da MARCIO LUIZ MIOTTO*

La falsa e assurda simmetria tra nazismo e comunismo

Il brasiliano ha vissuto l'imbarazzo causato da un certo "influencer”, affermando che il Brasile avrebbe dovuto accettare l'esistenza di un partito nazista con il pretesto della libertà di espressione e, poco dopo, dichiarando di aver detto tutto alla televisione pubblica perché era ubriaco, cioè presumibilmente incapace di esprimersi liberamente. Quasi contemporaneamente, tutti hanno assistito al licenziamento di un cosiddetto “giornalista” dopo aver eseguito quella che sembrava – casualmente o meno – una Sieg Heil.

Quello che nessuno ha commentato è l'universo “concettuale” – diciamo – in cui si sono svolti i due interventi. Come è sempre più frequente in Brasile, parlare di nazismo si accompagna inevitabilmente a qualche commento sul comunismo. Ma non è tutto (e qui sta l'essenziale e la cosa più pericolosa): il commento al comunismo ha la funzione concreta di raggiungere persone concrete: le persone legate alla sinistra in generale e, per estensione, chiunque e tutti prendano posizione contro certi politici ultradestra.

La narrazione, di norma, consiste nel partire da una tesi molto datata e giungere da certe gruppo di esperti liberaloides (confusamente liberali o libertari) proliferati in Brasile durante gli anni 2010, fanno un'ingenua difesa della nozione di "libertà di espressione" per attaccare il principio stesso della libertà di espressione (poiché il concetto di libertà di espressione presuppone necessariamente l'esistenza di libertà che si possono esprimere – cosa che il nazismo nega per principio).

È ironico, ma il frequente esempio del nazismo testimonia sempre contro lo stesso liberaloid. Scegliendo proprio il nazismo come oggetto della sua menzione, riesce allo stesso tempo a negare ogni principio di libertà e – peggio – a negare il proprio appello che lui stesso fa alla libertà, perché la libertà invocata come esemplare è un tipo di libertà che difende il possesso del diritto di negare la libertà altrui.

Con ciò, la professione di fede del liberaloid porta con sé una curiosa confessione.

A quanto pare, questo è piuttosto brutto. Ma per sopperire alle sciocchezze, il liberaloid intraprende una strategia retorica che, se è sciocca, è comunque molto efficace: consiste nel distogliere l'attenzione dal nazismo su qualcosa che sarebbe a) presumibilmente "uguale" e b) non solo lo stesso, ma "molto peggio". È qui che entra in gioco il "comunismo".

"E il comunismo?"

È da questo buco che tante righe come “ma per quanto riguarda il comunismo? Non ha ucciso più di 100 milioni di persone? Non è ancora lì, difeso da certa gente?

Questo discorso ha poteri magici, come tutti i buoni sofismi. Esso (1) distoglie il soggetto e l'attenzione dal nazismo (poiché il soggetto da condannare diventa magicamente quello del comunismo); essa (2) distoglie l'attenzione del libertario stesso, che si è accerchiato nella difesa della proprietà privata di un pensiero che, se realizzato, si risolve nella negazione della libertà altrui; e infine – questo è essenziale -, il discorso (3) finisce per fare analogie semplicemente false, come l'assunto che nazismo e comunismo coincidano in qualche modo e che, coincidendo, “il comunismo ha ucciso molto di più”.

Il tema che il comunismo sarebbe una specie di simmetrico del nazismo è assurdo, ma ben datato. Deriva anche dalla proliferazione di gruppo di esperti liberaloide che arrivò ad associare, attraverso pensatori del neoliberismo come von Mises e Hayek, qualsiasi pensiero che implichi la parola “Stato” alla parola “comunismo”. Uno degli effetti principali di questa continua associazione è stato un membro della famiglia reale brasiliana che ha affermato durante le elezioni del 2018 che, ad eccezione del PSL e – forse – del NOVO, tutti gli altri partiti brasiliani sarebbero stati “di sinistra” perché in una certa misura avrebbero essere interventista e, quindi, “prostatale”.

Un altro esempio importante è il tentativo di diffondere il messaggio che “il nazismo è di sinistra perché è statalista o interventista”. Nonostante l'assurdità storica che questa tesi rappresenta – perché il nazismo è sempre stato visceralmente opposto al comunismo -, l'associazione tra nazismo e comunismo è stata lastricata dall'associazione tra tutto ciò che odora la parola “Stato” con la parola “comunista”. Un'ultima analogia – la più assurda – è quella che ricorre nella semplice ricorrenza delle parole “socialismo” e nazismo. Anche certi giornalisti sono arrivati ​​a propagandare il tema che “il nazismo è socialista – e poi se ne andò – perché ha il nazionalsocialismo nel nome”, arrivando a dire che il partito nazista era una specie di “PT tedesco” per aver incluso il termine “operai” nel nome!

Ricorre anche con il tema che “il comunismo ne ha uccisi molti di più”. Il dispositivo è costituito da due false tesi. Il primo è un errore teorico, e consiste nel dire che le pratiche totalitarie (come quella di Stalin) e l'intero cambio di rotta di paesi come l'URSS riducono, riassumono, catturano interamente per sé il concetto di "comunismo" (come sostenuto dal marxista teoria). Il secondo è un errore storico, quello di dire che “il comunismo ha ucciso di più”, sotto la formula che, se il nazismo ha ucciso 6 milioni di persone, regimi come Stalin ne hanno uccise 100 milioni (come – ad esempio – il giornale ai fatti già provato da più fonti, né i morti nazisti si riducono a 6 milioni - somma attribuita alla morte di ebrei - né le vittime del totalitarismo stalinista ammontano a quasi 100 milioni).

risultati concreti

Ma come detto, la cosa più grave non è l'invenzione di figure o concetti. La continua associazione o incessante accoppiata tra nazismo e comunismo provoca effetti molto concreti. È scioccante per la sua ingenuità, ma il risultato è la realizzazione di uno degli ideali del nazismo: la persecuzione degli oppositori politici etichettati come “comunisti”.

Interventi in questo senso hanno coinvolto anche le autorità dello Stato, che Sono arrivati a dichiarare (il 9 febbraio) che “l'ideologia nazista deve essere ripudiata in modo illimitato e permanente, senza riserve che ne permettano il fiorire, così come ogni ideologia totalitaria che mette a rischio i diritti fondamentali dei popoli e degli individui, come il diritto alla vita e alla libertà”.

È nostro desiderio, incluso, che altre organizzazioni che promuovono ideologie che predicano l'antisemitismo, la divisione delle persone in razze o classi, e che hanno anche decimato milioni di innocenti in tutto il mondo, come il comunismo, siano raggiunte e combattute dalle nostre leggi .

L'obiettivo è chiaro e non è il nazismo. Col pretesto di parlare di nazismo, si parla di “comunismo”, definito non più come il regime totalitario di figure come Stalin, ma d'ora in poi come qualsiasi “organizzazione” che a un certo punto si sia imbattuta nella parola comunismo. Movimenti sociali, partiti politici, sindacati, insomma, qualsiasi individuo con un certo livello di disaccordo con il governo può cadere nella trappola.

È una maglia curiosa: partendo dalla denuncia di chi difende il nazismo, si finisce con la denuncia di chi fu perseguitato dal nazismo (senza dimenticare che la tesi di partenza era quella della “libertà di espressione”).

*Marcio Luiz Miotto Professore di Psicologia presso l'Università Federale Fluminense (UFF).