Di Antonio Ioris e Rafael Ioris*
Milioni di persone che non hanno mai avuto un servizio medico decente ora non avranno niente del genere.
Il Brasile è oggi uno degli epicentri della crisi globale del Coronavirus, avendo superato il numero di casi in Cina, dove sembra che tutto sia iniziato, e la bieca probabilità di diventare il paese campione della pandemia, considerando diversi indicatori. Va notato che ciò non era dovuto a un'esposizione particolarmente elevata all'agente patogeno. Al contrario, quello che stiamo vivendo non è un caso di mancanza di risorse ma di deliberata omissione da parte di chi dovrebbe pensare agli interessi della popolazione.
Il momento è, quindi, serio, gravissimo, ma non è stato il pilota a scomparire. L'aereo infatti è scomparso a mezz'aria, con i passeggeri allacciati e senza paracadute. Il governo federale non solo ignora i principi fondamentali della salute pubblica, ma collabora deliberatamente con il virus stesso. In questo tumulto, il tenente Bolsonaro marcia, scatta selfie con il suo sorriso sociopatico e serra i ranghi con le truppe del generale Covid-19, mentre il suo ministero è una forza amorfa, incapace di costruire qualsiasi cosa e ossessionata dalla distruzione di tutto, di tutti e di tutti. .
Rabelais fu tradito e la sua famosa frase capovolta: ora conosciamo coloro che sono stati in grado di fare ciò che non avrebbero dovuto, perché volevano ciò che non potevano (aver fatto).
Ricordiamo però che, per quanto grave, la situazione non è senza precedenti. La nostra tragedia, oggi mistificata in farsa, avallata dal pusillanime verde oliva e sempre proficua per i gigolò della politica brasiliana, è solo il capitolo più recente della nostra lunga storia di futurismo. Non abbiamo mai avuto una repubblica, democrazia, giustizia, tanto meno progresso. Naturalmente ci sono state grida di allerta a Canudos, Cabanagem, Massacre do Paralelo 11, Carandiru, Eldorado dos Carajás e, proprio l'altro ieri, a Caarapó e in altri campi di concentramento Guarani-Kaiowá. Tutte situazioni dove, immancabilmente, le numerose vittime valgono poco, quasi nulla, per le sedicenti élite nazionali. Vittime che vengono così reiterate, deliberatamente e violentemente scartate dall'esistenza e persino dalle statistiche ufficiali. Rimarranno anonimi in mezzo alla violenza istituzionalizzata, questa con nome e cognome maiuscoli: il Paese Reale, definito da Machado de Assis, profondo conoscitore dei mali nazionali e profonda vergogna.
Questo Paese Reale non rientra nelle statistiche quotidiane del Ministero della Salute e nel Golding of the Pill del discorso vanaglorioso della nostra cordiale brasiliana. Milioni di persone che non hanno mai avuto un servizio medico decente ora non avranno niente del genere. Prima non si inserivano nell'economia nazionale, non avevano spazio in campagna o in città, non trovavano posto libero in ospedale e non avranno nemmeno il più piccolo centimetro di terra che João Cabral ha promesso, visto che ora ciò che li attende è la tomba collettiva dell'oblio. In questo incubo in espansione, il paese sta diventando sempre più un obitorio disfunzionale. O peggio, due obitori per una nazione che è sempre stata diseguale: per i ricchi e i loro soci di minoranza, che ancora lavorano nella sanità e nei cimiteri; alla maggioranza, il minimo su cui poter sempre contare, che alla fine è quasi niente.
Come potrebbe essere altrimenti? Tutto ebbe inizio con il genocidio del 98% di coloro che vivevano sulla Terra da oltre 40.000 anni, decimati in poche generazioni nel bel mezzo della più grande tragedia umana di tutti i tempi (si calcola che in quel periodo morirono più di 150 milioni di persone periodo da Ushuaia a Prudhoe Bay). Poi, l'acquisto e lo spreco di vite africane, il controllo speculativo del territorio, governi di baroni e scapoli, e l'economia che serve a nutrire le formiche del Lago Sul, dell'Avenida Paulista e della Zona Sud.
È un luogo comune affermare che il Brasile ha avuto una traiettoria storica definita escludendo strutture economiche e una matrice politica autoritaria. Fin dal periodo coloniale, la base agraria latifondista è stata legittimata da un quadro giuridico formalistico e da elementi culturali gerarchici e razzisti. La nostra modernizzazione dall'alto, accelerata dalla metà del secolo scorso, ha guidato il corso dei cambiamenti più recenti. Ma se, da un lato, ha offerto qualche magra opportunità, sempre insufficiente e controllata, dall'altro ha ribadito l'esclusione strutturale attraverso reificazioni di logiche e pratiche discriminatorie.
