da LAURA RESTREPO & PEDRO SABOULARD*
La tolleranza e la complicità nei crimini di guerra di Israele spingono l’Occidente nell’abisso dell’inumano
Gaza non è solo Gaza. Martire e indomabile, è anche un simbolo universale. Rappresenta il mondo colonizzato. All'immigrato, all'oppresso, alla donna, all'indiano, alla persona di colore. Il trattamento che Gaza riceve è lo stesso che riceverà il resto di noi. “Gaza è la prima esperienza per considerarci tutti usa e getta”: una frase di Gustavo Petro, a cui fa eco il politico e scrittore greco Yanis Varoufakis.
A gassificazione del Terzo Mondo come strategia imperiale
Il genocidio di Gaza ha polarizzato l’umanità. Da un lato, in tutto il mondo sta crescendo una coscienza solidale e anticoloniale, derivante dal sostegno al popolo palestinese.
In un pomeriggio piovoso a Bogotá, nel mese di giugno, si tiene un mega concerto al Plaza de Bolivar. Sullo sfondo di un'enorme bandiera palestinese e dello slogan Fermare il genocidio, cantano musicisti come Ahmed Eid, nato a Ramallah, o il gruppo Escopetarra, portavoce colombiano della nonviolenza. Con il kufia bianco e nero al collo, le ragazze e i ragazzi aspettano in lunghe file sotto la pioggia finché la piazza non trabocca.
D'altra parte, in opposizione e legate agli interessi di Israele, sono radicate l'intolleranza, la xenofobia, l'islamofobia e l'attuazione di metodi estremi di saccheggio, invasione e sterminio.
Più o meno nello stesso giorno del concerto di Bogotà, al teatro Gubbangen di Stoccolma, un gruppo di nazisti mascherati ha attaccato un incontro filo-palestinese di partiti di sinistra, ferendo cinquanta persone. A Nuseirat, nel centro di Gaza, una scuola delle Nazioni Unite è stata bombardata da Israele, provocando cinquanta morti e decine di feriti. Nella città di Washington – quando i massacri di Gaza avevano già superato i quarantamila – Benjamin Netanyahu è apparso e ha parlato davanti al Congresso nordamericano, ricevendo una standing ovation.
Di fronte agli orrori della seconda guerra mondiale, lo scrittore George Bataille ebbe una visione. Bataille vide “(…) la Terra proiettata nello spazio come una donna che urla con la testa in fiamme”. L'immagine si svolge oggi davanti ai nostri occhi. Siamo testimoni di un genocidio: questo sarà il nostro segno generazionale.
Israele e il sionismo, con la loro politica di terra bruciata e di sterminio, stabilirono l’obiettivo e la dinamica da seguire
Le potenze occidentali che sostengono e incoraggiano questa mostruosa calamità trasformano il loro “ordine basato su regole” in un ordine basato sull'ipocrisia, sulla violenza e sui doppi standard: condannano l'invasione dell'Ucraina da parte della Russia, ma tollerano l'invasione della Palestina da parte di Israele.
La tolleranza e la complicità nei crimini di guerra di Israele spingono l'Occidente nell'abisso dell'inumano. Permettendosi ciò che ha tollerato da Israele, l’Occidente assumerà la guerra come mezzo e il saccheggio come fine. Non ci sarà rabbia o ferocia che non consideri lecite e che non utilizzi a proprio vantaggio.
Bambini fatti a pezzi; donne bruciate vive; persone condannate alla sete e alla fame; tortura dei prigionieri; neonati destinati a morire; violazione di qualsiasi asilo, sia esso scuola, ospedale o campo profughi. Nemmeno Hieronymus Bosch, nel suo dipinto più delirante dell'inferno, poteva immaginare ciò che appare sui media ogni giorno, ogni giorno.
