da ESTEVÃO CRUZ e JUAREZ GUIMARÃES*
C'è un divario tra la critica al neoliberismo accumulata dalla sinistra mondiale e la critica della sinistra brasiliana alla tradizione liberale
La nuova pandemia di coronavirus ha rivelato al mondo l'insostenibilità, l'ingiustizia e la crudeltà del capitalismo neoliberista. La devastazione della natura, la sottrazione pubblica e statale della responsabilità per il benessere dei popoli, la svalutazione dell'istituzionalità democratica e delle istituzioni regolatrici interstatali, la promozione di una nuova soggettività imprenditoriale e la sua sottomissione alla logica competitiva estrema, l'attacco alla scienza della ragione , il rafforzamento dei valori eteronormativi e bianchi che cercano di violare e subordinare le donne e ricolonizzare la popolazione nera, indigena, il nazionalismo immigrato xenofobo, tutti questi elementi caratterizzano il movimento del potere neoliberista e le rovine che lascia dietro di sé.
Le attuali conseguenze del neoliberismo – a cui si deve aggiungere l'amplificazione delle migliaia di morti causate dalla pandemia a causa della distruzione delle reti sanitarie e della protezione sociale da parte dei governi neofascisti di estrema destra – possono essere meglio comprese oggi, però, come espressioni non dell'egemonia, ma della crisi dell'egemonia neoliberista. Questo non significa assolutamente che siamo di fronte a una fine imminente del neoliberismo.
Per inciso, il neoliberismo produce effettivamente le condizioni per la sua riproduzione e i momenti di crisi sono stati storicamente utilizzati da esso come leva per il suo rafforzamento, per la sua radicalizzazione e trasmutazione. Ma la diagnosi di crisi dell'egemonia ricorre alla comprensione formulata da Antonio Gramsci che questi sono momenti in cui il vecchio ordine sta morendo e uno nuovo non è ancora nato. In questi momenti, secondo Gramsci, prevalgono le tendenze morbose. In assenza di alternative di civiltà politicamente articolate e coerenti, è possibile e probabile che queste tendenze si approfondiscano.
La sfida della sinistra socialista e democratica è, quindi, quella di promuovere globalmente queste alternative, cosa che non si può fare senza un'analisi lucida, profonda e critica del neoliberismo. Per non ripetere le fatalistiche e frettolose conclusioni espresse nel corso della crisi finanziaria del 2008, è indispensabile superare le letture economiciste che vedono il neoliberismo dalle sue politiche economiche o solo dai suoi più immediati interessi di classe. Il neoliberismo ha avuto fin dalla sua origine una vocazione egemonica, mobilitando principi e volontà politiche che sostengono una rifondazione dello Stato liberale. Al centro del progetto politico neoliberista c'è la costruzione di nuove relazioni sociali e nuove istituzioni statali basate sull'ordine mercantile del capitalismo e su una moralità conservatrice.
Per contribuire a questa conoscenza critica del neoliberismo da parte della sinistra brasiliana, elenchiamo e commentiamo brevemente alcuni lavori che lo affrontano fondamentalmente da questa prospettiva politica. Sebbene dal 2008 la profusione di ricerche sul neoliberismo sia stata enorme, ponendo nuove sfide analitiche e interpretative, abbiamo selezionato alcuni lavori precedenti a quel periodo in considerazione dell'importanza del loro contributo, spesso sconosciuto nel Paese. Molte altre opere di valore sono state lasciate fuori da questo elenco, ma giustifichiamo la scelta di mettere a disposizione, in un primo momento, quelle che contribuiscono ad una visione panoramica e storica, ad una comprensione politica e alla comprensione del rapporto con la (distruzione di ) democrazia.
È necessario tornare al metodo di Marx: un programma di emancipazione dipende da una diagnosi della totalità delle contraddizioni del capitalismo. Come Hegel, è necessario fare il lavoro del concetto. Come Adorno, occorre sviluppare il senso negativo e critico della dialettica. Come Gramsci, senza una visione critica e immanente della totalità, non è possibile avanzare nella costruzione di un programma egemonico.
