da FRANCISCO DE OLIVEIRA BARROS JUNIOR*
Commento sulla traiettoria artistica del cantante e attore
Dal 1973, Ney Matogrosso fa parte del mio spettacolo. A 10 anni, inizio il quinto anno delle superiori e ascolto “Mulher Barriguda” di Secos & Molhados. Sangue latino che invia una “Rosa da Hiroshima” al Brasile militarizzato. Con “Primavera nos Dentes”, il gruppo musicale ha cantato “Amor”, “Angústia”, “o Doce e o Amargo”. "Fiori astrali" in diversi voli sonori. "Da João's Music Box" a "Toada & Rock & Mambo e Tango & Etc.", Ney, Gérson Conrad e João Ricardo sono venuti a scuotere le nostre radiole.
Un “delirio” sonoro che, come una “Preghiera Cosmica”, ha suonato “As Andorinhas”. Il Gruppo Secos & Molhados, biografato da Miguel de Almeida, ha generato “un fatto comportamentale” discordante, con la sua iconografia ribelle. Nella scena musicale dell'epoca in cui provocavano shock, non creavano “solo uno spettacolo musicale”. Secondo il biografo del “viaggio onirico” da loro condotto, “le canzoni e la postura del gruppo sono andate oltre l'universo dello spettacolo e hanno acquisito uno status politico rompendo i paradigmi”.
E il viaggio è proseguito con la carriera solista dell'inclassificabile Ney Matogrosso. Un tipo strano, cullato dalla follia di chi giura che è meglio non essere un "normale". Un angelo cattivo della retroilluminazione. Un individuo di rilevanza sociologica, degno di una citazione in una lezione su Émile Durkheim e la sua sociologia dell'ordine morale, dell'integrazione. Svelando le maschere sociali, Ney ha suonato per farci pensare a cosa c'è "sotto la stoffa". Un suono rivelatore per infastidire coloro che “trasformano l'intero paese in un bordello” per guadagnare molti soldi. Un unico difetto che guasta tutto.
“Io so solo essere sovversivo”. La soggettivazione di Ney in Occhio nudo, film di Gioele Pizzini. Il personaggio passa dalle luci della ribalta allo schermo. Amante di Ney, politico, ecologista. Piume, sassi, corna, cespuglio, fiume e mare fanno da cornice allo scenario in cui vive, lavora e viene fotografato. La fotografia ritrae l'uomo animale “nella fattoria Matogrosso, a Saquarema, a Rio de Janeiro, in connessione con la natura”. “È un Bowie della foresta?” chiede Rita Lee. Nelson Motta dice: “Ney è un animale nostrano,…”. Un artista attento ai segni del suo tempo storico. Il marginale, l'esagerato e il pazzo che canta una canzone d'amore con il bacio del bandito di a corazón Zingaro. Nel cinema ha incorporato il “bandito a luci rosse”, intorno a sé, in luce nelle tenebre, diretto da Helena Ignez e Ícaro Martins. Banditry suonava con incantesimi e peccati strappati dando titoli a LP, CD e registrazioni audio digitali della sua carriera.
Ney firma come artista. Canta, balla, leggera e diretta. Teatrale, performativo. Uno showman. I suoi spettacoli viaggiano attraverso il Brasile e presentano un finale pulito. Light design, costumi, proiezioni e altri elementi scenici ricevono il marchio di Ney professionale e in sintonia con lo spazio scenico. Luoghi significativi per liberare le tue fantasie, fantasmi e paure. Spettacoli per ascoltare la sua unicità vocale e vedere la sua potente presenza sul palco. Stile e personalità di un performer inquieto. Camaleonte. Lo standard artistico qualitativo delle sue opere riceve il tocco di virtuosi strumentisti e compositori al fianco dei quali percorre la strada. “Non so improvvisare. Improvviso dopo molte prove”. Dalla base del disco, Ney mette insieme lo spettacolo, porta il suo quartiere in piazza e parte per tour duraturi e di successo grazie al prestigio che ha raggiunto con un pubblico di diverse generazioni. “Un artista completo che ha creato un personaggio teatrale unico e potente come veicolo per le sue straordinarie capacità vocali e la sua sensibilità libera, coraggiosa e provocatoria”, secondo Nelson Motta.
Artista riverente, ha pubblicato album in onore di personalità musicali che hanno deciso la sua mente e sono le sue influenze. Rádio dos Orlandos e Dalvas è ricordato nei suoi ricordi uditivi. Suoni uditi fin dai tempi della casa paterna. Evocazioni di Carmen Miranda. Angela Maria, Chico Buarque, Tom Jobim, Heitor Villa-Lobos e Cartola hanno ricevuto omaggi fonografici nelle reinterpretazioni di Ney. Visita musicale ai “musei delle grandi novità”. È promotrice di incontri intergenerazionali. Ricordo il progetto “Vagabundo”, una partnership con la band Pedro Luís e a Parede. È “l'angolo in ogni angolo”. Hanno proposto di rimuovere Gesù dalla croce, rappresentante dei nostri crocifissi quotidiani.
