da FLÁVIO R. KOTHE*
La coltivazione dell'odio per i comunisti ha portato con sé qualcosa di più permanente: la russofobia.
Cercare di decifrare le narrazioni di fantasia propagate come notizie non salva nessuno quando nessuno vuole essere salvato, poiché la maggior parte delle persone crede di essere dalla parte dei salvati credendo in ciò che fingono di avere una testa e una testa, ma non hanno il busto . La ragione critica non cambia la pratica dominante: esige secoli di azione incessante, senza alcuna garanzia di raggiungere un livello più illuminato. Dolorosi sono i percorsi della dissidenza ideativa. I vostri martiri non saranno santificati né avranno altari di celebrazione.
Ciò che prevale nella popolazione è l'atteggiamento del “mi prendi in giro che mi piace”. È più facile aderire a ciò che ha la forza delle istituzioni e il potere passivo delle folle. La ragione, messa all'angolo, non osa muovere critiche, tanto più che è noto che la cosiddetta ragione critica è servita tante volte a camuffare dogmatiche che non erano né razionali né critiche. Fanno ancora finta di criticare a destra ea sinistra per non toccare ciò che in realtà dovrebbe essere criticato.
La manipolazione delle masse è antica quanto l'esistenza delle masse e dei potenti che le dominavano. L'abito di un re, la credenza in un dio, il cerimoniale di corte, la parata di un esercito, l'incenso e il canto nei rituali non sono che campioni di una tradizione lunga e discontinua. L'estetizzazione del potere – e con essa dell'arte – è sempre servita ad auratizzare e legittimare chi dominava: a dare più potere a chi già aveva il potere.
Il lavaggio del cervello degli ucraini e la demonizzazione dei russi sono in corso nei cortili locali. Vladimir Putin è posto come un diavolo al potere. Che lo sia o meno non importa: si dice che lo sia. I poeti recitano poesie per la pace, i bambini cantano canzoni e ballano, l'attore che interpreta il ruolo del ministro dell'Ucraina è divinizzato e appare ogni giorno sui media.
Il libro decisivo di John Reed chiamato Dieci giorni che hanno sconvolto il mondo raccontava della rivoluzione comunista contro lo zarismo del 1917. Non a caso gli americani realizzarono un film intitolato Tredici giorni che hanno scosso il mondo, sulla cosiddetta crisi dei missili cubani, dal punto di vista della Casa Bianca. Sono riusciti a esorcizzare la memoria del libro ea mostrare i comunisti come una minaccia permanente per il suolo americano. Quella che sembrava essere solo la coltivazione dell'odio per i comunisti portò con sé qualcosa di più permanente: la russofobia. Le persone sono manipolate e non sanno nemmeno di esserlo. Nemmeno loro vogliono saperlo.
Silvester Stalone ha recitato in film in cui ha combattuto contro un pugile russo, finendo per distruggerlo. Nei serial americani compare spesso quella che si dice sia la “mafia russa”, fatta di teppisti freddi e assassini. Questa "mafia" sostituisce quello che era un tempo comunista, il KGB. L'eroe americano può essere biondo con gli occhi azzurri come Gibbs di NCIS o nero con gli occhi scuri come l'eroe di Il protettore, conta poco la struttura della superficie: ciò che conta è la funzione che svolge. Il governo americano può mettere le donne nere in posizioni rilevanti, l'importante è che facciano ciò che vuole la plutocrazia americana. Nell'ultimo film di 007, hanno provato a mettere una donna di colore come sostituto dell'agente inglese, per farle dire che sarebbe stato meglio per lui mantenere il ruolo.
Il colore della pelle, l'altezza, il sesso, le preferenze sessuali, l'età e così via sono solo maschere che nascondono un'identità segreta, che rimane la stessa. Più la struttura profonda è la stessa, più è conveniente che le strutture superficiali siano diverse. Ho mostrato come funziona in diversi generi nel libro la narrativa banale.[I] Era inutile.
La “mafia russa” deve incarnare il male, mentre il buono che incarna il bene è il rappresentante del governo degli Stati Uniti che elimina il cattivo, dopo avergli lasciato dimostrare il male che presuppone. I vecchi western insegnavano ai giovani sudamericani a tifare per i bravi ragazzi bianchi e ad odiare Comanche e messicani, esultando quando la cavalleria veniva a salvare i coloni assediati: lì si esaltava la conquista del centro e dell'ovest del continente.
Gli invasori delle terre indigene o messicane erano simpatici: lì si esaltava il genocidio dei popoli indigeni e l'espansionismo bellicoso, come se fossero vie di salvezza e di civiltà. Se i giovani yankee potevano identificarsi con i loro antenati ed eroi, i giovani sudamericani non si rendevano conto che, nello schema americano, la loro posizione sarebbe stata quella degli indiani e dei messicani. Si identificavano con coloro che non volevano la loro identificazione, poiché non ammettevano la loro identità.
