da GABRIELE TELE*
Il rapporto diretto tra il movimento studentesco e le dinamiche delle lotte di classe nella società capitalista
Il presente lavoro si propone una breve analisi del rapporto tra il movimento studentesco e le dinamiche della lotta di classe all'interno dei conflitti della società capitalista. Si tratta di percepire il movimento studentesco dalla sua base sociale e il suo rapporto con le lotte tra le classi sociali all'interno del capitalismo. Cerchiamo quindi di rispondere alla seguente domanda: qual è l'impatto della lotta di classe all'interno del movimento studentesco, soprattutto nella sua composizione sociale e nella costituzione di un'egemonia interna?
Il presente lavoro, quindi, ha il seguente itinerario: (1) presentazione di un'analisi critica della discussione sul movimento studentesco; (2) presentazione della concezione marxista del movimento studentesco; (3) il rapporto tra movimento studentesco, classi sociali e lotte di classe. La discussione qui svolta è l'espressione di un risultato parziale di una ricerca più ampia, che affronta a livello teorico l'analisi marxista del movimento studentesco, già avviata in altri lavori.
Movimento studentesco: la disputa per il suo significato
Il movimento studentesco si presenta, nel panorama contraddittorio della società capitalista, come uno dei movimenti sociali più importanti nell'opportunità di trasformazione sociale. Da questo punto di vista, le esperienze di lotta e resistenza degli studenti diventano oggetto di dibattiti e interpretazioni sul loro significato storico e sul loro potenziale trasformativo e/o conservatore. Pertanto, il movimento studentesco è pieno di diverse interpretazioni e approcci teorico-metodologici, che cercano di chiarire e implementare il processo analitico. Per questo motivo non è possibile considerare l'esistenza di una sola “interpretazione” o “spiegazione” del movimento studentesco.
Ciò che rivela tutta questa gamma di approcci diversi sulle mobilitazioni del movimento studentesco, tra gli altri elementi, è la prospettiva sociale e politica da cui parte un ricercatore. C'è una battaglia su quale possa essere il termine "movimento studentesco". Questo è ciò che Mikhail Bakhtin (2009) chiama la lotta di classe attorno al segno. I fenomeni/esseri esistono indipendentemente dalla coscienza che gli esseri umani hanno di loro. Quando c'è una percezione di questo fenomeno/essere, cioè quando c'è consapevolezza, allora li definiamo o li concettualizziamo per esprimere il loro significato. In questo senso il movimento studentesco (essere) esiste, indipendentemente dall'idea che ne abbiamo (segno).
In breve, questa diversità esistente è un prodotto della lotta di classe, dove la prospettiva di classe gioca un ruolo importante che deriva una scelta teorica e metodologica. In questo modo, il movimento studentesco è stato analizzato sotto diversi pilastri interpretativi. Possiamo strutturare queste analisi in due grandi approcci: generazionale (FEUER, 1969; ALTABACH, 1967) e classista (MARTINS FILHO, 1987; FORACCHI, 1965; FORACCHI, 1977; FORACCHI, 1969).
L'approccio generazionale è ancorato a un'analisi che si concentra sul carattere generazionale del movimento studentesco, collegandolo in particolare alle discussioni giovanili in generale. Si tratta di pensare al movimento studentesco come un movimento essenzialmente giovanile, in cui le discussioni ruotano attorno alla ribellione giovanile, ai suoi aspetti culturali, ai modi di essere, ecc. Generalmente, in questo approccio, il conflitto e le mobilitazioni generate all'interno della condizione studentesca non sono visti dalla prospettiva e collegati a conflitti più generali nella società (come la lotta di classe), ma piuttosto a causa di questioni specifiche, isolate da altre determinazioni della società. totalità delle relazioni sociali nella società capitalista.
In questa prospettiva si perdono di vista le molteplici determinazioni del fenomeno studiato e si creano modelli analitici che non possono rivelare la realtà concreta. Inoltre, un altro problema analitico è collegare direttamente la base del movimento studentesco ai giovani. Non tutti i movimenti giovanili sono legati alle condizioni e ai programmi degli studenti, e non tutti i membri del movimento studentesco sono di origine giovanile (DOS ANJOS & TELES, 2019). Quindi, la base sociale del movimento studentesco sono gli studenti (approfondiremo questo problema più avanti).
