da VALERIO ARCARIO*
Introduzione dell'autore al libro appena pubblicato
“Coloro che non agiscono come pensano cominciano a pensare mentre agiscono. Chi dice la verità non merita punizione” (saggezza popolare portoghese).
Nessuno ha detto che sarebbe stato facile è un libro che è stato scritto poco a poco negli ultimi quattro anni. Siamo, dal 2016, in una situazione difensiva, anche se con un'inflessione più favorevole dalla metà del 2021. Una situazione difensiva si apre quando si accumulano le sconfitte dei lavoratori e degli oppressi, che spiazzano qualitativamente il rapporto di forza sociale.
L'elezione di Bolsonaro nel 2018 ha chiarito che la situazione si era evoluta così male che lo scenario era già reazionario, perché l'offensiva era nelle mani dei nemici di classe. La sconfitta ci rende più riflessivi. La militanza di sinistra è un impegno che stimola entusiasmo ma sfida i nostri limiti.
Appena è stata pubblicata la prima nota sul rapporto tra militanza e amicizia, ho capito che c'era la possibilità di un progetto. La ricezione di quel testo mi ha sorpreso. Attivisti di diverse correnti della sinistra brasiliana erano interessati all'articolo. Ho scoperto che c'era una richiesta di riflessione specifica sul tema della militanza socialista.
Sebbene io abbia opinioni molto precise, dopo quasi cinquant'anni on the road, le questioni sono state affrontate con una distanza dalle mie preferenze programmatiche, inclinazioni ideologiche e allineamento politico. L'obiettivo era quello di essere utili, prescindendo dalle appartenenze partitiche di ogni militante. Il fulcro del libro era la messa in discussione dell'esperienza di militanza da angolazioni molto diverse, ma credo che il filo conduttore emerga chiaramente. La militanza socialista non è un'impresa indolore, ma porta immense ricompense. Quindi il riassunto è semplice.
Ne vale la pena.
Vale la pena combattere per molte ragioni. In primo luogo perché il mondo non cambierà se non c'è nessuno a lottare per esso. Ma ne vale anche la pena, perché lungo la strada per trasformare il mondo in cui abbiamo dovuto vivere, trasformiamo noi stessi. Mi piace crederlo in meglio. L'inno del mondo a sinistra, Un Internazionale, registra un'idea potente nelle strofe del ritornello. Bene uniti facciamo questa lotta finale, una terra senza padroni, l'Internazionale. Si scopre che non sappiamo quando sarà il momento del combattimento finale. L'impegno nella lotta socialista richiede il temperamento dei maratoneti. Questa resilienza favorisce un'intensa maturazione, un senso di responsabilità e, soprattutto, la solidarietà come esperienza.
Scommettere sulla militanza è una scelta condivisa in cui ci facciamo compagni. Cosa sono i compagni? I compagni sono coloro che, nella tradizione socialista, condividono una visione del mondo comune, l'egualitarismo e una pratica di donazione volontaria e disinteressata del proprio tempo e delle proprie energie alla vittoria di lotte leali che aprono la strada a una maggiore uguaglianza sociale. La visione del mondo socialista si basa, in primo luogo, sul riconoscimento che tutti gli esseri umani hanno bisogni comuni, anche se differenti per capacità, preferenze, temperamenti e vocazioni.
Essere socialisti significa una rottura ideologica con l'ordine mondiale. Essere socialisti è un'adesione al movimento dei lavoratori e degli oppressi, un impegno per il progetto di trasformazione anticapitalista e un'aspirazione internazionalista per un mondo senza dominio imperialista. Nelle società in cui viviamo, essere socialisti richiede quindi una scelta di classe. Non importa in quale classe sociale siamo nati. Ciò che conta è la classe con cui uniamo il nostro destino.
Questa scelta di attivismo è un'opzione che tocca tutte le dimensioni soggettive della vita. Si scopre che non tutti i nostri amici sono compagni e non tutti i compagni sono amici. Perché gli amici possono avere visioni del mondo diverse. Le amicizie non dovrebbero avere la stessa visione del mondo come condizione. D'altra parte, e forse ancora più importante, possiamo essere compagni di militanti che non conosciamo così bene.
La fiducia in un progetto non equivale alla lealtà personale verso i membri della stessa organizzazione o movimento. La fiducia personale è diversa dalla fiducia politica. Il primo è costruito come intimità personale. La seconda come difesa di un programma comune. Quando siamo, oltre che compagni, amici di qualcuno, si instaura un legame fortissimo. Davvero molto forte. Ma è pericoloso non saper distinguere la differenza tra i due legami. Perché la perdita di fiducia politica non deve necessariamente contaminare il rapporto personale.