Negando e ignorando l'ONU, i Diritti Umani, le organizzazioni umanitarie o le alte Corti Internazionali, e ora liberi dal peso dell'etica, del rispetto e della compassione, gli antichi imperi e il recente impero diventeranno gradualmente macchine furiose, poi liberate.
Saranno armati fino ai denti; lo stanno già facendo.
Di fronte a una crisi ambientale devastante, che ha ridotto le risorse di sussistenza e minaccia di esaurirle, i paesi ricchi hanno perfezionato l’arte del saccheggio. Riempiranno i loro armadi a spese del resto del mondo.
Una volta smascherato il loro respiro civilizzatore, cercheranno di mantenere la facciata giustificando ogni atrocità in nome della difesa della democrazia.
Non rimarrà alcun codice di coesistenza.
La distopia occidentale si sta formando e mostra il suo volto. Si poteva prevedere che, proprio come la caduta di Costantinopoli segnò la rovina dell’Impero bizantino, il genocidio di Gaza segnò la fine della civiltà occidentale.
L’Impero non accetta passivamente la sua crisi irreversibile. Prima di perdere la sua egemonia, cercherà di trascinare il resto dell’umanità nella sua dura prova. Mentre i suoi privilegi vengono messi in discussione, li difende con attacchi sempre più brutali.
Attua misure draconiane contro l’immigrazione, come allontanare i bambini dai genitori e tenerli in gabbia. O come il famigerato “asilo al largo”, che consiste nel trattenere contingenti di immigrati privi di documenti per deportarli in zone deserte e inospitali del pianeta, dove li attendono isolamento, fame e morte.
Si trincera in confini militarizzati e accumula arsenali. Rilancia le economie interne basate sull’industria degli armamenti: lo sviluppo al servizio della morte; tecnologia all'avanguardia per Armageddon; laboratori farmaceutici, non per la sanità, ma per le armi biologiche; bombe tattiche e strategiche; missili ipersonici. Giocattoli atomici e altri accessori di distruzione di massa.
Si forma nella gestione delle catastrofi esistenziali. Se si cancella la traccia del passato e il battito del presente, sul portale del futuro si ergerà la bandiera: “Niente sarà stato. Niente lo sarà.”
Con il suo apparato politico invecchiato e obsoleto e le sue istituzioni screditate, il potere colonialista ha una via d’uscita, che accetta senza troppe riserve: dare libero sfogo all’ascesa del fascismo. Il transito avviene sia negli Stati Uniti che in Europa. Se non verranno fermati, si affermeranno come nazioni barbare, l’ombra della propria ombra.
La fine del dominio americano
Questi sono i segni del tuo declino. Ciò che il vincitore del Premio Pulitzer Chris Hedges definisce “la fine del dominio americano”.
Quando un impero cade è perché è già caduto.
Nonostante il rumore, in una piazza di Bogotà i giovani cantano a sostegno di Gaza. E nelle università nordamericane – centri di conoscenza e potere – gli studenti allestiscono campi, confrontandosi con l’amministrazione e la polizia, per denunciare Israele.
La resistenza si rafforza, il pubblico cresce. Milioni di persone in tutto il mondo – soprattutto giovani – esprimono la loro indignazione per l’orrore scatenato contro il popolo palestinese.
Mai prima d’ora erano scesi così tanti a manifestare nelle strade. Fiumi di persone, decine di migliaia, a Londra, Baghdad, Vienna, Johannesburg, Il Cairo, Città del Messico, Kuala Lumpur, Washington, Madrid. Nemmeno durante il Vietnam la popolazione mondiale si è mobilitata in tali proporzioni, sfidando punizioni, accuse, arresti e licenziamenti.
Nel calore della protesta si sta forgiando una generazione anticoloniale che non aderisce al modello di civiltà occidentale. Cercare un modo nuovo, dignitoso e giusto di vivere e pensare.