Le nuove generazioni sono indottrinate da film e serie che cercano di mostrare come (negli) Stati Uniti (se) combattono i criminali. Le persone si siedono davanti alla televisione e pensano di divertirsi, mentre i loro cervelli vengono conformati a vedere il mondo come vuole la plutocrazia americana. Sono lezioni di catechismo con il pretesto di pura finzione, pura finzione. Questo lavaggio del cervello avviene anche nelle notizie dei media mainstream: è una forma di totalitarismo, tanto più efficace quanto meno viene percepito come tale.
Questo lavaggio del cervello va avanti da un secolo e sta solo aumentando. Non c'è alcuna reazione dalla ragione critica, i media brasiliani propagano solo ciò che il stabilimento desidera che venga propagato. Il Brasile non fa parte della NATO, ma la NATO fa parte del Brasile da decenni. Negli anni '1960 e '70, in America Latina sono state installate dittature con il pretesto di difendere la democrazia. Quando il Brasile ha scoperto il pre-sale, si è visto che c'era molto petrolio ed era stato pianificato un colpo di stato contro il presidente eletto, che ha avuto la collaborazione di molti parlamentari, giornalisti, pubblici ministeri, giudici all'interno del paese. Chi fa la politica di una potenza straniera all'interno del paese era chiamato, nell'Estado Novo, quinta colonna. Oggi queste persone urlano moralismo, sono rispettate e popolari.
La NATO rappresenta gli interessi dell'industria bellica e delle grandi compagnie americane. Dice cosa dovrebbe fare la Comunità europea, e dice cosa dovrebbero fare i presidenti ei ministri dei paesi dell'Europa occidentale e centrale. L'Europa fu occupata dalle truppe americane alla fine della seconda guerra mondiale. Si stabilirono e non se ne andarono più: le ex metropoli imperiali furono occupate da un'ex colonia inglese e persero la sovranità. La NATO era la legittimazione di un'occupazione, presentata come un'alleanza difensiva. Rappresenta interessi economici e geopolitici, che devono essere legittimati dalla sovrastruttura ideativa, dallo sport alle borse di studio, dal turismo al cinema di divertimento.
Le recenti elezioni francesi hanno avuto come tema l'accettazione o meno di questo dominio. Sia la sinistra che la destra hanno proposto lì di espandere la sovranità nazionale, il che comporterebbe una rottura con il status quo da basi aeree, caserme, basi navali, parcheggi missilistici. C'è abbastanza intelligence nella NATO per sapere che non potrebbero. Si prevedeva che il centrodestra sarebbe riuscito a mantenere il status quo francesi, ma la contraddizione tra sovranità nazionale e presenza straniera è ancora irrisolta e si svilupperà, con l'avanzata dell'estrema destra xenofoba in un Paese che dal 1789 cerca di presentarsi come paladino di libertà, uguaglianza e fraternità.
I media brasiliani globalizzati, sia nel bombardamento simbolico durante Lava Jato che nella guerra in Ucraina, sono stati di destra, facendo ciò che vuole la NATO. In Brasile non c'è un canale televisivo via cavo russo, come in Germania, Francia, Portogallo, Giappone, Inghilterra, Spagna. Il canale cinese parla solo inglese, non appare ancora in spagnolo o portoghese, le reti russe non sono presenti, un'applicazione come RT viene letta raramente. I giornalisti più critici non solo non hanno spazio nei media globali, ma sono stati addirittura banditi dai canali alternativi.
Fingi di essere in una democrazia, ma vivi in un totalitarismo spirituale. Non esiste un'effettiva libertà di espressione e di manifestazione, le persone non hanno imparato a sviluppare una libertà interiore di pensare con la propria testa. Quando sembra esserci tolleranza, è solo perché il Signore degli Anelli è consapevole della scarsa importanza di ciò che appare come alternativa.
Perché i giovani non imparano a decifrare la manipolazione di cui sono vittime? Non si considerano vittime: pensano che si stiano solo divertendo. Si schierano con i “bravi ragazzi”, come i bambini giocavano a “camonha”, che deve essere una corruzione di “Dai”, e che ha fatto alzare la mano, come se latinoamericani e sudamericani non fossero più per gli indiani che per vespe dominante.
È in corso una regressione mentale, che aumenta con un profondo degrado morale, in cui si commettono delitti e delitti senza che i colpevoli vengano puniti. La colpa viene inventata per gli avversari, mentre la sporcizia degli alleati viene spazzata sotto il tappeto. Quando una cosa viene raccontata, non ha conseguenze, è resa irrilevante da qualche altra notizia.
La ragione critica tende alla rassegnazione, perché percepisce la propria impotenza. Alcuni cercano percorsi alternativi, ma finiscono per partecipare al sistema servendo una frazione del mercato. La negazione della negazione non è confortevole e deve essere superata. Perché? Perché siamo manipolati da una metafisica salvifica, che ci è stata instillata fin dall'infanzia. La maggior parte vede la salvezza in paradiso dopo la morte; la minoranza, sulla terra, finché c'è vita. Atteggiamenti che sembrano opposti, ma sono complementari.
* Flavio R. Kothe è professore ordinario in pensione di estetica presso l'Università di Brasilia (UnB). Autore, tra gli altri libri, di Benjamin e Adorno: scontri (Attica).
Nota
[I] KOTHE, Flavio R. la narrativa banale, Brasilia, Editore di UnB.