Il concetto di neoliberismo ha bisogno di trovare un fondamento politico, capace di far convergere le sue diverse dimensioni intrecciate. Bisognerà comprenderne le radici organiche, con il processo di finanziarizzazione e globalizzazione, la protoformazione dei poteri corporativi globali e le loro reti di istituzioni. Occorre soprattutto storicizzarla, comprenderne l'ascesa dalle origini al suo potere di saturare la contemporaneità. Bisognerà capirne i rapporti con il conservatorismo morale e anche con le nuove forme di fascismo. Comprendere meglio le loro differenze di idee e ciò che è comune e diverso con il liberalismo classico. Spiegare le sue nuove dinamiche neocoloniali nel contesto della grande crisi sistemica dell'egemonia statunitense di fronte all'ascesa della Cina. Comprendere le sue connessioni con la dissoluzione delle sfere comunicative pubbliche e il processo di creazione di nuovi sensi comuni. E infine capire la sua unicità nel contesto brasiliano, nelle sue varie fasi di sviluppo.
C'è un netto divario tra la costruzione critica della sinistra brasiliana nei confronti del neoliberismo e la costruzione costruita dall'intelligence – accademici e militanti – della sinistra internazionale. C'è certamente un deficit di questa critica pubblica del neoliberismo in Brasile, che spiega, in una certa misura, il suo potere di legittimità politica nel paese.
Questo articolo è il primo di una serie che cerca di contribuire al rigore, all'ampiezza e alla forza pubblica di questa critica in Brasile.
Il manuale SAGE del neoliberismo
A cura di Damien Cahill, Melinda Cooper, Martijn Konigs e David Primrose, questo Manuale è l'ultima e più ampia raccolta di analisi sulla formazione del neoliberismo, nonché sulle sue implicazioni politiche, economiche e culturali. Riunendo 48 capitoli, l'obiettivo dei curatori è quello di presentare la diversità e mappare lo stato dell'arte degli studi accademici sul neoliberismo, che ha subito una vigorosa crescita negli ultimi anni. Per le sue caratteristiche, è una grande possibilità per conoscere il tema in modo panoramico e può essere letto in qualsiasi ordine in base a interessi specifici.
La strada da Mont-Pelerin: la formazione del pensiero neoliberista collettivo
Questo lavoro di Philip Mirowski e Dieter Plewhe è una pietra miliare nella ricerca storiografica sul neoliberismo. Con la sua pubblicazione, la conoscenza delle radici intellettuali, dei documenti di nascita e dei dibattiti inaugurali di quello che gli autori chiamavano “pensiero collettivo neoliberista” è aumentata enormemente. In tutto il libro, gli autori seguono i fili dello sviluppo intellettuale e politico del neoliberismo dal suo punto nodale: la Mont-Pelerin Society, fondata nel 1947 con Friedrich Hayek come protagonista. Il libro costituisce un contributo fondamentale alla conoscenza di articolazioni, strategie e differenze tra le diverse correnti neoliberiste.
La teoria politica del neoliberismo
Pubblicato alla fine del 2018, questo libro di Thomas Biebricher è finora la sistematizzazione più completa del pensiero politico neoliberista. Per l'autore il pensiero neoliberista è plurale, ma unificato da un problema comune: le precondizioni per il funzionamento del mercato. Organicamente legata ad essa sarebbe una preoccupazione genuinamente politica, che porta molti di questi intellettuali neoliberisti a formulare varie idee sullo Stato, la democrazia, la scienza e la politica. È centrale all'esame critico di queste idee che il libro è dedicato, rivolgendosi ad autori di varie “scuole” come: Friedrich Hayek, Ludwig von Mises, Alexander Rüstow, Wilhelm Röpke, Milton Friedman, James Buchanan, tra gli altri.
La dura strada del rinnovamento: il thatcherismo e la crisi della sinistra
Stuart Hall ripubblica articoli pubblicati negli anni '1970 e '1980 che analizzavano la crisi della sinistra e l'ascesa politica del thatcherismo. Una domanda stimolante per Hall, e che rimane attuale, era come il thatcherismo ottenne il sostegno delle classi popolari e lavoratrici anche se avanzava un programma radicale di ritiro dei diritti e repressione. Per lui, l'emergere del thatcherismo (a quel tempo Hall non usava ancora la nozione di neoliberismo come iniziò a fare anni dopo) significava una profonda riconfigurazione della vita sociale, una "modernizzazione regressiva", che non poteva essere intesa solo come una reazione delle élite economiche. Per Hall, il thatcherismo esprimeva efficacemente la costruzione di un nuovo senso comune dell'epoca, un progetto egemonico che forgiava una nuova articolazione tra discorsi di libero mercato e temi conservatori organici di tradizione, famiglia e nazione, rispettabilità, patriarcato e ordine - che punta ancora una volta l'attualità della sua interpretazione.
