da MARLENE DE FÁVERI*
Prefazione dell’autore alla nuova edizione del libro “Memorie di (un'altra) guerra: vita quotidiana e paura durante la Seconda Guerra Mondiale a Santa Catarina”.
1.
Venticinque anni fa mi sono immerso in infinite fonti di ricerca, che mi hanno parlato di “un’altra guerra” di cui prima non ero a conoscenza. Mentre esaminavo documenti ufficiali e processi avviati dalla Corte di Sicurezza Nazionale, giornali, lettere, fotografie, resoconti parrocchiali, corrispondenza ufficiale e non ufficiale, archivi privati, tra gli altri, ho anche ascoltato resoconti di persone che hanno vissuto durante la guerra, sono emerse ulteriori prove dell’esistenza reale di una guerra interna che, anche senza cannoni né trincee, contrapponeva gli “assisti” ai “nazionalisti”. Queste fonti e questi resoconti mi hanno raccontato delle tensioni vissute dalla popolazione nelle relazioni quotidiane tra la fine degli anni '1930 e l'inizio degli anni '1940 nello stato di Santa Catarina durante la Seconda Guerra Mondiale.
Dall'originale come tesi di dottorato difesa nel 2002 presso l'Università Federale di Santa Catarina, il libro Memorie di (un'altra) guerra: vita quotidiana e paura durante la Seconda Guerra Mondiale a Santa Catarina, ha ricevuto la sua prima edizione nel 2004 (editori UFSC e Univali). L'anno successivo, con la sua 2a edizione, il libro ha ricevuto il premio “Lucas Alexandre Boiteux – Storia”, concesso dall'Istituto Storico e Geografico di Santa Catarina. L'opera è diventata un riferimento per nuove ricerche sull'argomento, data la scarsità di scritti sugli anni della Seconda Guerra Mondiale dal punto di vista della vita quotidiana più ordinaria vissuta ai margini dell'esperienza di questa “altra” guerra a Santa Catarina. .
Questa terza edizione, prodotta dall'editore Insular (2024), mantiene la scrittura originale delle edizioni precedenti, ma rivista, aggiornata e ampliata. Nel testo originale il tema delle cellule naziste non costituiva un problema di ricerca all'epoca (2002), non perché non vi fossero eventi isolati, ma perché non erano considerati una minaccia e furono presto dimenticati. Con la brutale ascesa dell’estrema destra e la rinascita di gruppi neonazisti su scala globale, anche con mezzi di comunicazione che legittimano questi discorsi, il nazismo e il fascismo nella loro genesi sono stati rivisitati nel tentativo di comprendere le manifestazioni attuali.
2.
Ci sono molte speculazioni sulla domanda: perché lo Stato di Santa Catarina guida l’avanzata del neonazismo in Brasile? Con solo il 3% della popolazione brasiliana, dal 2021 al 2022, sono state identificate 320 cellule neonaziste attive, che rappresentano più di un quarto dei 1.117 gruppi catalogati nel Paese. Blumenau, nel luglio 2023, era tra le città con il maggior numero di gruppi neonazisti, e nell'aprile 2024 si contavano 63 cellule (circa il 30% del totale dello Stato) secondo un rapporto presentato alle Nazioni Unite (ONU) dal Consiglio Nazionale dei Diritti Umani (CNDH) in cui ritiene allarmante lo scenario attuale.,
Si ricorre spesso al fattore immigrazione: Santa Catarina è stato uno degli Stati che ha accolto il maggior numero di immigrati tedeschi sia nella prima ondata, dal 1870 al 1900, sia dopo la Prima Guerra Mondiale, tra il 1918 e il 1933. Tuttavia, collegando questi neo- I gruppi nazisti solo per l'immigrazione tedesca non sono sostenibili. Santa Catarina è uno degli stati in cui le oligarchie si sono fortemente inserite nella sfera politica, alternandosi al potere a beneficio di un’élite economica desiderosa di mantenere i propri privilegi attraverso legami e reti basate sul conservatorismo, e questo è un altro fattore da considerare per l’espansione di questi gruppi con caratteristiche di estrema destra.