L'approccio classista nell'analisi del movimento studentesco avanza nel senso di affermare che la base sociale del movimento studentesco ha una composizione di classe. Pertanto, i conflitti e le mobilitazioni di questo movimento sociale sono legati ai conflitti e alle mobilitazioni della società in generale. Tuttavia, gran parte della letteratura sull'approccio classista del movimento studentesco, in particolare la ricerca brasiliana, relega il movimento studentesco come movimento essenzialmente “borghese” e/o derivato dalla piccola borghesia (FORACCHI, 1977; COIMBRA, 1981; POERNER, 2004; ALBUQUERQUE, 1977). È un essenzialismo che non corrisponde alla realtà.
Marialice Foracchi nel suo libro classico Lo studente e la trasformazione della società brasiliana, ad esempio, mostra i legami tra lo studente universitario e la sua classe di origine, la classe media. Questo legame tra studenti e ceto medio avviene attraverso i rapporti familiari (che esprimono dipendenza e vincoli di mantenimento) ei rapporti di produzione derivati dal sostegno del nucleo familiare. L'autrice, che avanza in molti aspetti della condizione studentesca, in particolare la trasformazione dei giovani in studenti, cade nell'essenzialismo, relegando a livello concettuale la condizione studentesca del suo tempo come essenza della condizione studentesca in generale. Ai suoi tempi, senza dubbio, la cosiddetta “classe media” poteva essere quasi tutta universitaria, ma questo elemento non va trapiantato in analisi teoriche e astratte.[I] sul movimento studentesco.
In sintesi, sia l'approccio generazionale che l'approccio classista, nonostante i loro elementi che contribuiscono all'analisi del movimento studentesco, non riescono ad avanzare nell'analisi concettuale del movimento studentesco. Nella nostra prospettiva, la concezione marxista del movimento studentesco riesce a svincolarsi dai limiti degli approcci sopra menzionati e ad andare avanti nella discussione. Questo è ciò che metteremo brevemente nel prossimo argomento.
Elementi per una concezione marxista del movimento studentesco
La concezione marxista del movimento studentesco presuppone una concezione marxista del movimento sociale e della società in generale. In questo senso, alla luce del metodo dialettico, è impossibile analizzare il movimento studentesco al di fuori della società e delle sue determinazioni. Quindi, se è vero che questo movimento può essere caratterizzato come una totalità, è altrettanto certo che è inserito in una totalità più ampia che è la società capitalista (TELES, 2018). Pertanto, intendiamo il movimento sociale come una mobilitazione di gruppi sociali (JENSEN, 2014) derivata da determinate situazioni sociali che generano insoddisfazione sociale, senso di appartenenza e determinati obiettivi.[Ii] (VIANA, 2016; TELES, 2017).
Il movimento studentesco contempla tutti questi elementi ed è, quindi, un movimento sociale specifico. Il gruppo sociale di base del movimento studentesco sono, ovviamente, gli studenti. È la loro situazione sociale specifica (condizione di studente) che genera questo gruppo sociale, essendo caratterizzato come un gruppo situazionale. Tuttavia, è necessario che gli studenti siano insoddisfatti della loro situazione, percependola collettivamente e mobilitandola sulla base di determinati obiettivi.
Pertanto, la condizione studentesca produce una varietà di forme di insoddisfazione sociale, soprattutto quelle che ruotano intorno allo spazio scuola/università, come la precarietà dell'assistenza agli studenti, il rapporto tra docenti/studenti, la mancanza di infrastrutture a scuola/università, ecc., oltre ad altre situazioni specifiche dei sottogruppi che formano gli studenti.
Il senso di appartenenza degli studenti è facilitato dal fatto che trascorrono la maggior parte delle loro giornate nello stesso luogo, lo spazio scuola/università. Pertanto, questo spazio è il luogo in cui avviene il processo di apprendimento delle istituzioni scolastiche, ma è anche uno spazio di socializzazione, scambio di esperienze tra studenti. La consapevolezza e la percezione delle loro insoddisfazioni possono essere sanate solo dalla loro collettività, in quanto problema non dei singoli studenti, ma del gruppo studentesco nel suo insieme. Se questi studenti si mobilitano per un obiettivo, allora avremo un movimento studentesco.
In sintesi, intendiamo il movimento studentesco come un movimento sociale specifico che esprime la mobilitazione degli studenti derivata dalla loro condizione studentesca.
Questo movimento è costituito dal gruppo sociale degli studenti, che si articola attraverso rivendicazioni riferite all'area educativa[Iii].