La nascita della biopolitica
L'analisi di Foucault sul neoliberismo è ancora oggi un riferimento imprescindibile. Pubblicato solo in francese nel 2004 e tradotto in inglese e portoghese nel 2008, La nascita della biopolitica riunisce mostre di Foucault nelle aule del Collège de France negli anni 1978-1979. In queste mostre, Foucault si preoccupa di identificare, descrivere e interpretare l'emergere del potere neoliberista come un modo di “condurre la condotta”, come una razionalità politica che differisce dal liberalismo classico, si oppone al keynesismo e che deve essere vista come un'arte. governare in nome di una certa concezione della libertà. Lo spirito pionieristico di Foucault va riconosciuto anche per l'analisi precoce e perspicace che fa di due espressioni distinte, ma non antagoniste, del neoliberismo: la corrente americana della Scuola di Chicago, soprattutto a partire dalle sue teorie sul capitale umano; e la corrente tedesca dell'ordoliberismo, con le sue teorie sull'economia sociale di mercato.
Capitale risorgente: radici della rivoluzione neoliberista
Il libro di Gerard Duménil e Dominique Levy costituisce un riferimento importante per le interpretazioni critiche dell'economia politica neoliberista. Per gli autori, la “rivoluzione neoliberista” rappresenta le trasformazioni politiche ed economiche subite dal capitalismo a partire dagli anni 1970 e 1980. Duménil e Lévy sostengono che il neoliberismo esprime la volontà politica delle classi proprietarie capitaliste di ripristinare i propri profitti e il proprio potere di classe. Ma l'avanzata della “rivoluzione neoliberista” può essere compresa solo in vista della riorganizzazione delle modalità di regolazione del lavoro e della finanza su scala globale, che riporta a un capitalismo disadorno, senza ceppi e impegni imposti dal doposecondo mondo La guerra, manifestando le sue caratteristiche violente.
Neoliberismo: storia e implicazioni
Al momento della pubblicazione di questo libro nel 2005, il termine "neoliberismo" era raro nel mondo accademico anglo-americano. David Harvey è stato uno dei primi a concludere le lotte anticapitaliste degli anni '1990 in America Latina e a teorizzare in modo più ampio la storia e la natura politica del neoliberismo. Harvey vede il neoliberismo come un progetto politico per ripristinare le condizioni di accumulazione del capitale e, con maggior successo, per ripristinare il potere di classe delle nuove élite economiche. Un aspetto chiave che Harvey aggiunge a questo approccio economico-politico è l'enfasi che dà alla disputa delle idee, in particolare il concetto di libertà, in questo progetto politico di rendere dominante il neoliberismo.
La nuova ragione del mondo: saggio sulla società neoliberista
Pubblicato originariamente nel 2009, questo libro di Pierre Dardot e Christian Laval si basa su un gruppo di studi su Marx e sul capitalismo contemporaneo promosso negli anni precedenti dagli autori e la sua formulazione finale ha seguito gli eventi della crisi del 2008. Con scetticismo, Dardot e Laval non era d'accordo con la diagnosi della crisi terminale del neoliberismo che era stata ampiamente propagata nei circoli accademici e di sinistra. Per loro, la diagnosi errata derivava dalla forza di una comprensione economicista del neoliberismo. In alternativa, poi, gli autori si sono proposti di intenderla politicamente, cioè di individuare la natura del progetto politico e sociale che essa rappresenta e promuove sin dal periodo tra le due guerre. Il libro si articola così in due parti: una dedicata ai momenti e ai dibattiti fondanti, di rifondazione intellettuale del linguaggio politico liberale; e un altro per esplorare storicamente come il neoliberismo si sia costituito come un sistema normativo globale, una nuova ragione del mondo, che trasforma il capitalismo ed estende la logica del capitale a tutte le relazioni sociali ea tutte le sfere della vita.
