da ALICE ROSSI & LINCOLN SECCO*
Commenti all'articolo “Rabbia popolare a Cuba” di Joana Salem Vasconcelos
Le manifestazioni che hanno avuto luogo all'inizio di questo mese a Cuba sono già riconosciute come le più grandi dal 1994; e da ciò emerse una serie di discussioni che andavano dai problemi congiunturali dell'isola alle direzioni della Rivoluzione. Le posizioni all'interno del campo progressista vanno da una totale difesa della rivolta come popolare e legittima, alla sua completa condanna come parte di un piano imperialista per rovesciare la sovranità del governo cubano. Ed era una di quelle posizioni identificate con questo primo gruppo, quella della ricercatrice Joana Salem – vedi at https://dpp.cce.myftpupload.com/raiva-popular-em-cuba/ – che ha particolarmente catturato la nostra attenzione e con cui intendiamo dialogare in questo breve commento.
Salem, importante studiosa della questione agraria in America Latina, inizia il suo articolo evidenziando le contraddizioni interne del Paese prima di classificare le manifestazioni solo come una "rivoluzione colorata al servizio dell'imperialismo", ma in nessun momento il suo utilizzo viene messo in discussione o spiegato. dell'aggettivo “popolare” per caratterizzare la rivolta.
C'è infatti una parte dei manifestanti che è scesa in piazza per protestare contro la carenza e per chiedere la vaccinazione contro il COVID-19, ma non c'è dubbio che sia il governo degli Stati Uniti, con la sua campagna multimilionaria per diffondere disinformazione, sia il I controrivoluzionari di Miami hanno giocato un ruolo importante nello scoppio della rivolta, tanto che l'aggettivo “popolare” diventa a dir poco discutibile. Inoltre, se le proteste contro il governo, che hanno avuto un massimo di 20.000 partecipanti, sono qualificate come “popolari”, dovrebbe essere riconosciuta come tale anche la manifestazione a favore del governo, che solo all'Avana contava circa 100.000 persone. E non dimentichiamo che rivolte apparentemente senza leader sono state manipolate attraverso i social network, rendendo difficile attribuire un carattere spontaneo alle attuali manifestazioni antisocialiste. Sfruttano questioni reali o non avrebbero alcun supporto, tuttavia la concorrenza in varie città non è di natura casuale e molto probabilmente è tutt'altro che casuale.
Sottolineando le ragioni dell'esplosione della “rivolta popolare”, l'autore elenca due insoddisfazioni: economica e politica. Secondo Salem, il malcontento di natura economica è derivato dagli effetti della pandemia – calo del Pil e stop del turismo – l'unificazione delle due monete emesse dallo Stato e la riforma nella struttura del reddito nazionale. Tutto ciò ha portato alla carenza di beni di consumo di base come cibo, elettricità, gas e carburante. Pertanto, l'attribuzione del problema affrontato dagli abitanti dell'isola esclusivamente al blocco economico imposto dagli Stati Uniti appare un errore, tanto da essere classificata dall'autore come “una forma di negazionismo” da parte di settori della sinistra.
L'analisi è problematica per molti versi, a cominciare dal fatto che la causa principale dell'insoddisfazione popolare, la scarsità, è il risultato assolutamente esclusivo dell'embargo economico statunitense. È chiaro che la pandemia e la caduta del potere di consumo del popolo cubano hanno un peso non indifferente, ma questi elementi non fanno che peggiorare la mancanza di approvvigionamento nell'isola perché questo è già un problema ricorrente che nasce da una brutale blocco di oltre sei decenni, e che si è intensificato negli ultimi anni. È persino possibile tracciare un parallelo diretto tra le sanzioni aggiunte da Donald Trump (e che l'attuale presidente Biden non ha mostrato alcun segno di revocare) e lo scoppio delle proteste. Uno degli obiettivi dell'ex presidente degli Stati Uniti con l'inasprimento del blocco era quello di rendere impraticabile il settore energetico cubano, rendendo difficile l'importazione di petrolio; l'inizio della rivolta, che ebbe luogo nella cittadina di San Antonio de Los Banõs, ebbe come uno dei suoi obiettivi principali la fine dei lunghi blackout. Quindi, attribuire al blocco i problemi dell'isola non è una forma di negazionismo, ma solo una chiara comprensione che non c'è modo di affrontare le contraddizioni interne dell'isola senza capire che assolutamente tutte sono attraversate da un capo all'altro fine con l'embargo criminale degli Stati Uniti
Inoltre, oltre ad essere ricorrente, la carenza di approvvigionamenti nell'isola caraibica è legata a un problema strutturale affrontato da tutti i paesi che hanno vissuto una rivoluzione anticapitalista. Pur rompendo inizialmente con il mercato mondiale, i paesi socialisti non hanno mai formato una rete alternativa completa e, prima o poi, hanno ristabilito rapporti commerciali con il mondo capitalista. Questa è una verità ancora più dura per Cuba, che oltre ad essere uno dei pochi paesi socialisti rimasti dopo la caduta dell'Unione Sovietica, è bloccata dal più potente paese imperialista del pianeta.