Questi sono gli elementi fondamentali di una discussione marxista sulla concettualizzazione e definizione del movimento studentesco. Ci sono, naturalmente, altre determinazioni, che possono essere viste in Sanchez (2000), Bringel (2009), Cohn-Bendit (1981), Guimarães (2011), tra gli altri autori.
Avendo già evidenziato il nostro concetto di movimento studentesco, ci resta da sapere come si svolge il rapporto tra questo movimento studentesco e le dinamiche della lotta di classe all'interno della società capitalista.
Movimento studentesco e lotte di classe
Uno dei pilastri dell'analisi storica dell'umanità, basata sul marxismo, è l'idea che la lotta di classe sia il motore della storia. Marx ed Engels, in manifesto comunista già affermato: “La storia di tutte le società esistenti fino ad oggi è la storia delle lotte di classe” (MARX & ENGELS, 2010, p. 40). Pertanto, la dinamica di questo particolare conflitto sociale diventa di grande importanza analitica, poiché le trasformazioni sociali pervadono le lotte delle classi sociali poste in una data società e ci sono conseguenze per altre relazioni sociali, come i conflitti di gruppi di movimenti sociali.
Intendiamo qui classi sociali in senso marxista, cioè come un insieme di individui che hanno un certo modo di vivere, interessi e lotte in comune contro altre classi sociali da una certa attività stabilita nella divisione sociale del lavoro, derivata dalla modo di lavorare produzione dominante (MARX, 2010; MARX, 1986; MARX & ENGELS, 1992; VIANA, 2012).
Le dinamiche delle lotte di classe hanno conseguenze dirette per il movimento studentesco, e il modo in cui porremo questo rapporto si baserà su due elementi: la composizione di classe del movimento studentesco e l'egemonia al suo interno.
La base sociale del movimento studentesco, come abbiamo già accennato, sono gli studenti, che non sono omogenei. Uno studente ha una certa appartenenza di classe, poiché può essere legato alla borghesia, al proletariato, al contadino, ecc. Da questo punto di vista, il movimento studentesco è essenzialmente un movimento policlassista (ad eccezione di alcuni rami di questo movimento che possono presentare tendenze monoclassiste). Questo elemento avrà profonde conseguenze sulle loro mobilitazioni, obiettivi, ecc., poiché una certa appartenenza di classe genera diversi modi di agire nel mondo, l'accesso ai beni, alle risorse, una certa forma culturale, ecc. Pertanto, la composizione di classe del movimento studentesco riflette l'appartenenza di classe degli individui che lo compongono.
Un altro elemento, altrettanto importante, è l'egemonia all'interno del movimento studentesco. Egemonia intesa come validità culturale, che si riferisce a ciò che è predominante dal punto di vista delle rappresentazioni, della cultura, dei valori, ecc., all'interno di una data comunità (MARÍAS, 1955; MACHADO NETO, 1968; VIANA, 2016)[Iv]. Così, quando ci riferiamo all'egemonia nel movimento studentesco, parliamo di ciò che prevale nelle sue dinamiche di mobilitazione. Oltre a queste questioni, è anche necessario spiegare che l'analisi della composizione di classe del movimento studentesco e l'esame della sua posizione di classe sono aspetti diversi del processo analitico.
Da questo punto di vista, assimilando questi aspetti (composizione di classe ed egemonia) possiamo vedere che il movimento studentesco ha diverse ramificazioni (organizzazioni, sottogruppi, manifestazioni, ecc.) e tendenze (orientamenti politici basati su ideologie, dottrine, teoria, ecc.) in la sua dinamica. Ecco perché possiamo vedere una molteplicità di espressioni all'interno del movimento studentesco, alcune delle quali antagoniste tra loro.
Ma qual è il rapporto tra composizione sociale ed egemonia? Nildo Viana, trattando di movimenti sociali a livello teorico, ci aiuta a comprendere questo problema nell'analisi concreta del movimento studentesco: “Quando la composizione sociale del movimento sociale o di un certo ramo è delle classi svantaggiate, tende avere specificità ed elementi più contraddittori quando sottoposti all'egemonia borghese. Quando la composizione sociale è marcatamente quella delle classi privilegiate, allora l'egemonia borghese tende a regnare senza grosse contraddizioni, se non in alcune ramificazioni. Ma ci sono divergenze in entrambi i casi e in tutti i sensi, che solo l'analisi di casi concreti può risolvere. È possibile, ad esempio, che settori di un movimento sociale la cui composizione sociale sia prevalentemente di classi svantaggiate rompano con ogni contraddizione e aderiscano pienamente all'egemonia borghese o proletaria. Allo stesso modo, lo stesso può accadere nel caso di un movimento sociale la cui composizione sociale è delle classi privilegiate (soprattutto nella classe meno integrata al suo interno, l'intellighenzia), che è più comune quando c'è un aumento delle lotte sociali, in particolare il lotte operaie” (VIANA, 2016, P. 57-58).