Tra le rovine del neoliberismo: l'ascesa della politica antidemocratica in Occidente
Questo libro di Wendy Brown merita di essere letto con attenzione per la sua feconda teorizzazione sul rapporto tra il neoliberismo e l'emergere contemporaneo di forme politiche antidemocratiche, autoritarie, neofasciste. In questo libro, Brown sostiene che, rivendicando una superiorità civilizzatrice sia per l'ordine mercantile capitalista sia per la moralità bianca ed eteronormativa della tradizione giudeo-cristiana, il neoliberismo ha contribuito allo smantellamento del precedente ordine sociale liberale che cercava di integrare principi di libertà e uguaglianza e alla demonizzazione delle loro forme di politica democratica. Brown identifica che la visione neoliberista, mercantile e proprietaria della libertà è servita a formare nuove culture politiche escludenti, legittimando violazioni dei diritti e soggettività segnate da frustrazione e risentimento, entrambe strumentalizzate da nuove forze politiche di estrema destra che sono ascese politicamente promettendo di rassicurare i bianchi, egemonia maschile e cristiana nelle società capitaliste.
Processi costituenti: percorsi di rottura democratica
Questo libro di Gerardo Pisarello offre un contributo necessario alla comprensione del rapporto tra neoliberismo e democrazia. Operando da una prospettiva politica e non formalista, Pisarello concepisce il movimento neoliberista come un processo decostituente a carattere de-democratizzante. L'ascesa del neoliberismo segna un processo elitario, autoritario e continuo di distruzione dei diritti costituzionali nel secondo dopoguerra, che si intensifica dopo la crisi del 2008. Per Pisarello, il processo di decostituzione generato dal neoliberismo svuota il contenuto democratico dei regimi costituzionali in a favore dell'interesse delle grandi multinazionali a sottrarre la proprietà privata alla sovranità popolare. In questo libro, Pisarello, che è anche un attivista politico legato al Barcellona en Comú, non si limita a questa analisi e propone anche che per “attivare i freni di emergenza di un treno decostituzionale in corsa” sia necessario un nuovo costituzionalismo radicalmente democratico e trasformativo.
Neoliberismo sessuale. Il mito della libera scelta
Questo bellissimo libro della nota filosofa e femminista spagnola concentra la sua critica sulla potente industria del sesso patriarcale e sul modo in cui maschera forme emancipatrici e moderne di dominio attraverso la mercificazione delle donne. Sotto il mito della “libera elezione” e del “libero consenso”, nelle società tutelari patriarcali e ineguali, il neoliberismo serve ad attualizzare valori, modalità di relazione e prostituzione che si presentano come espressione della libertà delle donne.
* Estevao Cruz è un dottorando in Scienze Politiche presso l'UFMG.
*Juarez Guimaraes Professore di Scienze Politiche all'UFMG.
Riferimenti
CAHIL, Damien Cahill et. Là Il manuale SAGE del neoliberismo. Londra, Sage Publications, 2018.
MIROWSKI, Filippo; PLEWHE, Dieter. La strada da Mont-Pelerin: la formazione del pensiero neoliberista collettivo. Cambridge: Harvard University Press, 2009.
BIEBRICHER, Thomas (2018). La teoria politica del neoliberismo.
SALA, Stuart (1990). La dura strada del rinnovamento: il thatcherismo e la crisi della sinistra. Londra: Verso.
FOUCAULT, Michel (2008). La nascita della biopolitica. San Paolo: Martins Fontes.
DUMENIL, Gerard; PRELIEVO, Dominique (2004). Capital Resurgent: radici della rivoluzione neoliberista. Cambridge: Harvard University Press.
HARVEY, Davide (2008). Neoliberismo: storia e implicazioni. San Paolo: Edições Loyola.
DARDOT, Pierre; LAVAL, Cristiano (2016). La nuova ragione del mondo: saggio sulla società neoliberista. San Paolo: Boitempo.
MARRONE, Wendy (2019). Tra le rovine del neoliberismo: l'ascesa della politica antidemocratica in Occidente. San Paolo: Editora Filosófica Politeia.
PISARELLO, Geraldo (2014). Processi costituenti: percorsi verso la rottura democratica. Madrid: Editoriale Trotta.
MIGUEL, Ana de (2015). Neoliberismo sessuale. Il mito della libera scelta. Madrid, 2017, Ediciones Catedra.