Queste élite, quindi, si rifugiarono nella convivenza tra pari, instaurando una sorta di “colonelismo mascherato”, secondo l’analisi dello storico João Klug, dove il neonazismo sarebbe “il vecchio nazismo confezionato in una nuova società e applicato all’estrema destra”. gruppi”.,
Nel contesto prebellico (1939-1945), tra il 1928 e il 1938, in Brasile, il Partito Nazista, fondato a Timbó (SC), era il più grande gruppo partitico fuori dalla Germania, con 2900 membri, operante in 17 stati brasiliani. I membri di questo partito prendevano parte alle marce, mostravano i loro simboli e vivevano nella società tra i loro coetanei. Getúlio Vargas, timoroso delle crescenti forze politiche, decretò il colpo di stato di Estado Novo nel novembre 1937 e mise fuori legge partiti o associazioni, siano essi nazisti, integralisti e, ovviamente, comunisti.
Con l'avvento della Seconda Guerra Mondiale, anche se Getúlio Vargas aveva fino ad allora flirtato apertamente con il nazismo, subì pressioni e si schierò dalla parte degli Alleati. Creò un apparato repressivo contro i “sudditi dell’Asse”, come chiamavano coloro che difendevano l’Italia, la Germania e il Giappone, conducendo una feroce campagna che autorizzò l’arresto e, per i nazisti, l’apertura di campi di concentramento, mobilitando il Tribunale per la Sicurezza Nazionale (due campi a Santa Catarina e una quindicina nel paese).
Poco prima dell'armistizio, nel maggio 1945, questi prigionieri utilizzarono la procedura che concedeva loro richieste di grazia tramite il Consiglio Penitenziario di Stato (anche in altri Stati) e direttamente a Getúlio Vargas, venendo graziati e liberati alla fine del 1944 e a partire dal 1945. Decreto-legge n. 7.474, del 18 aprile 1945, concesse l'amnistia a tutti coloro che avevano commesso delitti politici a partire dal 16 luglio 1934, e il decreto-legge n. 7.723, del 10 luglio 1945, sospese gli effetti del decreto legge 4.166, dell'11 marzo 1942, che prevedeva un risarcimento sotto forma di confisca dei depositi bancari prelevati a tedeschi, italiani e giapponesi come forma di riparazione per le aggressioni commesse da parte della Germania negli attacchi alle navi brasiliane.,
Dopo la guerra ci fu una sorta di patto del silenzio: era necessario dimenticare le incursioni, gli arresti e le persecuzioni avvenute durante la guerra. Questa “cancellazione” della memoria era necessaria per la convivenza e il ritorno delle élite politiche ed economiche nelle sfere di comando dello Stato di Santa Catarina. Nei decenni successivi, i rappresentanti di queste élite furono eletti e ritornarono nei ranghi della sfera politica. Santa Catarina sostenne il colpo di stato militare del 1964, stabilì governi municipali con sostenitori del regime con la partecipazione attiva all'Operazione Barriga Verde e Novembrada.
Alla “Marcia della Famiglia con Dio per la Libertà”, avvenuta a Florianópolis il 17 aprile 1964, la first lady dello stato si congratulò con se stessa per la vittoria del movimento militare e, come “madre cristiana e moglie del governatore dello stato” , ha elogiato Castelo Branco al quale ha attribuito la “sicurezza della Patria libera” e la “salvaguardia delle tradizioni cristiane e democratiche”, in particolare anticomuniste., Questa digressione nella storia evidenzia lo stretto legame con le stesse idee propagate oggi entro i parametri del fascismo, le cui rappresentazioni presentano gli stessi toni religiosi del discorso morale e del modello delle donne patriottiche. Questo è quello che è successo oggi sugli spalti. È stata solo una coincidenza?
3.