Detto questo, possiamo andare avanti pensando ai tipi esistenti di movimento studentesco, tenendo presente sia la loro composizione di classe che l'egemonia. In questo senso, ci sono tre varianti del movimento studentesco: il movimento studentesco conservatore, riformista e rivoluzionario.
Il movimento studentesco conservatore esprime al suo interno l'egemonia borghese, contribuendo alla riproduzione della società basata su specifici obiettivi studenteschi. Esempi: giovani studenti nazisti in Germania, studenti democristiani in Brasile, ecc. La sua azione si articola generalmente con l'ala reazionaria del blocco dominante. In tempi di stabilizzazione delle dinamiche di accumulazione del capitale, il movimento studentesco conservatore ha poca adesione o risonanza politica all'interno dei conflitti studenteschi. È nei momenti di crisi del capitalismo, nell'intensificarsi e radicalizzarsi dei conflitti sociali che questa tendenza emerge con maggior forza e numero, esprimendo la reazione delle classi sociali superiori legate al blocco dominante.
Associati a dottrine, ideologie e rappresentazioni che esprimono obiettivi reazionari, assumono forme diverse a seconda dei casi specifici, come varianti conservatrici, fasciste, liberal-conservatrici, neonaziste, ecc. Tali obiettivi puntano alla lotta contro le organizzazioni studentesche radicali e rivoluzionarie, la ricerca dell'egemonia conservatrice all'interno del gruppo studentesco (utilizzando il discorso morale, la creazione di nemici immaginari, ecc.), l'articolazione con altri movimenti sociali che hanno tendenze conservatrici, tra le altre rivendicazioni .
Il rapporto del movimento studentesco conservatore con lo Stato dipenderà dalla composizione politica che assumerà il controllo dello Stato. Se il governo è legato a partiti di sinistra (progressisti), il rapporto è di lotta e denuncia. Se si tratta di governi legati a partiti di destra, il rapporto è di alleanza e difesa. Un esempio concreto di quest'ultimo caso è la storia e lo sviluppo della gioventù studentesca di Hitler. Inizialmente era un'organizzazione giovanile e studentesca paramilitare che sostenne l'ascesa del partito nazista in Germania.
Con la presa del potere da parte di Hitler, la Gioventù studentesca hitleriana divenne politica statale, divenendo, dal 1933 in poi, un organismo legato al Ministero dell'Istruzione e incoraggiato dallo Stato in generale e dall'istituzione scolastica/universitaria in particolare, sollevando circa due milioni di studenti alla fine del primo anno di dominio nazista. Nel 1939, l'adesione a questa organizzazione divenne obbligatoria in tutta la Germania, il che la fece raggiungere il numero sorprendente di 5 milioni di membri (MONTEIRO, 2013). Tale organizzazione di mobilitazione, in questo momento, si trasforma, diventando autonoma, perdendo il legame con il movimento studentesco e diventando un'autentica organizzazione burocratica direttamente collegata allo Stato.
Il movimento studentesco riformista (o progressista) esprime la sua ambiguità tra egemonia borghese ed egemonia burocratica, lottando per riforme specifiche sia in materia di istruzione in particolare che di quelle che riguardano la società in generale. A causa della sua ampia composizione sociale e delle dinamiche interne dei conflitti studenteschi, è la variante con il maggior numero di organizzazioni, correnti, individui mobilitati, ecc. La determinazione fondamentale del movimento studentesco riformista è il suo rapporto e la sua rivendicazione rivolta allo Stato.
La mobilitazione delle più svariate tendenze all'interno del movimento studentesco riformista è legata a riforme sociali, cambiamenti nelle politiche educative, maggiori fondi per l'istruzione e la ricerca, cambiamenti legislativi, ecc. Così, i rami del movimento studentesco riformista sono quasi sempre legati al blocco progressista, egemonizzato da partiti politici di sinistra o da giovani legati a questi stessi partiti. A causa della sua ampiezza, questo tipo di movimento studentesco ha diverse tendenze, che vanno dalle ali più moderate a quelle estremiste, che presumibilmente rivendicano la trasformazione radicale della società.
