da MARILIA PACHECO FIORILLO*
L’universo digitale è diventato un paradiso da incubo e, il più delle volte, un culto della stupidità
1.
L’universo digitale è un paradiso da incubo: l’epidemia di oppioidi (come il fentanil) che oggi uccide più persone di alcune guerre ha un solo parallelo, altrettanto mortale: la dipendenza patologica dalle reti digitali.
Questa è l'opinione del filosofo coreano residente in Germania Byung-Chul Han, che nel suo libro Le non-cose si trasformano nel mondo della vita, mette in guardia contro il rischio insidioso ed estremamente elevato che l’universo digitale distrugga l’umanità più velocemente della crisi climatica, ad esempio. Per Byung-Chul Han, viviamo sopraffatti ed esausti da cerbottane di informazioni, la maggior parte delle quali sono bugie, che ci trasformano in zombie disorientati e narcisistici. Il mondo tangibile si confonde con quello virtuale, generando una società depressa, brutale e senza cervello. È la “società della fatica”.
L’ossessione per la condivisione di informazioni e dati (soprattutto privati) ci trasforma in “infernomaniaci” sommersi in un vortice di stimoli che corrodono la nostra stabilità e tranquillità, eliminando i piccoli rituali quotidiani, la necessaria pausa di riflessione, contemplazione, convivialità.
“All’inizio della digitalizzazione si sognava che avrebbe sostituito il lavoro con il gioco. In effetti, sfrutta spietatamente la spinta umana al gioco d’azzardo”, afferma Byung-Chul Han. E il più grande dispositivo di sottomissione, sorveglianza e controllo surrettizio è lo smartphone/cellulare, allo stesso tempo prigione e confessionale digitale. Il cellulare che hai in mano è il rosario contemporaneo. E il piace Sono gli amen digitali.
Nel romanzo di Aldous Huxley Ammirabile nuovo mondo, il totalitarismo non operava attraverso la violenza esplicita, ma attraverso la somministrazione di una droga del piacere, il “soma”, che rendeva felici tutti, agnellini. Questo è l'universo digitale, un potente anestetico. Questo nel medio termine. Nel breve termine, la rete digitale si è rivelata un potente strumento per frodi, truffe, truffe, crimini finanziari e persino trappole omicide.
2.
Si noti il caso di Elon Musk contro il ministro Alexandre de Moraes, come è diventato noto, ma che potrebbe essere sinteticamente definito come la lotta straziante tra il “tutto va bene” (se qualcuno può salvare) del potere economico cibernetico e gli scudi legali e legittimi di protezione. del cittadino-internauta.
Invocare la libertà di espressione, l’attuale mantra dell’estrema destra, è più che ridicolo. È strano, scandaloso. Era il tipico grido (dalla pronuncia pacata e dall'elocuzione artificiosa) della “destra del caviale”, quella che maneggia gelosamente cavilli giuridici quando si tratta di salvare la pelle di “ragazze senza macchia” o di emarginati – niente di diverso, quasi 50 anni dopo, dalla tesi della “legittima difesa dell'onore” che assolse Doca Street, reo confesso assassino di Ângela Diniz.
Doca Street aveva semplicemente espresso una comprensibile mancanza di controllo, “sotto forte emozione” di fronte a Donna fatale provocatorio – ucciso “per amore”. Non c'erano X, tik, insta e simili. Se ci fosse, la decisione verrebbe applaudita da milioni di follower.
I motociclisti di estrema destra hanno imparato proprio dal caviale, salvo grammatica e sintassi (considerate esistere “conge” e la strage del verbo), ma chi se ne frega della lingua portoghese, perché nemmeno il contenuto conta, se non è bilioso? Usa gli stessi tecnicismi proteici per crearne uno suo, come liberare grandi criminali senza braccialetto alla caviglia, purché siano ricchi.
È tutto lhano (ops, parola “caviale”), integro, senza macchia, perfettamente coercitivo nei paragrafi, nei paragrafi e tra le righe della legge. Perché la legge è per tutti, no? Nel frattempo, i social network di destra guadagnano terreno ed esultano!
È giunto il momento di combattere questa predatoria “infomania” (ingoiare senza digerire) con l'unica arma che abbiamo: non cedere alle frecce digitali scandalose e offensive, quelle che diventano più virali. Si tratta di bloccare ed evitare il contagio. Anche quando la buona intenzione è quella di irridere le assurdità, l’effetto boomerang finisce per moltiplicarle. Sì, il sensazionalismo è allettante e attraente, succoso e quasi irresistibile, ci strizza l'occhio... ed è proprio per questo che attrae e fa venire la nausea con la stessa rapidità del crack.
Gettiamo nella spazzatura ciò che non proviene da fonti credibili, e i pettegolezzi sulle celebrità (in passato erano celebrità, perché avevano un certo talento oltre a farsi chiamare influenzatori).
Siamo stanchi di conoscere gli effetti devastanti di questi media asociali: il numero di suicidi giovanili che provoca, le tonnellate di odio che istiga, i megatoni di bugie e calunnie. Per non parlare degli abusi sessuali, delle reti pedofile, delle imprese criminali, della distruzione della reputazione o dell’acquisto istantaneo di farmaci, in particolare degli oppioidi, che generano profitti astronomici per l’industria farmaceutica.
3.
Ma non tutto nell’universo digitale è culto della stupidità.
In un articolo pubblicato sul giornale Il Washington Post l’8 febbraio di quest’anno un gruppo di economisti delle università di Chicago, Berkeley e Colonia (Colonia/Germania) ha misurato quanto le persone pagherebbero perché queste piattaforme scomparissero dalla mappa. Risultato: la maggior parte pagherebbe bene, perché pensavano che non avrebbero perso nulla se fossero rimasti senza. Elementare: siamo bombardati da un tale volume e una tale velocità di informazioni false, stupide e inutili (anche se non innocue) che l’attuale dilagante infomania (accumulare, accumulare, accumulare ossessivamente ciò che cade in rete) non ci lascia il tempo di selezionare, ignorare e , soprattutto, , pensa.
Questo è tutto per informazione. Quando si parla di consumismo, la posizione è invertita. I nuovi ricchi impegnerebbero la loro anima per acquistare un Rolex e non si sentirebbero un perdente di fronte al loro vicino, cugino o amico che sfoggia questo o altri marchi. Non è esattamente quello che vogliono. È solo che il "non avere" li trasformerebbe in paria nella loro cerchia sociale. Che patto faustiano mequetrefe, confuso, pacchiano e perverso. Questo si chiamava avidità (desiderare solo per impulso di imitare). E quel che è peggio è che probabilmente il Rolex del vicino è falso.
Meno è meglio. Più affidabile, sicuro e redditizio. E anche più chic.
*Marilia Pacheco Fiorillo è professore in pensione presso la USP School of Communications and Arts (ECA-USP). Autore, tra gli altri libri, di Il Dio esiliato: breve storia di un'eresia (civiltà brasiliana).
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