Studi recenti hanno dimostrato come i nazisti in fuga dalla Germania (mimetizzati con l’aiuto di uomini d’affari stabiliti in America, vescovi cattolici e con documenti falsificati) occuparono posizioni negli eserciti, partecipando attivamente a colpi di stato militari in America Latina, come ha dimostrato il giornalista Uki Goni nel lavoro The real Odessa: contrabbando nazista in Argentina da parte di Perón., Non è sbagliato affermare che i metodi di tortura nella Germania nazista furono usati contro gli oppositori dei regimi militari in America Latina e Brasile. E nell’Operazione Barriga Verde, come ha dimostrato Celso Martins.,
L'antropologa Adriana Dias ha confermato il legame tra l'ex presidente della Repubblica che, nel 2004, sosteneva che la sua base fosse composta da neonazisti., Eduardo Bolsonaro ha recentemente incontrato la nipote del ministro nazista di Hitler, oggi vicepresidente dell'AFD, acronimo dell'estrema destra alla Camera tedesca, nominata membro dell'ala “cristiana ultraconservatrice”., Nel 2021, l’allora presidente Jair Bolsonaro aveva già posato accanto al vice leader dell’AfD. Niente di nuovo sul fronte, quindi.
Elementi di continuità dalle passate pratiche nazifasciste ai discorsi manifesti dell'ideologia neonazista, seppur ridefiniti, si fondano sulla stessa logica di distruzione. Adriana Dias osserva che l'odio si coltiva su un treppiede: la meritocrazia, ovvero la convinzione che il più adatto abbia guadagnato dei diritti; la supremazia, ovvero l’idea che i bianchi meritino questo posto e che chiunque al di fuori del colore della loro pelle sia un usurpatore dei loro privilegi e, quindi, un nemico da eliminare; e la misoginia che squalifica e propaga l'odio verso le donne. Tutti questi bracci del treppiede coreografavano pratiche virulente prima e durante gli anni del (dis)ordine degli stivali da combattimento.
L’estrema destra contemporanea si appropria dell’elemento teocratico: si rifugia nella difesa di un unico dio nordico, di una patria militarizzata e di un’unica forma di famiglia, patriarcale, bianca, eterosessuale, bandendo ogni differenza con furia e violenza. Brasile soprattutto, motto di cui si è appropriato il nazismo, Dio, Patria, Famiglia, il fascismo di Benito Mussolini, di cui si è appropriato l'integralismo negli anni '1930 e, in altre parole, del governo Vargas, riappropriato più recentemente dalla destra religiosa nella stessa ondata spuria di cooptazione delle anime. E si è diffuso spudoratamente con discorsi e pratiche contro il comunismo, il femminismo, il socialismo, i diritti umani, i non bianchi e le forme democratiche di rappresentanza politica.
La ricerca di voti per ascendere al potere politico e, soprattutto, economico, si muove oggi ancorata nella Teologia del dominio, elevata nella Vecchio Testamento o per vendetta “occhio per occhio, dente per dente”. Le persone religiose si rivelano pedine dell’indottrinamento per l’usurpazione, in nome di un dio (come il culto di Israele e Gerusalemme) e vengono convertite in valute che favoriscono interessi acquisiti per usi politici e arricchimento illecito di gruppi desiderosi di potere e privilegi.
Alleati con l’estrema destra internazionale, controllano le macchine nella produzione sfrenata di menzogne, incitamento all’odio, negazionismo, oscurantismo, imposizione violenta e recalcitrante di teorie del complotto. Mobilita efficacemente “risentimento e odio a favore delle sue cause nazifasciste e fondamentaliste”, secondo la precisa analisi di Marcos Dantas., Bertold Brecht già avvertiva che “il fascismo non è l’opposto della democrazia borghese, ne è l’evoluzione in tempi di crisi” ed è “il vero volto del capitalismo”.
4.
