da RONALDO TAMBERLIN PAGAMENTO*
La storia del movimento condivide con la classe operaia nel suo insieme un'esperienza e un accumulo che può servire da riflessione per altri movimenti e organizzazioni popolari
La leggenda narra che dopo la marcia nazionale realizzata dal Movimento dei Lavoratori Rurali Senza Terra (MST) nel 2005 – quando 15mila contadini camminarono per 230 chilometri in 15 giorni, partendo da Goiânia (GO) e arrivando a Brasilia –, il colonnello Jarbas Passarinho commentò che solo due organizzazioni in Brasile sono state capaci di organizzare qualcosa di tale portata: il MST e l’Esercito.
Che questa storia dietro le quinte sia vera o meno non ha molta importanza, ma aiuta a simboleggiare il significato di quell'episodio. Com'è possibile che una popolare organizzazione Sem Terra costruisca una piccola città itinerante con cucine, bagni, spazi per l'infanzia, comunicazione, un settore sanitario e tutte le infrastrutture coinvolte per gestire un evento di queste dimensioni nel corso di due settimane? Non è un'impresa da poco. Non stiamo parlando di un'azienda di mega eventi "Competenza" sull’argomento e un gigantesco contributo di capitale, ma da parte delle persone stesse, che guidano e costruiscono questo processo.
La risposta a questa domanda non è così semplice e non c'è un solo elemento che la spieghi, ma qualche indizio si trova nell'ultimo dossier diffuso dal Tricontinental Institute for Social Research, L'organizzazione politica del MST. Il documento fa una radiografia del Movimento dei Senza Terra analizzandone le forme di organizzazione e di lotta, concentrandosi sulla comprensione di ciò che ha portato un’organizzazione contadina a sopravvivere per quattro decenni nel mezzo di una situazione così sfavorevole.
In effetti, la vita per il MST non è mai stata facile. Basti ricordare che in tutta la storia brasiliana nessun movimento sociale contadino è riuscito a sopravvivere nemmeno per un decennio di fronte al potere politico, economico e militare dei grandi proprietari terrieri, in un paese in cui una delle caratteristiche più sorprendenti è l’elevata concentrazione di terreni. Oltre il 40% delle proprietà agricole è sotto il controllo di meno dell'1% dei proprietari, mentre sono 4,5 milioni i contadini senza terra.
Questa realtà permette al Brasile di mantenere, senza grandi sforzi, la posizione di seconda maggiore concentrazione di terre emerse del pianeta. Tutto questo senza contare la distorsione della rappresentanza nel Congresso Nazionale, il cui Ruralist Caucus riunisce il 61% dei deputati federali alla Camera e il 35% dei senatori.
Vale anche la pena ricordare che la questione della riforma agraria non è più al centro del dibattito politico nazionale da anni, se non da decenni, anche all’interno della stessa sinistra. Ricordo sempre la storia di copertina di una rivista Questo è del 2011, che decretò “La fine del MST”, come annunciato nel titolo del rapporto, illustrato da un vecchissimo e logoro berretto del movimento, sotto terreni bordati di massi.
L'articolo in sé era orribile, con dati falsi, premesse e conclusioni sbagliate, senza alcun fondamento nella realtà. Ma simboleggiava un nuovo momento per il MST e un cambiamento nell'atteggiamento nel trattamento dell'organizzazione da parte della stampa; un momento in cui è stato stipulato un patto velato dai media tradizionali per mettere a tacere la lotta dei Senza Terra. Non importa quanta terra occupassero, non importa quante mobilitazioni e lotte portassero avanti, per loro era come se il MST non esistesse più. L’obiettivo di questa nuova tattica? Coloro che non vengono menzionati non vengono ricordati. Se fino ad oggi non siamo riusciti a porre fine o a criminalizzare la lotta di questi contadini, è meglio lasciarli nel limbo dell’oblio.
E così è stato in questi ultimi anni, una realtà che ha cominciato a cambiare solo quando il movimento ha cercato una nuova forma di dialogo diretto con la società: le fiere della Riforma Agraria, in particolare la I Fiera Nazionale tenutasi nel 1 a San Paolo, nel Parco Água Branca, zona centrale della città. Da allora, poco a poco, il MST ha riacquistato maggiore visibilità sulla stampa e, con essa, nella società nel suo insieme, ora con le “notizie” delle produzioni degli insediamenti.