Briciole di inclusione venivano talvolta offerte dall'imperatore, maresciallo di ferro, padre dei poveri, brigadiere generale o qualsiasi altro occasionale salvatore della patria. In questo processo, le nostre nozioni di cittadinanza sono state definite non da concezioni egualitarie ma dal clientelismo o, nella migliore delle ipotesi, dalla meritocrazia neoliberista sempre escludente e auto-vittimizzante. Allo stesso modo, la nostra democrazia è sempre stata limitata dalla forza bruta della capezza e del 'bind and break', o, nella migliore delle nostre versioni legali, dalla reiterazione della massima machiavellica che offre 'agli amici favori, nemici la legge.'
Il Brasile di oggi continua con il controllo sociale garantito o dal capitano della boscaglia, o dal delegato di turno, due facce della stessa medaglia dell'esclusione, del razzismo e della disuguaglianza. Ma siamo onesti: Bolsonaro e la sua cricca non sono affatto uomini delle caverne. Non ci sarebbe alcuna grotta per accoglierli. Al contrario, sono l'espressione più fedele dell'ultramodernità che innova affermando di essere un'iniezione eutanasica terminale nelle vene aperte dei cani subalterni. Intendono portare tutto alla bagassa, succhiare ciò che avanza come se non ci fosse un domani, con la certezza di aver già reso impossibile al Paese continuare ad esistere come tale. I brasiliani, o la maggior parte di loro, sono già il post-ciò-che-non-potremmo-essere.
Negando la malattia attuale, prendendo in giro chi annega e muore solo, il triste tenente occasionale riafferma il paradosso fondamentale che tutti conosciamo, ma che dobbiamo sempre imparare di nuovo: il Brasile è la sua gente, ma questo non va bene in un Paese così minuscolo di diritti e povero di discernimento. Abbiamo così, da una parte della trappola per topi, Jair Bolsonaro, leader di un opportunismo tanto neofascista quanto in declino, ma ancora importante, appeal popolare. Nell'altra la celebrità di Sergio Moro, giudice provinciale gretto, moralista e reazionario.
Il primo ha fatto una carriera politica basata sull'esaltazione delle peggiori pratiche della dittatura civile-militare che controllava il Paese negli anni '60 e '70, che la dittatura avrebbe dovuto uccidere almeno 90 persone e che solo una guerra civile poteva riuscire a 'raddrizzare' Paese. Oggi, al comando del governo federale, dopo un'elezione vergognosa e illegale, tiene fede alla sua ingannevole biografia, lodando i "coraggiosi" che non accettano il confinamento sociale imposto dai governi locali, l'unica misura conosciuta al mondo per contenere la crisi sanitaria in aumento. Il secondo, immerso nella vanità costruita dalla coltivazione dell'uso autoritario e fazioso delle prerogative legali, dopo aver partecipato al governo più fascista degli ultimi 30 anni, cerca oggi di reinventarsi come custode dell'ordine pubblico, non rendendosi conto, a causa all'incapacità intellettuale, che tale sforzo è solo il braccio legale della costruzione di regimi eccezionali e società autoritarie.
I simpatizzanti dei due attori buffoni si battono nel vile tentativo di dimostrare che il loro leader è il vero rappresentante dell'attuale populismo autoritario, mentre le istituzioni che presumibilmente "funzionerebbero" guardano tutto come "bestializzato" come la popolazione che, senza capire cosa quello che stava succedendo, servì da pubblico per il colpo di stato repubblicano del 1889.
A seconda dell'azione delle élite politiche, sempre disposte a compromessi e collusioni purché garantiscano la loro permanenza nei benedizioni delle consuete logiche anagrafiche, la prognosi che solo con la morte di 30mila si possa assistere a qualche effettivo mutamento, non cambierà solo essere confermato, come dovremmo persino superare tale cifra in modo esponenziale. La domanda è se tali numeri (decine, forse anche centinaia di migliaia di morti) avranno l'effetto di riorientare i modelli storici di controllo e mantenimento del potere politico, economico e sociale, o se serviranno solo ad approfondire, ancora di più, il corso di crescente autoritarismo, esclusione e alienazione.
Se le apparenze non ci ingannano, Bolsonaro ei suoi generali guardiani sembrano accontentarsi della loro triste alleanza. E se oggi al di fuori degli schemi di funzionamento diretto degli apparati di governo, Moro e i suoi tirapiedi sono stati fondamentali per lo smantellamento di buona parte dello stato di diritto. Così, le morti accumulate serviranno solo da sfondo all'operetta tropicale con musica funebre e un libretto prevedibile con ancora più privatismo, appropriazione del lavoro altrui e salva te stesso chi può!
*Antonio A.R. Ioris è professore all'Università di Cardiff (Regno Unito).
*Raffaele R. Ioris è professore all'Università di Denver (USA).