Parlare di un tema come il nazismo e il neonazismo significa che non possiamo dimenticare le sue origini distruttive, apprendere come si attualizza e cercare modi per combatterlo. Michel Foucault, ci ha insegnato che i discorsi hanno forza, sia nel bene che nel male, e il loro ordine traccia un’intima relazione tra sapere – il sapere – e potere. Queste forze discorsive di distruzione si riverberano in pratiche violente ed escludenti, come è accaduto anche con le donne elette nella sfera politica pubblica e che hanno subito violenza politica di genere.
La presidente Dilma Rousseff è stata deposta, la consigliera Marielle Franco è stata assassinata, la consigliera di São Miguel do Oeste, a Santa Catarina, ha visto revocato il mandato a Maria Tereza Capra, quest'ultima, sorprendentemente, per aver denunciato una manifestazione particolarmente neonazista nel novembre 2022. E lì Ci sono altri, e altri e ancora casi in questa direzione.
Le testimonianze raccolte nei procedimenti penali avviati dal Tribunale per la Sicurezza Nazionale mostrano che, anche sotto pressione, i prigionieri interrogati mantenevano la loro fede nella superiorità della razza tedesca e giuravano fedeltà al Führer, riaffermando il sentimento di appartenenza alle proprie origini basato sulla germanicità. "La Germania di Hitler ha riscattato e ufficializzato il sentimento di 'appartenenza' del popolo tedesco alla nazione tedesca, le cui origini risalgono al pangermanismo germanico e all'antisemitismo eliminazionista manifesto fin dalla seconda metà del XIX secolo", afferma la storica Maria Luisa Tucci Carneiro.,
In uno dei procedimenti penali del Tribunale per la sicurezza nazionale si afferma che, nella residenza del prigioniero politico Hans Walter Taggesell,, Ingegnere tedesco con sede a Lages, Santa Catarina, sono state ritrovate circa 100 lettere in tedesco e la trascrizione in portoghese, scritte tra il 1929 e il 1942, anno in cui fu detenuto e inviato al campo di concentramento di Trindade, Florianópolis.
Leggendo queste lettere si descrivono in dettaglio le impressioni dispregiative sugli uomini e sulle donne brasiliane, la difesa della razza bianca, il lavoro di cooptazione e indottrinamento per la causa tedesca e il nazismo - “Nonostante mi sia messo a disposizione dell'ambasciata tedesca, noi qui possiamo unico limite diffondere il più possibile la verità sulla Germania e anche questo viene fatto con ogni sforzo” in una lettera del 1939. Oltre alle lettere, sono state sequestrate 44 fotografie che mostravano cortei civici in Germania, Hitler con bambini, omaggi ai tedeschi patria, ecc.
In un altro caso, Hans Peter Petry,, de Joinville, arrestato nel marzo 1942, è descritto “come un elemento nazista profondamente radicato, le cui attività sono dannose per gli interessi nazionali. Nella dichiarazione dell'accusato si afferma che egli "rimane un nazista (...) e che coloro che abbandoneranno il nazismo saranno traditori", perché sebbene il decreto del governo brasiliano abbia chiuso il partito nazista "non ha spento il sentimento nazista, e che il vero tedesco porta con sé nel tuo cuore."
La campagna di Vargas fu efficace, almeno come proposto all'epoca, arrestando, perseguitando e isolando nazisti e persino sospetti. Tuttavia, il silenzio del dopoguerra non raffreddò il sentimento nazionalista nei confronti della patria tedesca e l’ideologia suprematista i cui meriti e vantaggi sociali, materiali, economici e simbolici erano intesi come diritti dovuti alla bianchezza. Quanto di questo sentimento è stato coltivato negli spazi privati e sociali, anche individuali? Il sentimento di umiliazione, disonore, risentimento, impotenza di fronte alle perdite economiche e simboliche durante la persecuzione solleva la domanda: quali ricordi sono stati dimenticati e quali risentimenti si sono trasformati in odio e/o sentimenti di vendetta?
