loro biblioteche, i loro sindacati, le loro cooperative, i loro comitati di fabbrica, ecc. In che modo l'indignazione o la rivolta delle masse assumerà la forma di una resistenza positiva se non attraverso le loro organizzazioni di classe? Come organizzare la resistenza contro il fascismo se non attraverso il partito di classe? "

Il mese successivo, nell'ottobre 1933, un nuovo articolo di Pedrosa descrive le trattative e i tentativi delle potenze imperialiste per contenere il riarmo di Hitler, che in quel momento cercava di convincere le potenze capitaliste che il suo obiettivo principale era la distruzione dell'Unione Sovietica per completare l'opera già avanzata di distruzione del movimento operaio tedesco. Scrive Pedrosa: “per consolidare le sue posizioni all'interno del paese, il fascismo fu costretto nei primi tempi a presentarsi con estrema prudenza all'estero. Bisognava addirittura spogliarsi del suo carattere bellicoso e sciovinista, antifrancese, e dare alle potenze imperialiste altre garanzie dei suoi buoni propositi di vicinato. (…) “Ma queste erano solo le premesse politiche per l'ulteriore azione della borghesia imperialista in Germania. Il capitalismo tedesco, bisognoso di nuovi mercati e di nuovi sbocchi per la sua produzione, esige ora l'esecuzione di un'altra tappa della “rivoluzione” nazista. … Hitler deve armarsi per lanciare definitivamente la sua candidatura a capo di una crociata capitalista antisovietica^.[Ii]"

Ma Mário Pedrosa critica anche la posizione dell'Unione Sovietica nel sottovalutare la capacità del movimento operaio e scommettere su un percorso di concessioni e accordi con i paesi capitalisti: “intrappolati nel miraggio del nazionalsocialismo, i dirigenti sovietici, senza fede nel forze del proletariato internazionale, preferirono ricorrere ai metodi delle trattative diplomatiche, alle associazioni con i governi capitalisti, alle illusioni del pacifismo, alla ricerca di garanzie di pace e sicurezza attraverso accordi e trattati internazionali, patti di non aggressione e di amicizia, “disarmo “cospirazioni”, e rimanere invischiati nelle maglie degli intrighi diplomatici imperialisti”. E continua: “Il destino dello Stato sovietico è sempre stato indissolubilmente legato al destino delle masse oppresse dagli imperialisti. La politica della diplomazia sovietica, tuttavia, separava i suoi interessi immediati dagli interessi delle masse proletarie all'estero. (…) È ora che il proletariato riaffermi il suo internazionalismo attivo per imporre la sua soluzione al mondo capitalista, cioè alla civiltà radiosa che porta in sé. Ai popoli europei, alla vigilia di un nuovo assassinio, deve essere ascoltata la voce potente dell'internazionalismo proletario”.

Mário Pedrosa non era un attivista d'ufficio (oggi un attivista virtuale?), o solo nei testi pubblicati. Nei mesi che coprono l'anno 1933 e 1934 fu impegnato in numerose attività di piazza, impegnato nell'organizzazione e nelle azioni antifasciste della capitale. Il 1 maggio 1934, la FUA riuscì a radunare più di tremila persone davanti al Palazzo delle Industrie nel Parque D. Pedro. Mário Pedrosa ha parlato a nome della Lega Comunista e ha chiamato il Dipartimento di Stato del Lavoro “bordello di lavoro", difendere l'unità dei lavoratori per affrontare il fascismo e la formazione di milizie operaie per difendere e affrontare le aggressioni^[Iii]. Ma la più grande e storica manifestazione antifascista che segnò la storia della FUA fu in realtà una contromanifestazione articolata per impedire una grande festa integralista che si stava preparando. Lo scontro ebbe luogo il 7 ottobre 1934 al centro di Praça da Sé, nel centro della capitale San Paolo. Mário Pedrosa ha agito come leader della FUA e della LCI nella preparazione della contromanifestazione, facendo aderire anche gli stalinisti. L'azione consisteva nell'impedire agli integralisti, che organizzavano anche carovane dalle città dell'interno, di celebrare il loro secondo anniversario in una pubblica piazza. Il libro "Il gregge di polli verdi” di Fúlvio Abramo, racconta e documenta tutti i dettagli di questo memorabile combattimento. Infatti una battaglia campale e uno scontro a fuoco per ore hanno impedito ai fascisti brasiliani di scendere in piazza e occupare Praça da Sé. Tra i feriti, Mário Pedrosa è stato colpito durante il combattimento. Quattro poliziotti e un giovane militante comunista sono stati uccisi.

C'era un'evidente e attesa resistenza da parte dei fascisti, boicottaggi da parte di uomini d'affari fascisti tedeschi e italiani residenti in Brasile, sistematiche persecuzioni poliziesche. Ma c'è stata anche la sorprendente resistenza del Partito Comunista Brasiliano (PCB), già quasi interamente assorbito dalle linee guida della tirannia stalinista. Il PCB entrò a far parte della FUA per alcuni mesi ma poi se ne andò, il che portò a un articolo poco lusinghiero di Mário Pedrosa intitolato “Coerenza nella diserzione”, per inciso l'ultimo che scrisse sul giornale: “nella lotta contro il fascismo, in difesa libertà democratiche, che oggi giovano solo agli oppressi nella lotta per la loro emancipazione, non c'è posto per chi crede passivamente alle verità rivelate, ai dogmi diretti a costo della falsificazione e della menzogna. persistere negli errori che portarono alla catastrofe tedesca sarebbe ora non solo una capitolazione, ma un deliberato tradimento della causa delle classi lavoratrici.^[Iv]".