Ma sebbene il status del MST non era così in ascesa in questo periodo a prima vista, chiunque conosca e segua la lotta politica al suo interno conosce l'importanza e il protagonismo che i Sem Terra hanno sempre avuto nei processi di articolazione, costruzione dell'unità, analisi della situazione e nelle mobilitazioni della classe operaia nel suo insieme. La maggior parte delle volte in cui la classe si è mobilitata in qualche modo negli ultimi decenni, conteneva il mignolo di questa organizzazione politica che non sempre si preoccupa di lasciare la propria impronta digitale registrata, considerando che nella lotta di classe ci sono cose più importanti della vanità.
Dato questo breve scenario, sorge la domanda: come è stato possibile, non solo sopravvivere, ma essere uno dei principali protagonisti della lotta sociale brasiliana, senza mai smettere di riflettere e reinventarsi di fronte alle nuove sfide poste in ogni paese? periodo storico? C’è una parola che non esiste nei dizionari della lingua portoghese, ma che è stata generata dalla lotta organizzata della classe operaia: organicità, l’ingegneria di combinare la partecipazione popolare con lo svolgimento dei compiti necessari. Questi sono gli elementi della struttura organizzativa del Movimento, che portano i suoi principi, obiettivi e forme di lotta, che in gran parte rispondono alla domanda.
A cominciare dai tre obiettivi fondamentali che lo hanno accompagnato fin dalla nascita: la lotta per la terra, per la riforma agraria e la trasformazione sociale. La lotta per la terra è importante, ma non basta. Affinché tutti possano avere un pezzo di terra, è necessario cambiare la storica e secolare struttura fondiaria brasiliana. Ma è possibile risvegliare questo vespaio solo attraverso un profondo processo di trasformazione della società nel suo insieme.
Né è sufficiente organizzare semplicemente le famiglie contadine senza terra in tutto il Brasile. Secondo un pensiero neoliberista radicato sulla classe operaia, la possibilità che essa conquisti la sua sorte e vada avanti con la sua vita dopo questo risultato è enorme. È necessario educare, creare consapevolezza, identità, dare compiti concreti a tutti, innalzare il livello di coscienza delle masse affinché possa superare il buon senso.
Come fare tutto questo? Attraverso principi e valori. Sia nella questione della solidarietà, nel rafforzamento del pensiero collettivo, nella valorizzazione dell'arte e della cultura, nella lotta per le scuole nelle aree rurali, nella riflessione sull'infanzia e sulla gioventù, nel protagonismo delle donne, nel rispetto della diversità, nel dibattito sulla produzione e il cibo, nell'organizzazione e nella partecipazione ad una mobilitazione, ad una marcia o ad un'occupazione. Insomma, una serie di elementi in cui non è più possibile rimanere stagnanti nel tuo essere precedente, ma che ti elevano come soggetto politico in cerca di trasformazione, giustizia e uguaglianza.
In mezzo a tutto questo, non puoi semplicemente piantare un'altra patata sul tuo pezzo di terra. Tu sei il protagonista e soggetto della trasformazione verso un'altra società e ti trasformi in un nuovo essere umano.
È questa “ingegneria” e la capacità di costruire collettivamente analisi della realtà e comprendere le trasformazioni avvenute nelle campagne negli ultimi decenni – di fronte all’egemonia dell’agrobusiness – che hanno permesso al MST di formulare un Programma di Riforma Agraria Popolare, che evidenzia le contraddizioni di questo modello monoculturale esportatore basato sull’uso intensivo di veleni e sulla produzione non alimentare, e propone di superarlo attraverso la democratizzazione della terra per la produzione alimentare e la preservazione dei beni comuni della natura attraverso tecnologie, come l’agroecologia.
Il Programma di Riforma Agraria Popolare è anche una risposta all’invisibilità della riforma agraria nel dibattito politico nazionale. Il problema agrario non è stato risolto, ma reso invisibile dal falso consenso nei media, nel mondo accademico e persino nelle forze progressiste. La stessa invisibilità che questo consenso impone alle contraddizioni dell’agrobusiness come la deforestazione, l’espulsione delle comunità indigene e quilombole e l’avvelenamento del suolo e dell’acqua.
Come ho detto prima, non è un’impresa da poco. Tutta questa esperienza riassunta nel dossier Tricontinentale non intende certo offrire una formula magica, ma condivide con la classe operaia nel suo insieme un'esperienza e un accumulo che può servire da riflessione per altri movimenti e organizzazioni popolari. Anche se il MST si concludesse domani, non si può negare che sia stata un'esperienza di grande successo.
*Ronaldo Tamberlini Pagotto, avvocato sindacale e sindacale, è attivista del Movimento Brasile Popolare e membro del comitato esecutivo della sede brasiliana dell'Istituto Tricontinentale per la Ricerca Sociale.
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