Cosa sono gli avversari? Gli avversari sono quelli contro cui combattiamo in una disputa. Non è possibile vivere senza avere avversari. Perché la vita è una sequenza di lotte. Ma i conflitti hanno natura e gradi di importanza differenti. Saper soppesare, calibrare, misurare, valutare la gravità delle differenze, delle polemiche, dei dibattiti e delle rivalità è indispensabile. Perché non tutti gli avversari sono nemici. Dipende dalla natura del conflitto. Gli oppositori possono o non possono diventare disamorati, cioè la disputa delle idee può degenerare in antagonismo personale. Ma non tutti i nostri avversari sono nostri nemici.
Cosa sono i nemici? I nemici sono gli avversari che affrontiamo nelle lotte inevitabili, perché corrispondono a interessi di classe inconciliabili. Le ostilità con i nemici sono inevitabili, in quanto dannose per gli interessi della classe che rappresentiamo.
Nella storia della sinistra si verificano crepe, separazioni e divisioni dovute a differenti percezioni della situazione politica che, a loro volta, esprimono differenti pressioni sociali e politiche. Gravi differenze di progetto giustificano divisioni politiche, ma non devono necessariamente trasformare ex compagni in nemici.
In ogni collettività umana ci sono, con maggiore o minore ardore, conflitti personali. Alcune persone sono particolarmente conflittuali. Abbiamo pensato poco all'importanza strategica della pazienza. Nell'impegno socialista, apprezziamo molto l'onestà di carattere, la personalità coraggiosa, la brillantezza dell'intelligenza, l'erudizione degli studiosi e la passione dei carismatici.
Gli oratori suscitano entusiasmo perché dicono quello che vorremmo poter dire noi e gli agitatori ci rappresentano in pubblico. I propagandisti sono ammirati perché spiegano le idee del programma che sosteniamo e ci istruiscono. La pazienza è la prima qualità degli organizzatori, quelli che hanno la capacità necessaria per tenerci uniti. Sono i facilitatori dell'azione collettiva che ci proteggono dai nostri eccessi, che ci aiutano a non litigare tra di noi per qualsiasi differenza tattica, che difendono la fiducia reciproca, indispensabile per una fraternità di combattenti.
Chi pensa sempre di avere ragione non ha molta pazienza per cercare di capire le argomentazioni degli altri. Compagni così possono avere qualità straordinarie, ma non si adattano alla militanza in un collettivo. Avere pazienza politica è intelligenza emotiva.
La pazienza politica non è rassegnazione. È resilienza, serenità ed equilibrio. La pazienza non è indifferenza, né freddezza, né mansuetudine. La pazienza politica è autocontrollo, disciplina e moderazione. È autocontrollo, discrezione e distacco. È accettare che ognuno di noi sia diverso dall'altro, ma imperfetto a modo suo. Nessuno è onnipotente. È una riconciliazione con le nostre illusioni giovanili immature e premature e con organizzazioni altrettanto imperfette.
Avere pazienza è capire che la dinamica della lotta di classe è condizionata da fattori che vanno ben oltre la nostra volontà, che l'urgenza dei tempi della lotta di classe può logorarci e l'attesa può non essere breve. Significa accettare nel cuore l'idea di un progetto rivoluzionario come una scommessa che si rinnova in ogni lotta in cui riponiamo la nostra speranza strategica.
L'attivismo non è possibile senza l'esperienza della frustrazione personale. Non c'è modo di non subire delusioni. Si tratta di articolare la funzione dell'individualità all'interno di un collettivo. C'è posto per tutti nella lotta contro il capitalismo. Ma trovare il nostro posto non è semplice. Quando siamo giovani, non ci conosciamo. Non sappiamo di cosa siamo capaci. La stessa militanza ci aiuta in questa scoperta. Ma nessuno lo fa da solo. Impariamo gli uni dagli altri.
Non possiamo mai dimenticare che la militanza onesta deve essere un atto di donazione. Valorizzare la collaborazione e ringraziare chi combatte al nostro fianco non sminuisce nessuno, anzi, ingrandisce. Il collettivo è sempre una totalità maggiore della somma di ciascuno dei suoi membri. La pazienza politica è il cemento che mantiene l'unità di un collettivo.
*Valerio Arcario è un professore in pensione all'IFSP. Autore, tra gli altri libri, di La rivoluzione incontra la storia (Sciamano).
Riferimento
Valerio Arcario. Nessuno ha detto che sarebbe stato facile. San Paolo, Boitempo, 2022, 160 pagine (https://amzn.to/3OWSRAc).