Osservando invece l'analisi di Salem, l'instaurazione di una correlazione diretta tra “rabbia popolare” e calo del Pil, pandemia e crisi del turismo appare alquanto discutibile. Cuba soffre del calo del turismo e dipende dalle rimesse dei cubani dall'estero, soprattutto residenti negli Stati Uniti. Tuttavia, non esiste una correlazione vincolante tra la gravità di una questione sociale e la rivolta popolare. Diversi paesi dell'America centrale e dei Caraibi non hanno affrontato "rivolte popolari", e paesi di dimensioni economiche e geografiche più significative, come il Cile e la Colombia, hanno mostrato un grado di ferocia da parte dei loro governi che non si è mai verificato a Cuba (non dimenticando la recente repressione alla manifestazione anti-Bolsonaro a Recife). La propaganda statunitense sui prigionieri politici a Cuba e le violazioni dei diritti umani è un insulto proveniente dal paese che ha strangolato George Floyd.
Al contrario, Dias-Canel ha riconosciuto i problemi, ha cercato il dialogo ed è scesa in piazza. Proprio come fece Fidel personalmente nella crisi dei profughi nel 1994. Il settore dell'opposizione che si limita a mezzi pacifici incontra un alto livello di dibattito politico da parte del governo, il che fa pensare che proprio perché la Rivoluzione cubana ha fornito un livello educativo , culturalmente e socialmente superiore alla maggior parte dei paesi latinoamericani e caraibici, è che è possibile per la popolazione criticare aspetti della burocratizzazione dei canali di potere popolare, mancanza di dialogo con le organizzazioni di base, ecc.
Entrando in questo aspetto della crisi politica individuata da Salem, presumibilmente causata dall'immobilizzazione e dalla rottura dei canali del potere popolare nelle strutture politiche del socialismo cubano, pensiamo che non ci sia modo di comprenderla senza ricorrere ancora una volta al fatto che il l'isola è costantemente sotto la pressione del feroce imperialismo statunitense. Gli Stati Uniti non hanno mai accettato che una rivoluzione nazionale di carattere socialista avvenisse nel cortile di casa, proprio sotto il suo naso, e come dimostrano i sessant'anni di embargo economico e l'attuale occupazione militare di Guantánamo Bay, sono pronti a prendere misure estreme – condannati anche dalla comunità internazionale – a recuperare il proprio dominio neocoloniale sul territorio e sul popolo cubano. Così, in un momento in cui c'è una parte della popolazione nelle strade che issa bandiere statunitensi e chiede l'intervento militare, ampiamente sostenuta dai media imperialisti, dal governo della più grande potenza del mondo e dai discendenti dell'oligarchia cubana fuggiti dalla Rivoluzione a Miami, il suggerimento di Joana Salem che la crisi politica interna si possa risolvere aprendo canali di dialogo da parte del governo cubano non sembra una buona idea.
Il Nicaragua ha seguito esattamente il copione rivendicato dalla sinistra: dopo aver conquistato il potere con le armi nel 1979, la Rivoluzione sandinista lo ha restituito alla borghesia con il voto nel 1990, in un'elezione nel bel mezzo di una guerra civile finanziata dagli Stati Uniti. Allo stesso tempo, mantenne l'“economia di mercato” e la sua popolazione non raggiunse mai gli standard di vita materiali e culturali di Cuba. Ha dovuto attraversare anni di neoliberismo e regressione sociale. Inoltre, la storia delle rivolte interne nei paesi socialisti dimostra che esse non hanno ancora portato all'approfondimento della democrazia socialista: sono state sconfitte o ricondotte al capitalismo perché non è possibile passare a forme superiori di democrazia e di organizzazione comunista della produzione in un solo paese. A molti analisti manca la lettura della totalità, poiché è nell'ambito delle relazioni internazionali che percepiamo il blocco come l'aspetto determinante nella configurazione sociale ed economica cubana.
Il socialismo bloccato non era solo una realtà cubana, ma una condizione strutturale dell'esperienza socialista del XX secolo. Era sostenuto dall'esistenza di un campo economico socialista, anche se era vessato dalla "guerra fredda" della più grande potenza del pianeta e che mirava fino alla fine a distruggere l'Unione Sovietica. Tuttavia, Cuba, a causa della sua resistenza e ostinazione nel mantenere come priorità il benessere del suo popolo, ha resistito al crollo sovietico, al periodo speciale degli anni '1990 e all'intensificarsi della guerra che gli Stati Uniti le conducono fino ad oggi.
Insomma, bisogna intendere Cuba come una zona critica, di tensione costante tra forze economicamente e militarmente estremamente diseguali, e che quindi non opera nella stessa logica politica del resto del mondo.
Quindi, invece di suggerire cambiamenti nella politica interna di Cuba, che saranno sicuramente importanti in futuro, per ora dobbiamo lottare per la solidarietà con il popolo cubano, la difesa della Rivoluzione e, soprattutto, la fine del blocco genocida degli Stati Uniti. Senza la fine del blocco e delle altre violenze a cui Cuba è sottoposta dall'imperialismo statunitense, non vi è alcuna misura economica o politica presa al suo interno che possa contenere i problemi legati alla penuria - che è la causa principale del cosiddetto "popolare rabbia” ”. L'isola avrà una possibilità di affrontare le sue contraddizioni interne solo se la sua sovranità nazionale e popolare non sarà costantemente minacciata. Nelle parole di Bruno Rodriguez, ministro degli Esteri di Cuba, “Non è né legale né etico che un paese potente sottoponga una piccola nazione, per decenni, a una guerra economica incessante con l'obiettivo di imporgli un sistema politico e un governo alieni. designato da lui […] proprio come il virus, il blocco soffoca e uccide, e deve finire”.
*Alice Rossi è uno studente laureato in storia all'USP.
*Lincoln Secco è professore di storia contemporanea all'USP. Autore, tra gli altri libri di Storia del P.T (Studio).