Pierre Ansart propone l'attenzione su una storia di risentimenti: “L'odio represso e poi manifestato crea una solidarietà affettiva che, andando oltre le rivalità interne, permette la ricostituzione della coesione, di una forte identificazione di ciascuno con il proprio gruppo”., Se sembra necessario pensare ai significati della storia tenendo conto delle soggettività e dei risentimenti, questo argomento è valido oggi, date le manifestazioni ormai di routine di questi gruppi neonazisti.
Ovviamente, non è lo stesso nazismo della sua genesi, ma si è moltiplicato qui e ora, immerso in atteggiamenti razzisti, sessisti, misogini, nazionalisti, xenofobi, guerrafondai, omotransfobici, anticomunisti, orientati alle armi, negazionisti e, soprattutto, l’ideologia violenta. Nessuno però nasce fascista, ma diventa fascista, nazista e ha pregiudizi nei rapporti sociali, soprattutto nella vita familiare e nei gruppi al proprio interno.
L'analogia con l'uovo del serpente rimane purtroppo attuale. La frase è stata pronunciata nel film L'uovo del serpente ed è stata usata come prefigurazione del “male in divenire” che stava crescendo negli anni precedenti l'ascesa del nazismo in Germania. “È come l’uovo di un serpente. Attraverso le sottili membrane puoi distinguere chiaramente il rettile già perfetto”,, nelle parole del dottor Vergerus, un medico dedito alla sperimentazione con il cervello delle persone e quindi al controllo delle menti, dei comportamenti e al renderli manipolabili e senza autonomia.
Shakespeare aveva già utilizzato questa analogia in tragedia quando, unendosi a una congiura contro il dittatore Giulio Cesare, Bruto lo paragonò a “un uovo di serpente che, una volta schiuso e per sua natura, diventerà dannoso, motivo per cui deve essere estirpato ancora in tempo”. il guscio." All'epoca, nel 1977, il film di Igmar Bergman sembrava una distopia. Eppure profetico.
5.
Mentre ero impegnato nella stesura della tesi, sono emersi dettagli degli eventi più comuni che prima erano stati messi a tacere, anche all'interno delle famiglie. I personaggi che si muovono in questo libro, almeno quelli in età adulta all'epoca, non sono più vivi e non possono raccontare altro. Alcuni sopravvissuti, ormai ottantenni o anziani, erano bambini. Come venivano educati nei recessi delle loro case? E nelle scuole, che riproducevano i costumi, la lingua, i sensi della nazionalità cuciti nella socialità tra pari, cosa immaginavano i bambini? I bambini e i giovani profilati nelle marce civiche, con il braccio destro alzato, giurando fedeltà a Heil Hitler (Hail Hitler, o Sieg Heil, Hail Victory) quanto/come si sono soggettivati?
Tra i documenti, le bandiere e i libri in lingua tedesca raccolti durante la nazionalizzazione e durante gli anni della guerra, resi pubblici all'Esposizione del materiale nazista organizzata a Florianópolis nell'agosto 1942, la maggior parte era costituita da materiale scolastico. Alcune fotografie, nascoste e quindi risparmiate dal sequestro, compaiono negli album dei ricordi familiari e scolastici.
Questa fotografia, Si trova nell'atrio del Dipartimento dell'Educazione di Dona Emma, comune di Santa Catarina che conta poco più di quattromila abitanti. Sulla parete, ricca di quadri con immagini storiche della città, vediamo il maestro, unico uomo nell'immagine, affiancato da ragazze profilate, tutte con tagli di capelli simili, vestite con la modestia richiesta all'epoca, in posa davanti al Bandiera brasiliana e svastica nazista. Era la metà degli anni '1930. L'immagine è accompagnata dalla didascalia “La scuola privata tedesca era gestita dai genitori degli studenti con risorse provenienti dalla Germania”.
