da CAIO NAVARRO DE TOLEDO*
Il professore di Unicamp, referenza eminente studioso di biologia e ambiente, è stato una figura umana indispensabile perché ha lottato per tutta la sua fruttuosa vita
“Registrati, Sono arabo (...)/ Scrivi proprio in cima alla prima pagina/ che non odio gli uomini che non faccio del male a nessuno./ Ma… se mi fanno morire di fame/ come la carne di chi mi spoglia, stammi bene della mia fame/ e della mia rabbia. (Mahmoud Darwish, carta d'identità).
Mohamed Ezz El-Din Mostafa Habib (1942-2022), in occasione della sua morte, avvenuta il 26 gennaio, nella città di Campinas, ha ricevuto giusti tributi da Unicamp ed enti esterni a questa università. L'eccellenza e l'ampiezza della sua produzione accademica nell'area delle scienze biologiche - che si esprimono attraverso la pubblicazione di libri, articoli, presentazione di testi in simposi accademici nazionali e internazionali, ecc. –, la serietà con cui ha esercitato il suo insegnamento, la sua competenza come supervisore delle ricerche dei suoi studenti, l'intenso coinvolgimento e l'integrità morale nello svolgimento di compiti amministrativi presso Unicamp (Capo Dipartimento; in due periodi, Direttore dell'Istituto di Biologia , per due volte, membro del Consiglio dell'Università; Preside dell'estensione e degli affari comunitari (PREAC) e altre funzioni universitarie) sono state debitamente registrate ed esaltate in Appunti dalla comunità accademica Unicamp.
In questo breve testo tributo, cercherò di evidenziare le attività e gli impegni assunti da Mohamed Habib, oltre 50 anni di vita in Brasile, che lo qualificano come intellettuale pubblico esemplare.
A mio avviso, il profilo dell'intellettuale impegnato in cause politicamente libertarie era già prefigurato dalla performance del giovane Mohamed, alla fine degli anni Sessanta e Settanta – sia come studente che come insegnante principiante – nelle attività critiche e politicizzate promosse da gruppi teatrali e cinema amatoriale dell'Università di Alessandria, Egitto. In testimonianza, Mohamed ha osservato che, “oggi, i migliori artisti del cinema e del teatro in Egitto sono proprio quelli della mia generazione”.
Da quando è entrato in Unicamp, nel 1972, dall'Egitto, Mohamed Habib si è impegnato, anima e corpo, nella difesa di cause progressiste e democratiche – che alcuni preferiscono chiamare “umanitarie” – rivendicate da movimenti sociali e politici in Brasile e all'estero. .
Sebbene abbia proclamato con orgoglio il suo status di brasiliano naturalizzato, Mohamed non ha mancato di identificarsi con l'affermazione nel verso iniziale di "Carteira de Identidade", una magistrale poesia di Mahmud Darwich: Registrami, sono arabo.* In questo senso, l'immigrato che fu accolto a braccia aperte da Unicamp e che, di lì a pochi anni, sarebbe stato “vittorioso” in un Paese lontano dalla sua terra, non rinnegò mai le sue radici e la sua solidarietà alle istanze dei popoli arabi che ancora lotta per l'autonomia nazionale, per la conquista della democrazia politica e per radicali trasformazioni sociali ed economiche.
Guidato intellettualmente dal lavoro teorico e dalla traiettoria politica di Edward Said (1935-2003), Mohamed ha svolto importanti attività politiche e culturali: è stato Coordinatore delle Relazioni Internazionali (CORI) presso Unicamp tra il 1998 e il 2002 e, nel novembre 2001, è stato a capo dell'organizzazione di Simposio internazionale: “I diritti umani del popolo palestinese” , un evento a cui hanno partecipato intellettuali, religiosi e leader israeliani e palestinesi, nonché altri rappresentanti di entità politiche e culturali brasiliane.
Tra i vari riconoscimenti pubblici ricevuti spicca il Premio “Diritti Umani, il nuovo nome della Libertà”, conferitogli nel novembre 1995 dalla Presidenza della Repubblica.
Appassionato analista della politica internazionale in Medio Oriente, ha partecipato intensamente ai dibattiti sui ricorrenti conflitti arabo-israeliani, sugli eventi dell'11 settembre 2001 e sulla cosiddetta “Primavera Araba” (2010 e 2011). Inoltre è stato spesso invitato a dibattere la questione palestinese, in programmi radiofonici e televisivi di media economici, stampa alternativa, blog democratici e entità universitarie, politiche e culturali.