Un esempio nazionale di movimento studentesco riformista è l'Unione nazionale degli studenti (UNE), che abbiamo analizzato in altri lavori (TELES, 2019a; MAIA & TELES, 2016). Egemonicamente, fin dalla sua fondazione, il suo consiglio è stato legato a partiti politici di “sinistra”, “riformisti” (salvo alcuni mandati negli anni '50 e '60) e non ha mai cercato di rompere con la legalità statale. L'ONU, soprattutto a partire dalla ridemocratizzazione del Paese alla fine degli anni '1980, è sempre stata integrata e articolata con il blocco progressista, soprattutto con i settori elettoralmente più competitivi: il Partito Comunista del Brasile (PCdoB) e il Partito dei Lavoratori ( P.T.). Dagli anni '1980, questi due partiti politici hanno egemonizzato l'UNE, creando un apparato che dura da oltre 30 anni. Così, fino al 2002, si sono sempre consolidate come opposizione al governo federale. Ma è dal 2003 in poi, quando parte del blocco progressista riesce a raggiungere il potere federale che avviene una metamorfosi: da opposizione al governo diventa situazione ai suoi provvedimenti.
In questo modo, l'ONU nei governi del PT ha significato, all'interno del movimento studentesco, la mobilitazione per la modernizzazione del capitalismo subordinato brasiliano. L'elemento che spiega la mobilitazione di questa entità contro i governi neoliberisti di Collor de Mello (1990-1992) e Fernando Henrique Cardoso (1994-2002), pur difendendo il governo di Luís Inácio Lula da Silva, è la composizione del consiglio dell'ONU , equipaggiato da partiti politici, in particolare il PCdoB, che costituivano il governo federale.
I veri obiettivi di questa entità, concretizzati nelle sue varie mobilitazioni e rivendicazioni, hanno significato il mantenimento di misure neoliberiste non solo nelle politiche educative (principalmente ProUni e REUNI), ma in tutta la società brasiliana attuate dal governo Lula (TELES, 2019b) e successivamente a il governo Dilma. Il processo di dissimulazione-simulazione è stata la strategia più utilizzata da UNE per offuscare i suoi principali interessi, presentandoli come gli interessi degli studenti in generale.
Infine, il movimento studentesco rivoluzionario, a causa del peso dell'egemonia borghese nella società, è emarginato e periferico in quanto esprime l'egemonia proletaria, articolando specifiche rivendicazioni studentesche con la questione della trasformazione sociale rivoluzionaria. Un'egemonia dei movimenti sociali rivoluzionari diventa rara nella società capitalista a causa del suo carattere rivoluzionario; quindi, la sua egemonia appare solo nei momenti di radicalizzazione della lotta di classe, articolata, generalmente, al movimento operaio nella fase autonoma o autogestita delle sue lotte[V].
Qui, per evitare dubbi o fraintendimenti, ci riferiamo all'egemonia all'interno del movimento studentesco, e non alla possibilità della sua esistenza o mantenimento. Da questo punto di vista, anche se non c'è egemonia della varietà rivoluzionaria del movimento studentesco, esistono rami rivoluzionari, nonostante il loro piccolo numero in tempi non rivoluzionari.
L'elemento fondamentale di questa varietà è l'opportunità di una radicale trasformazione della società e, quindi, della stessa condizione studentesca. L'obiettivo rivoluzionario all'interno delle rivendicazioni studentesche richiede l'articolazione con il proletariato rivoluzionario, la classe sociale che ha la possibilità e il potenziale di trasformare la società nel suo insieme grazie alla sua posizione nella divisione sociale del lavoro. Pertanto, le rivendicazioni specifiche del gruppo studentesco sono legate alle rivendicazioni universali dell'emancipazione umana attraverso la rivoluzione proletaria. Per i suoi obiettivi e le sue rivendicazioni, il movimento studentesco rivoluzionario ha un orientamento antistatalista nei confronti dello Stato ed è bersaglio della repressione nelle sue mobilitazioni in generale.
L'esempio più noto e radicale di questa varietà è stata la ribellione studentesca in Francia, soprattutto nella città di Parigi, nel 1968 (BRAGA & VIANA, 2019). Il maggio 68 in Francia divenne l'espressione più profonda e radicale di tutte le lotte che ebbero luogo alla fine degli anni Sessanta, periodo di crisi dell'accumulazione del modo di produzione capitalistico e di più ampia contestazione della società da parte di vari settori delle classi inferiori. e movimenti sociali (soprattutto il movimento studentesco).
