Di Henry Burnett*
Il lavoro di Moraes Moreira è sempre stato l'opposto della tristezza e della brutalità, con tutta la sua forza affermativa
per Adriano Correia
Il 2 gennaio di quest'anno, dopo aver percorso 1.450 km, ho attraversato la tortuosa strada che collega Tanhaçu a Ituaçu, a Bahia, realizzando una promessa che si trascinava da alcuni anni. Il motivo per affrontare le pericolose strade brasiliane era visitare un amico nato in quella regione alle porte della Chapada Diamantina, nell'entroterra di Bahia, e continuare l'avventura di mostrare il paese e le sue differenze socioculturali ai miei figli, un compito che ho considero ogni giorno più urgente nella mia vita la loro formazione.
Il mio amico ci stava aspettando sorridendo sulla strada principale, sembrava credere finalmente che fossi arrivato. La prima cosa che gli ho chiesto di mostrare è stata la casa di Gilberto Gil, la cui facciata sapevo affacciata sulla via principale, così come avevo visto la scena nel documentario tempo del re, di Andrucha Waddington e Lula Buarque de Hollanda, del 1996.
Dopo alcune foto, ha subito mostrato un'altra casa importante per la storia di Ituaçu, la casa dove è nato Moraes Moreira e dove è tornato spesso, poiché parte della famiglia ha continuato a viverci. Molte volte, durante il soggiorno di pochi giorni, mi sono ritrovato a pensare alla meraviglia di Gil e Moraes che hanno vissuto la loro infanzia a pochi isolati di distanza, con una piccola differenza di età; Gil è nato nel 1942, Moraes nel 1947.
Moraes Moreira ci ha lasciato da poco, e non è facile scrivere di lui in un momento in cui la tristezza aleggia sul mondo come una nuvola densa che non dà segni chiari di quando intende dissiparsi. La pandemia che stiamo affrontando è – a parte un altro disastro imminente nel mondo autodistruttivo che creeremo – una pietra miliare indimenticabile per le varie generazioni contemporanee che oggi vivono insieme sulla Terra. Non c'è mai stato un post-carnevale come questo. Che posto può esserci per la gioia in questo scenario apocalittico?
Prima di parlare di Moraes Moreira, vale la pena ricordare che il Brasile era già stato contagiato da un altro virus prima dell'arrivo del Covid-19, quello della maleducazione istituzionale. C'era ben poco da festeggiare nell'ultimo anno e i tre che ci aspettano sono altrettanto scoraggianti. La pandemia è caduta come una bomba su un Paese già completamente disorientato. Tutto questo lascia la sensazione che ci sia ben poco da festeggiare.
Tuttavia, il lavoro di Moraes Moreira è sempre stato l'opposto della tristezza e della brutalità, con tutta la sua forza affermativa. Si tratta, quindi, di un'arma contro la politica di eccezione attuata attraverso il voto del 2018. Moraes lo sapeva, e 4 giorni prima di morire dichiarò a Revista E, del SESC SP, che Novos Baianos “è un gruppo che ha segnato il Brasile e , ogni volta che il Brasile ha difficoltà, i Novos Baianos sembrano aumentare l'autostima del popolo brasiliano”. Si riferisce, credo, a due momenti fondamentali: il golpe del 64 e il bolsonarismo. È un peccato che ci svegliamo sempre con l'integrità di alcune opere e di alcuni artisti in questi momenti di perdita, ma c'è sempre tempo per correzioni fondamentali della percezione. Senza ulteriori indugi, ascolta il lavoro.
Musica Moraes Moreira
In un paese dove la chitarra a 6 corde in nylon è lo strumento base della creazione musicale fin dalla fine dell'XNUMX, quando la canzone urbana inizia a definirsi stilisticamente, non è facile distinguersi sullo strumento utilizzando l'elemento di originalità. Ci sono migliaia di persone che suonano la chitarra con variazioni di groove non classificabili, sia tra gli amatori che tra i professionisti.
La base dello swing di Novos Baianos era la chitarra di Moraes, con il suo modo unico di suonare samba, frevo e canzoni uniche. Questa chitarra – a cui si aggiunge la chitarra di Pepeu Gomes, il basso di Dadi, la batteria di Jorge Gomes, le voci di Baby Consuelo, Paulinho Boca de Cantor, più i testi di Luiz Galvão – dirige quasi sempre tutto ciò che accade intorno, e non solo nel gruppo consacrato . Forse non è esagerato affermare che, musicalmente, la chitarra di Moraes è stata l'ossatura della sonorità consacrata dei Novos Baianos.