In modo garbato e sereno in questi dibattiti, Mohamed ha dialogato con i suoi interlocutori, senza mai rinunciare alle sue ferme convinzioni critiche. Sulla questione palestinese si è sempre schierato, mettendo in discussione le formulazioni di analisti simpatizzanti del sionismo e filo-impero sempre presenti in questi dibattiti radiofonici e televisivi. Senza esitazione ha difeso i diritti territoriali del popolo palestinese e il suo diritto alla resistenza di fronte alle continue aggressioni subite.
In un articolo pubblicato da Giornale Unicamp, Mohamed ha sottolineato che, per comprendere i problemi attuali, non possiamo dimenticare la storia. In questo senso, una riflessione dell'intellettuale ebrea Hannah Arendt ha preteso di essere ricordata: la lotta contro l'oppressione è la lotta della memoria contro l'oblio. Ha detto: "In effetti, la storia mostra chiaramente quanto palestinesi indifesi hanno sofferto e continuano a soffrire a causa del fanatismo religioso e geopolitico dell'aggressore".
Per il prof. Mohamed, “agli oppressi”, come lo sono i palestinesi, “rimane solo la resistenza, che è un diritto legale, morale e politicamente legittimo”. Dopotutto, ha chiesto, non è quello che, nel 1982, l'Assemblea generale delle Nazioni Unite approvata votando una delibera affermando “la legittimità della lotta dei popoli per l'indipendenza, l'integrità territoriale, l'unità nazionale e la liberazione dal dominio coloniale e dall'occupazione straniera con tutti i mezzi disponibili, compresa la lotta armata”?
Per Mohamed, affermare che il popolo palestinese ha il suo posto nella storia è responsabilità di tutti, in particolare accademici e intellettuali "umanisti" che hanno il dovere di ripudiare la barbarie che oggi si manifesta con i nuovi olocausti, con le guerre imperiali, la soppressione dei diritti dei popoli e delle nazioni, il sovrasfruttamento delle classi, il razzismo, ecc.
Sono convinto che Mohamed Habib, all'Università brasiliana, sia stato – in difesa della causa palestinese – uno dei critici più coraggiosi e coerenti del sionismo e delle guerre promosse dall'Impero nel mondo.
Sebbene sia andato in pensione da Unicamp nel 2012, Mohamed ha mantenuto, come professore collaboratore, un forte legame con l'Università. In quanto intellettuale pubblico, non ha mai usato le armi della critica.
In testimonianza confessò che, da pensionato, volle dedicare parte del suo tempo alla musica, in particolare al liuto, suo strumento preferito; le interpellanze sociali e politiche che riceveva, però, imponevano il rinvio di questi attesi momenti di svago.
Uno di questi appelli è stato l'invito ricevuto a entrare nel consiglio di amministrazione di Adunicamp – sindacato alle cui riunioni ha sempre cercato di partecipare – nel periodo 2020-2022. Ha prontamente accettato la sfida, essendo eletto al 1 °. Segretario dell'attuale Consiglio dell'ente. Un simile gesto non sarebbe rivelatore della vostra disponibilità permanente a partecipare alle iniziative e alle lotte intraprese dai vostri professori universitari?
Per quattro anni è stato presidente attivo dell'Istituto di Cultura Araba del Brasile (2015-2019) che, negli ultimi Nota di pesar, pianse la morte del grande “maestro della cultura araba”. Nonostante la sua salute cagionevole, Mohamed non ha rifiutato inviti a tenere conferenze, partecipare a dibattiti e scrivere articoli sulla cultura araba, sulla situazione politica in Medio Oriente e, ultimamente, sulle questioni ambientali.
Come nota una nota pubblicata da PT su Campinas records, il preside di Unicamp non ha mancato di scendere in piazza. Nel giugno 2021, ad esempio, è stato uno dei relatori alle 500 candele accese in onore delle vittime del coronavirus, sulle scale del Palazzo Municipale di Campinas. Organizzata da diverse entità religiose e civili, la manifestazione popolare ha chiesto più vaccini, aiuti di emergenza e azioni efficaci per combattere la disoccupazione e la fame.
Ricordando le parole di Brecht, va detto che Mohamed Habib è stato una figura umana essenziale perché ha lottato per tutta la sua feconda vita.
* Caio Navarro di Toledo è professore in pensione presso Unicamp e membro del comitato editoriale del sito marxismo21. È autore, tra gli altri libri, di Iseb: Fabbrica delle ideologie (Rile su).
* Una lettura del poema commovente Carta d'identità, di Mahmoud Darwish (1941-2008), poeta palestinese, si può vedere qui: https://www.youtube.com/watch?v=7xa1l4gwZ4g