In questo contesto, il movimento studentesco francese si radicalizzò nelle sue lotte contro la precaria riorganizzazione dell'istruzione nel paese (Plan Fouchet), la cui qualità dell'insegnamento si deteriorò e il mantenimento della condizione studentesca divenne difficile. Le strade sono occupate, le università sono occupate in generale e c'è un approfondimento dei conflitti generali in Francia, riunendo nuovi settori della società civile e la radicalizzazione di alcuni settori del movimento operaio francese, che ha fatto il più grande sciopero generale nel storia del paese.[Vi]. L'alleanza operaio-studente è stata fondamentale per creare un clima pre-rivoluzionario in Francia in quel momento, consentendo la realizzazione del progetto di autogestione (processo rivoluzionario) e la possibilità di relazioni capitaliste sia in termini di rapporti di produzione che all'interno di altri rapporti sociali .[Vii].
A causa dello spazio, non possiamo sviluppare e approfondire ogni caratteristica per quanto riguarda la composizione della classe e il movimento degli studenti, che lasceremo per un altro lavoro ancora in fase di sviluppo. Ma questi elementi bastano a dimostrare la complessità e la molteplicità del movimento studentesco e il suo rapporto con le lotte di classe.
Ultime parole
La discussione espressa in questo testo ha sottolineato l'importanza e il rapporto diretto tra il movimento studentesco e le dinamiche delle lotte di classe nella società capitalista. È un'agenda di ricerca che, con il dovuto sviluppo e approfondimento, contribuirà alla delucidazione di questo fenomeno sociale alla luce del marxismo.
Il nostro contributo qui è stato quello di dimostrare non solo il rapporto tra il movimento studentesco e la lotta di classe, ma come gli obiettivi, le rivendicazioni, le forme di organizzazione e le altre relazioni sociali (Stato, società civile, ecc.) di questo specifico movimento sociale sono immersi e fanno parte del panorama contraddittorio della società capitalista la cui dinamica della lotta di classe è fondamentale.
*Gabriel Teles è un dottorando in sociologia presso l'Università di São Paulo (USP). Autore, tra gli altri libri, dell'analisi marxista dei movimenti sociali (Edições Redelp).
Originariamente pubblicato sulla rivista risveglia, vol. 6; No. 06.
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note:
[I] Intendiamo qui l'astrazione nel senso di Marx, cioè come capacità di astrazione nell'analisi dei fenomeni sociali (MARX, 2013)
[Ii] La discussione su ogni elemento e concetto di questa discussione può essere vista in modo originale in Viana (2016) e commentata da Teles (2017).
[Iii] Il rapporto con le problematiche legate all'Educazione può essere diretto o indiretto. Diventa così spiegabile certe ramificazioni del movimento studentesco lottare per l'approvazione di leggi che vadano oltre la questione studentesca o la distruzione della società capitalista che genera la stessa condizione studentesca. Ciò deriva dalla prospettiva politica e dagli obiettivi posti da ciascun caso concreto per alcuni rami di questo movimento.
[Iv] L'idea di egemonia in questi autori, nonostante alcune somiglianze, è diversa da quella proposta da Gramsci (1982) che sarebbe la “leadership morale e intellettuale” di una data collettività.
[V] Per una discussione sulle fasi delle lotte del movimento operaio, cfr. JENSEN, 2014.
[Vi] “L'ingresso del movimento operaio nel conflitto è avvenuto a partire da uno sciopero generale di 24 ore, trainato dai centri sindacali francesi e guidato fondamentalmente dalla CGT (Confederazione generale del lavoro), tra il 13 e il 14 maggio, vincolato dal studente di eruzione. Tuttavia, nonostante le centrali sindacali abbiano rafforzato l'idea che si tratti di uno sciopero di un giorno (e lo chiariremo meglio nei prossimi argomenti), quello che si è visto è stato uno sciopero generalizzato e simultaneo, con occupazioni di fabbriche mai viste prima in francese storia. Indipendentemente dai sindacati, i lavoratori hanno iniziato a occupare le fabbriche, incrociare le braccia negli scioperi e mantenere un contatto diretto con gli studenti che cercano un'alleanza con loro” (TELES, 2018).
[Vii] Per ulteriori analisi e notizie sulla ribellione studentesca del maggio 1968, cfr. BRAGA & VIANA, 2019; TELE, 2018; BERNARDO, 2008; GREGOIRE & PERLMAN, 2018; BOSCHI, 2016; SOLIDARIETÀ, 2006.