Il lettore che voglia comprendere come tutto ciò si sia costituito come esperienza collettiva e sonora ha a disposizione un documento essenziale, l'episodio d'Il suono del vinile “Acabou chorare”, presentato da Charles Gavin per Canal Brasil, disponibile questo link. Tra testimonianze storiche, sapendo che João Gilberto era il Daimon dell'album e gran parte della concezione artistica di Novos Baianos ha un sapore particolare. João non solo ha introdotto Assis Valente ("Brasil pandeiro") e molti vecchi samba ai capelli lunghi, nelle famose riunioni notturne, ma ha anche insegnato loro come aprire le voci, armonizzare con la chitarra e, con ciò, guidarli a la definitiva fusione dei riferimenti del mondo pop internazionale con lo spirito festoso brasiliano, che loro possedevano, ma forse non avevano a quel punto equiparato. Se il Brasile non era nuovo a Moraes, cresciuto in mezzo alle feste di June e Aboios, João lo aiutò a imprimere un'identità musicale definita e definitiva, che lo avrebbe fatto entrare nel pantheon della più grande creazione musicale del paese, e insieme a lui il gruppo iconico oggi.
In un altro punto dello stesso episodio, Moraes mostra a Gavin che “Preta pretinha” (Moraes e Galvão), una canzone obbligatoria per ogni adolescente che inizia a suonare la chitarra, non solo ha due accordi, RE e SOL, ma che anche in questo semplice canzone incorporava già accordi appresi da João. Quindi suona l'intro e rivela i segreti dell'armonia. Lo stesso accade con “Mistério do planeta” (Moraes e Galvão), dove la chitarra, nella registrazione originale, è l'unico accompagnamento in due giri completi del testo, prima che la band attacchi, con enfasi sulla “chitarra brasiliana” di Pepeu. , altra eredità di João, come dichiarato dal chitarrista in un momento della stessa intervista.
Le registrazioni successive ci aiutano a godere con attenzione di questi dettagli, come nell'incontro del gruppo con Marisa Monte, ancor prima che Baby do Brasil cantasse, al posto dei versi di Assis Valente: “Sono andato a Penha, sono andato a chiedere aiuto alla santa patrona ”, “Sono andato in chiesa sono andato a chiedere a Gesù Cristo di benedirmi”, in un'inversione neo-pentecostale che fa pensare che gruppi vitali come i Novos Baianos abbiano proprio bisogno di dissolversi prima di decadere. Ma devi rispettare la fede degli altri.
Ci sono diversi momenti antologici in questi video con Marisa, sottolineo anche qui il “mistero del pianeta"E"La ragazza balla”. In entrambi possiamo vedere tutta la dinamica del groove di Moraes e la sua centralità nel set della band; tutto è iniziato con la sua chitarra, ed è lì che tutti si sono uniti. Ma l'opera di Moraes Moreira non può essere compresa solo dalla prospettiva dei Novos Baianos.
A 10 anni nel 1982, quando la squadra più elegante della nazionale brasiliana giocava i Mondiali in Spagna, forse non ero così interessato al calcio, ma non ho mai dimenticato il frevo”Sangue, oscillazione e vita”, un altro aspetto gigantesco del lavoro dell'artista bahiano. Era il tempo in cui indossare la maglia gialla era sinonimo di passione per il calcio e per la musica. La gioia, infatti, era la prova dei nove (Oswald de Andrade): Questa è una scuola di samba / E il ballo è l'arte del popolo / Dio comanda la tua gioia / È nato un nuovo Garrincha. Dio era anche un altro.
In un altro video (questo link), Moraes suona questo frevo solo sulla chitarra, e si vede che l'arrangiamento originale è tutto contenuto lì, nell'agile mano destra e nell'armonia naturale magistralmente utilizzata. Dopo il frevo calcistico, ne prende in mano un altro buonissimo, “Coisa Aceda”. Sono molti i Frevo mozzafiato che ci ha lasciato, come “Bloco do Pleasure”, qui nel disco di Gal Costa.
Potrei restare qui, approfittando dell'isolamento sociale per elencare tante altre canzoni ed esibizioni di Moraes Moreira, la sua allegria contagiosa – ha scritto Gregorio Duvivier questo testo sull'argomento che mi fa quasi rinunciare a questo –, la sua forza contro questi giorni difficili che affrontiamo, e tante possibili connessioni, ma suona tutto disincantato. Chiedo scusa a tutti coloro che attualmente soffrono in prima persona l'esclusione sociale e razziale, che hanno bisogno di vivere la minaccia alla salute delle proprie famiglie senza il dovuto sostegno da parte dello Stato, sento il bisogno di chiedere scusa a tutti. Sono il primo a dubitare dell'obbligo di questo inno alla gioia.
*Henry Burnett È docente presso il Dipartimento di Filosofia dell'Unifesp.