In un'altra foto, sette uomini appaiono in posa mentre uno di loro tiene in mano una bandiera nazista. Nella didascalia vengono descritti come “simpatizzanti di Hitler a Nova Esperança”, un quartiere di Dona Emma. Questo quartiere in passato ospitava cellule naziste e si trova in una regione con una storia di estremismo.
Dobbiamo considerare l'educazione di questi bambini nelle scuole, nelle famiglie, nei club, nei gruppi, nelle chiese e chiederci quanta ideologia è stata introietta nella mente di questi bambini. Quanta parte dell’ideologia era dormiente? Vale la pena sottolineare l'assenza di temi come il nazismo, i suoi volti e i suoi pericoli nei programmi scolastici. Durante gli studi non avevo informazioni sulla guerra e sul nazismo, ma solo sui piccoli eroi del paese. Punto. Neppure nella facoltà di Storia l'argomento venne sviluppato. Il silenzio ha avuto effetti: gli interessi di chi?
Ma se le generalizzazioni sono inospitali per la storiografia, anche le naturalizzazioni non si adattano. Gli studi mostrano che, del contingente di immigrati tedeschi e italiani dell'epoca, solo il 3% aderito al partito nazista e, per aderire, il criterio era quello di essere nato in Germania (questa percentuale non tiene conto dei simpatizzanti nati in Brasile). Pertanto, generalizzare (ri)affermando che lo Stato di Santa Catarina si muove nelle bolle del neonazismo significa forzare, nell’orizzonte delle aspettative, il suo passato nel suo futuro, cristallizzando le esperienze mutevoli.
Se nelle ultime elezioni la stragrande maggioranza degli elettori di questo Stato ha scelto alle urne un progetto di governo che flirtava apertamente con il nazifascismo, una parte cosciente della società ha riposto fiducia nella democrazia e vi ha riposto le proprie speranze, dimostrando che esiste una resistenza. Questo stato ha portato alla nascita del MST, Novembrada, dei movimenti di sciopero, per citare alcune esperienze.
6.
Nel 2023, un gruppo di persone impegnate per fini democratici ha creato il Movimento Humaniza SC, un ente senza scopo di lucro, che rappresenta la società civile per mobilitarsi nella promozione e nel rispetto della dignità della persona umana, della diversità e in difesa della pace. Opera per combattere ogni forma di violenza, discriminazione, pregiudizio, intolleranza, odio, motivati da questioni etniche, credenze religiose, razza, colore della pelle, orientamento sessuale, identità di genere e, con l'obiettivo di sconfiggere il fascismo e il nazismo. Tuttavia, è un compito difficile.
Oggi, nello Stato di Santa Catarina, sono ricorrenti notizie di sequestri di materiale nazista, di episodi di armi, di studenti coinvolti, di manifesti di scusa del nazismo nelle strade, di attacchi a scuole e insegnanti, di violenza razziale, etnica, di genere, omotransfobica e altre barbarie del contenuto. Un allarme sulla crescita dei gruppi neonazisti in Brasile è stato inviato alle Nazioni Unite dal Consiglio Nazionale dei Diritti Umani (CNDH) e una delegazione di questo Consiglio si è recata, nell’aprile di quest’anno, a Santa Catarina con lo scopo di indagare sui neonazisti Cellule naziste nello stato, il cui rapporto contribuirà alle discussioni del 55° incontro del Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite.
Vale la pena riflettere sui rapporti politici degli interessi (sempre capitalisti) in uno Stato il cui governatore, i tre senatori, la stragrande maggioranza dei deputati statali e federali, sindaci e consiglieri hanno stretti legami con l’estrema destra del paese che difende l’agenda delle armi (la ri-registrazione, nel giugno 2023, identifica Santa Catarina come lo Stato più armato nel governo di Jair Bolsonaro), negazionista, militarista, sessista, suprematista, razzista, costringe e perseguita insegnanti, sindacati, lavoratori in generale, indigeni gente e i poveri. Alcune persone di questo Stato furono coinvolte nel tentativo di colpo di stato contro il centro del potere politico quell'2023 gennaio XNUMX.