Le numerose attività della FUA durante gli anni 1933 e 1934 dimostrarono una vivace capacità del movimento operaio dell'epoca di guidare e garantire, per quanto possibile, le più elementari libertà democratiche sempre più minacciate. Negli anni successivi, il Brasile sarà scosso da nuovi shock politici. Gli stalinisti brasiliani che mesi dopo boicottarono la FUA – persi tra gli ordini di Stalin di ricercare una comune alleanza con la borghesia e la mentalità avventurosa dei neoarrivati ​​Prestisti provenienti dal tenentismo – portarono all'ANL (Aliança Nacional Libertadora) un artificioso tentativo di costruire una largo fronte democratico sottomesso alla borghesia brasiliana, ma anche nell'avventura militare comunista del 1935, che servì da ottimo pretesto per un'ampia repressione di tutte le organizzazioni operaie, aprendo la strada alla brutale dittatura di Vargas. Mário Pedrosa scrisse una lunga rassegna di queste recenti esperienze nel 1937 e analizza quello che chiamò fascismo coloniale:

“Nei vecchi paesi, per svolgere la sua opera di distruzione delle organizzazioni operaie, il fascismo non si accontenta di arruolare i suoi gangster, ma ha bisogno di presentare un programma profondamente demagogico, con forti connotazioni socialiste. Altrimenti non potrebbe creare un vasto movimento di massa, comprendente anche alcuni strati proletari (…). Non avendo il compito immediato e primordiale di sottrarre le masse all'influenza dell'ideologia socialista, la demagogia fascista coloniale tende ad assumere un carattere diverso. La mancanza di concentrazione del proletariato, la sua mancanza di una posizione egemonica nell'apparato di produzione, l'assenza di una coscienza di classe sviluppata, la debolezza delle sue organizzazioni e dei suoi partiti, ecc., possono dispensare il fascismo dall'assoluta necessità di un vero appoggio di massa. , attivo e dinamico. D'altra parte, il brodo di cultura più adatto alla proliferazione fascista, che è la piccola borghesia, non ha, in Brasile, omogeneità né, soprattutto, è vincolata da comuni interessi generali. È diviso in gruppi separati gli uni dagli altri, senza comunicazioni tra loro, senza tradizioni identiche, senza condizioni economiche e sociali sincronizzate. Tutti questi fattori ostacolano la sua sedimentazione in tutto il paese. La piccola borghesia urbana può essere uno strumento malleabile del fascismo. Ma potrebbe anche essere facilmente condotta dal proletariato, date le misere condizioni della sua esistenza nelle grandi città”.^[V].

Mesi dopo Mário Pedrosa fugge in esilio all'estero con la minaccia di imprigionamento dalla dittatura dell'Estado Novo Vargas. Decenni dopo, nel 1966, pubblicò il libro L'opzione brasiliana riprendere e ricentrare le forze nella lotta contro la nuova dittatura che stava sorgendo nel Paese. Se oggi il mondo è diverso e non siamo più negli anni '1930, il capitalismo continua a colpire e minacciare le possibilità dell'umanità di superare le attuali crisi sanitarie ed economiche, mettendo in scacco la già fragile democrazia brasiliana. Mário Pedrosa ha lasciato un'eredità storica che non ha perso la sua rilevanza. La sconfitta delle forze autoritarie e delle loro piccole bande fasciste finanziate dai grandi proprietari terrieri dipende innanzitutto dall'unità e dalla mobilitazione delle organizzazioni operaie.

* Everaldo de Oliveira Andrade è professore di storia contemporanea alla FFLCH-USP.

Riferimenti

Un abbraccio, Fulvio. Il gregge di polli verdi, San Paolo: Veneta, 2014.

Abramo, Fulvio e Karepovs, Dainis (a cura di). Controcorrente della storia, San Paolo: Sundermann, 2015.

Andrade, Everaldo de Oliveira. Mário Pedrosa, in: Pericás, Luiz e Secco, Lincoln. Interpreti dal Brasile: classici, ribelli e rinnegati, San Paolo: Boitempo, 2014.

Karepov, Dainis. Pas de politique mariô, Mário Pedrosa e la politica, San Paolo: Ateliê, 2017.

Pedrosa, Mario. L'opzione brasiliana, Rio de Janeiro: Civiltà brasiliana, 1966.

Trockij, Leone. Rivoluzione e controrivoluzione in Germania, San Paolo: Scienze umane, 1979.

Documentazione: Collezione di giornali O Homem Livre, dal maggio 1933 al febbraio 1934. La raccolta completa è disponibile alla pagina CEMAP/CEDEM dell'Unesp.

note:

[I] L'uomo libero, 13, 1933.

[Ii]  L'uomo libero, 17, 1933.

[Iii] Dainis Karepov, Pas de Politique Mario, P. 62.

[Iv]  L'uomo libero, 22, 1934. Citato anche in D. Karepovs, Pas de Politique Mario, P. 61.

[V]Mário Pedrosa, “La situazione nazionale, tesi approvate dal Comitato centrale provvisorio del Partito dei lavoratori leninisti nel giugno 1937”, in: Abramo, F. E Karepovs, Controcorrente della storia, P. 323.