Gli indignati della Terra sono incoraggiati, come Davide contro Golia. In America Latina, Africa, Asia, Medio Oriente, le persone sottoposte a vecchie e nuove sudditanze smettono di guardare al Nord per guardarsi. Trovano affinità e tracciano percorsi verso la libertà. Riconoscendosi a vicenda, invertono la mappa geopolitica.
La coscienza anticoloniale, che all'inizio era solo una voce, un vapore, un'aspettativa, si sta condensando nel Terzo Mondo e nella vivace periferia delle grandi città del Primo. Trasformata in un punto di fuga, l’effervescenza della ribellione può essere incarnata in un programma politico e in un piano d’azione.
"Nelle oscure profondità della mia anima, forze invisibili e sconosciute combattevano una battaglia in cui il mio essere era il terreno e tutto il mio essere tremava in una battaglia sconosciuta.".
(Fernanda Pessoa)
Se la fede sposta le montagne, la coscienza collettiva scala le catene montuose.
I governanti occidentali sono lasciati soli nell’atto abietto di abbracciare e congratularsi con il genocidio, fornendogli armi e risorse affinché possa completare la sua opera di sterminio.
Ci sono delle eccezioni. Anche se pochi, onorevoli: coloro che, nel pieno esercizio della loro indipendenza e dignità, hanno denunciato il genocidio perpetrato a Gaza da Israele. Si tratta dei governi di Sud Africa, Irlanda, Spagna, Brasile e Colombia.
Qua e là sventolano fazzoletti d'addio. Addio, arrivederci, addio, ci vediamo più tardi ai Trump, ai Biden, ai Netanyahu. Addio ai Macron, ai Trudeau, ai Sunak. Chao-chao Milei e Ursula von der Leyen. La storia li ricorderà come artefici del genocidio.
Ci sono altre voci che si sentono oggi. La corrente anticoloniale ha i suoi profeti, i suoi YouTuber, i suoi attivisti e poeti. Insieme formano un coro, aprono percorsi, tessono filosofia. Accompagnano Julian Assange nel suo impegno a scoprire le verità per smascherare i crimini del potere.
I loro nomi sono Noam Chomsky, Chris Hedges, Lula da Silva e Tarik Ali, Ramón Grosfoguel, Jeremy Corbin, Susan Sontag e Jean-Luc Mélenchon. Roger Waters, dei Pink Floyd. La scrittrice australiana Caitlin Johnston. Di Amy Goodman Democracy Now. La deputata irlandese Clare Daly. E Gustavo Petro. (E senza dubbio Saramago, se fosse ancora qui…). Tutti sono d’accordo nel ripudiare il sionismo e nel sostenere Gaza.
Perché Gaza rappresenta la gente povera del pianeta, i diseredati, i depredati e gli sfruttati e quindi demonizzati, disprezzati e considerati usa e getta. La politica di sterminio concepita per Gaza è solo un modello. Un'esperienza di ciò che si vuole applicare, e si sta già applicando, alle masse di migranti, di razze non bianche, di religioni non cristiane.
Tornerò per le strade
di ciò che è stata Gaza insanguinata
e in una bella piazza liberata
Ho smesso di piangere per coloro che erano assenti.
(Parafrasando Pablo Milanés)
Una Gaza liberata spezzerebbe la sequenza automatica di distruzione. Simboleggia la sepoltura del vecchio ordine e l’accesso a uno spazio di possibilità abbaglianti e inaspettate. Un miracolo laico.
*Laura Restrepo è uno scrittore e giornalista colombiano, laureato in Lettere e Filosofia presso l'Universidad de los Andes. Autore, tra gli altri libri, di Delirio (Cia das Letras).
*Pedro Saboulard è uno scrittore. Autore, tra gli altri libri, di Epica patetica (Alfaguara).
Traduzione: Ricardo Kobayaski.
Originariamente pubblicato sul giornale La Jornada.
la terra è rotonda c'è grazie ai nostri lettori e sostenitori.
Aiutaci a portare avanti questa idea.
CONTRIBUIRE