In prospettive sonore decoloniali, di ascendenza indigena, Ney ha vocalizzato un risveglio del Sudamerica. Nelle sue memorie, dialogando con Ramon Nunes Mello, cita la canzone “Deus salve a América do Sul” poiché la considera “profetica in relazione alla situazione politica e sociale in cui ci troviamo”. Un brasiliano dal cuore civile, indignato dal paradossale “c'è gente che ha fame”. “Occhi di faro” lanciati dalla lente sensibile di chi vede “Misery in Japan” e “A Cara do Brasil” che non è solo Zona Sud di Rio. Acuità visiva per vedere che il mondo ha l'influenza. Ney, con l'arte, vocalizza “una diversa percezione della vita”. Rappresenta il positivo contagio con la “memoria di altre prospettive del mondo”. In compagnia dei testi di Ailton Krenak, parlo di persone brillanti che “sono la cura per la febbre del pianeta”. Nelle parole di Caetano Veloso, Ney è “…un affascinante essere umano, una persona che migliora la percezione della nostra vita come società”.
Nella colonna sonora di Jackson do Pandeiro, se è samba che vogliono, canta. Da “cantante rock”, si passa al drumming di una samba strappata dal “vulture malandro”. Ney transita attraverso diversi generi, oltre ai musical. La voce femminile del cantante che cantava l'affermativa "Homem com H", nel 1981, costituiva una provocazione politica basata sulla mascolinità che interpretava. L'androginia vocale e le svolte del suo ondeggiare e ondeggiare. Il pescatore di perle, “con la cravatta e le unghie rosse”, sfida le squadre, le squadre ei loro schemi mentali binari. “Sono un uomo, sono un animale, sono una donna”. "È una sirena tropicale?", "È una stellina scandalosa?". Le domande di Rita Lee su chi genera straniamento. Osa essere nell'uso della "libido come arma".
Nella storia sessuale della musica popolare brasiliana, Ney è evidenziato da Rodrigo Faour. L'evoluzione dell'amore e del sesso nel canzoniere brasiliano ha il suo storico ei suoi dannati “randagi”. Nelle scene teatrali di esplicita oscenità, Ney provoca il pubblico e mette a nudo il sesso scenico in cui era protagonista: “Avevo un desiderio sessuale per il pubblico. Volevo scoparmi tutte quelle persone”. Una metamorfosi ambulante. Una creatura che interpreta quell'essere che ha smesso di essere un uomo “per diventare un lupo mannaro”. Ney è tra i sfrenati in paradiso, di João Silvério Trevisan. “L'omosessualità in Brasile, dalla colonia ad oggi”, fa riferimento al nome di Ney nella parte “l'arte di essere ambigui”. Nelle “storie di un dannato amore”, i toni stonati di Ney epigrafano gli anni '1970, epoca in cui “scoppia la rabbia gay”: “Non sono venuto a chiarire niente. Ciò che posso confondere, confondo”. È per questi e altri motivi che ha infastidito alcune figure paterne. In Cravatta e chiodo rosso, film di Miriam Chnaiderman, Johnny Luxo è enfatico: “Mio padre era terrorizzato, terrorizzato, terrorizzato da Ney Matogrosso”.
Ney è oggetto di studio nelle scienze umane e sociali. In una tesi di Sociologia, Flávio de Araújo Queiroz presenta Ney Matogrosso in “sentimento controcorrente, trasgressione e autonomia artistica”. Analisi di un percorso che punta “alla costruzione sociale di un corpo trasgressivo e al processo di legittimazione dell'autonomia artistica del cantante rispetto alla censura morale intensificata durante il regime militare”. In un testo storiografico, Robson Pereira da Silva penetra nell'“erotismo nel corpo e sul palco di Ney Matogrosso”. Per ricordare il cinema brasiliano, “nessuna malizia sarà punita” è il titolo dell'articolo in cui Robson afferma: “la carnevalizzazione dell'interdizione era usata da Ney Matogrosso come strumento di espressione di pulsioni erotiche che tendevano ad essere attutite da un permanente moralità repressiva”. In compagnia delle liriche di Julio Maria, nella biografia di Ney, uscita nel 2021, anno in cui il cantante compie 80 anni, il suo biografo afferma: “più che un espediente scenico, il nudo è diventato un atto di affermazione”.
“Non faccio il santo, nemmeno per la mia famiglia”. Dalla composizione di Rita Lee al pensiero della cantante sulla sua “amica telepatica”: “Ney è l'artista brasiliana più chic, misteriosa e sexy”. Nelson Motta segue le tracce di Rita: “È maschio e femmina, elegante e bagaceiro, popolare e sofisticato, rocker, sambista, forrozeiro, emepebista, romantico, politico e sensuale”. Nei suoi "modi tortuosi", rompendo trattati, infrangendo protocolli e riti traditori, Ney stava vincendo in una traiettoria artistica modello. “Un meticcio di razza” che nuota controcorrente e per il quale l'importante “è non farsi battere”. Nudo con la sua musica, resiste al caeting e canta il suo motto: “Certamente invecchiando con una mente sana, rinnovandomi giorno per giorno, ogni mattina, Provando piacere, mantenendo il mio corpo sano… Ma non metterò mai fine al ragazzo in me , e nemmeno arrendersi, non meravigliarsi più del mare e del cielo della vita ed essere tutto l'essere, e rivivere ogni grido d'amore e di sesso…”.
*Francisco de Oliveira Barros Junior è professore presso il Dipartimento di Scienze Sociali dell'Università Federale del Piauí (UFPI).