Quando ho raccolto dati e scritto, nemmeno a causa della distopia potevo immaginare che avremmo avuto un governo deliberatamente negazionista, razzista, sessista, omofobo, aporofobico, epistemicida, biocida, gerontocida, nazionalicida, orientato alle armi, che avrebbe flirtato apertamente con il nazismo e fascismo. Distorcendo il significato della libertà di espressione, gli estremisti riescono a concedersi il diritto di violare i diritti legali, violare il principio della dignità umana e minacciare la Corte Suprema in modo vile e criminale.
La democrazia è scomoda. Stiamo ricostruendo, non senza renderci conto dei pericoli di queste ideologie disastrose. Oggi, nel 2024, le controversie sul dominio neoliberista e le bellicose ideologie conservatrici fanno rivivere lo spettro dell’ultima guerra e ci allertano sulla possibilità di una terza guerra mondiale. Le tensioni sono lungi dall’essere cessate e si stanno rivelando letali per la vita umana, gli animali, l’ambiente e le risorse naturali essenziali per la riproduzione della vita sul pianeta. Dove stiamo andando in questo mondo con così tanta incertezza, paura, dubbi e conflitti? La guerra è sempre stupida.
Rivisitare la storia dovrebbe servire a ricordare e imparare dagli eventi distruttivi del passato, cambiare direzione nel presente e sperare nel futuro.
*Marlene de Faveri È storica, scrittrice e poetessa. È autrice, tra gli altri libri, di Un corpo che gode non invecchia. (Lettura infinita).
Riferimento
Marlene de Faveri. Memorie di una (un'altra) guerra: vita quotidiana e paura durante la Seconda Guerra Mondiale a Santa Catarina. 3a. edizione. Florianópolis, Insular, 2024, 432 pagine.
note:
, Vedi rapporto questo link.
, John Klug. Lo storico spiega perché a Santa Catarina ci sono così tanti gruppi neonazisti. Vedi questo collegamento
, LEX 1945 – Legislazione federale, pagine 108 e 265, rispettivamente. BALESC.
, Michel Goulart da Silva. Il colpo di stato del 1964 e le attività politiche della Campagna delle Donne per la Democrazia a Santa Catarina. Vedi questo collegamento
, Uki Goni. La vera Odessa: il contrabbando nazista nell'Argentina di Perón: Rio de Janeiro: Record, 2004.
, Celso Martins. I quattro angoli del sole: Operazione Pancia Verde. Florianopolis: ed. UFSC: Fondazione Boiteux, 2006.
, Adriana Dias. (Vedi questo collegamento)
, Consulta la pubblicazione a questo link
, Marcos Dantas. La matematica del disordine dell'informazione.
, Michel Foucault. L'ordine del discorso. 2 ed. San Paolo: Edições Loyola, 1996. .
,Maria Luiza Tucci Carneiro. Tra feijoada e crauti.
, Procedimento penale n. 3.307 – Hans Walter Taggesell (Ricorso n. 1.640). Raccoglitore: Santa Catarina. Tribunale per la sicurezza nazionale. Archivio nazionale, Rio de Janeiro. Da pagina 05 a 107 del processo ci sono le lettere in tedesco e, da pagina 108 a 124, le traduzioni in portoghese. È un suggerimento per giornalisti, storici o chiunque sia interessato, di rispolverare questo processo (oggi disponibile online).
, Procedimento penale n. 5.150 – Hanz Peter Petry. Raccoglitore: Santa Catarina. Tribunale per la sicurezza nazionale. Archivio nazionale, Rio de Janeiro. È stato inserito il 17 aprile 1944.
, Pierre Ansart. Storia e memoria dei risentimenti. Memoria e (ri)sentimento: domande su un tema delicato. Campinas: Unicamp. 2001, pag. 22.
, "L'uovo del serpente”, Film americano e tedesco, diretto da Ingmar Bergman, nel 1977.
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