da EBERVAL GADELHA FIGUEIREDO JÚNIOR*
Ampi settori della società brasiliana hanno un rapporto quasi malsano con la politica americana
La decisione di Joe Biden di rinunciare alla sua candidatura per la rielezione e la successiva affermazione di Kamala Harris come il più probabile nuovo candidato presidenziale del Partito Democratico alle prossime elezioni americane hanno provocato un turbinio di reazioni in tutto il mondo, compreso in Brasile. È estremamente importante riconoscere che alcune di queste reazioni, soprattutto tra settori della sinistra progressista brasiliana, dimostrano una fissazione quasi ossessiva per la scena politica nordamericana.
Ampi settori della società brasiliana hanno un rapporto quasi malsano con la politica americana. C’è la tendenza a sopravvalutare gli eventi politici statunitensi come se fossero determinanti diretti della realtà politica e sociale del Brasile. Eventi e dinamiche interne alla politica brasiliana sono spesso ridotti ad allegorie o imitazioni, di presunti correlati americani, come la recente insinuazione del ritiro di José Luiz Datena dalla sua candidatura alle elezioni municipali di San Paolo, che comportava prevedibilmente un'allusione (si potrebbe dire obbligata) al gesto del presidente americano. “Se Biden può arrendersi, perché non posso farlo io?”,
Forse la manifestazione più ridicola di questo fenomeno è l’appassionato sostegno al candidato X o Y nelle elezioni in cui non votano nemmeno. Con la recente svolta nella candidatura democratica, ciò si è concretizzato sotto forma di sostegno a Kamala Harris da parte di settori della sinistra progressista brasiliana (non tocchiamo l'argomento dei numerosi difetti di Kamala Harris, di cui si è già parlato in Internet ad nauseam anche prima che Biden si ritirasse, e che non sono oggetto di questo articolo).,
Si parla, ad esempio, di una presunta responsabilità o missione globale per sconfiggere Donald Trump, come se ciò appartenesse o riguardasse persone con domicilio elettorale in luoghi come Colatina, che non hanno nemmeno deciso il loro voto alle prossime elezioni comunali.
Questa fissazione può essere spiegata nei termini del concetto curioso ed eclettico di Sistema fiscale americano, sviluppato da Yuen Foong Khong., Questo è un riferimento alla storia cinese, in particolare al sistema di tributi che raggiunse il suo apice durante la dinastia Ming (册封体制 Cèfēng tăzhì), configurando un modello di relazioni internazionali in cui l'imperatore della Cina era un monarca con giurisdizione universale, e spettava agli altri governanti riconoscerne la precedenza e la superiorità attraverso l'offerta di tributi letterali e simbolici.
Proprio come la corte cinese e i burocrati confuciani classificavano le nazioni straniere in “civili” e “incivili” in base al loro livello di integrazione nel sistema internazionale incentrato sulla Cina, i neoconservatori americani annidati nel Dipartimento di Stato fanno lo stesso. Così come l'Imperatore della Cina era chiamato il “Figlio del Cielo”, il Presidente degli Stati Uniti è chiamato il “Leader del Mondo Libero™”, un mondo che di libero non ha molto: è solo un sistema di tributi letterali e simbolici centrati negli Stati Uniti.,
Ma qualsiasi insinuazione che il mondo funzioni in questo modo è considerata paranoica, se fatta da cittadini comuni come me o la maggior parte dei lettori, o scandalosa, se fatta da persone importanti, come quella volta in cui Emmanuel Macron disse che “essere un alleato non significa essere vassallo”. " degli Stati Uniti., Ora, in linea di principio, il discorso di Emmanuel Macron non è stato altro che l'affermazione di una verità evidente: un alleato non è un vassallo. Ma allora perché tanta indignazione?
In definitiva, il concetto suggerisce che la politica e la cultura americana siano l’epicentro simbolico di un ordine globale, influenzando e modellando le dinamiche politiche di altri paesi, spesso in modi che non hanno nemmeno senso da un punto di vista interno e/o pragmatico. Ciò avviene spesso attraverso l’errata, spesso inconscia, identificazione con l’americano come una sorta di “soggetto universale”, quasi come un delirante attaccamento civico ad una nazione straniera. È così che, ad esempio, la destra brasiliana sembra lamentarsi dell’immigrazione, come se la questione avesse qualche rilevanza qui, o vedere la Cina come una “nazione ostile”.
Allo stesso modo, abbiamo la reazione degli internauti brasiliani alle tensioni derivanti dall’assassinio del generale iraniano Qassem Soleimani in un attacco ordinato da Donald Trump all’inizio del 2020, temendo una “terza guerra mondiale” e chiedendo agli iraniani di non attaccare il Brasile. Gli iraniani, dal canto loro, hanno semplicemente trovato la posizione brasiliana comica e insolita, un aneddoto degno di nota., Dopotutto, perché l’Iran dovrebbe reagire ad un attacco statunitense invadendo Codó nel Maranhão? Ad oggi, non lo sappiamo.
Sintomatico di questo male è proprio il modo in cui la politica interna americana assume un carattere globale. Nessun altro paese ha un processo politico spettacolare come quello degli Stati Uniti. Inoltre, in una sorta di empatia forzata, gli spettatori stranieri entrano nel carattere dei cittadini americani, seguendo il processo come se gli interessi dell’elettore americano fossero i loro stessi. Ci sarà chi mi accuserà di mancanza di empatia, e a questo rispondo: a volte ci devono essere dei limiti alla compassione. L'elettore americano medio non perde certo il sonno pensando al proprio benessere o alla politica interna del proprio Paese.
Naturalmente, ignorare completamente l’importanza globale di eventi come l’attacco a Donald Trump o il ritiro di Joe Biden e l’ascesa di Kamala Harris sarebbe ingenuo e sconsiderato. Tali eventi, tuttavia, devono essere interpretati e affrontati in altri modi, non come è stato fatto. Anche il relativo pragmatismo di tifare per il candidato americano che sotto certi aspetti è più favorevole alla politica interna brasiliana, sia in termini elettorali che di costume (o qualsiasi altro fattore che non riguardi direttamente la politica estera), configura, di per sé, , a modo suo, una genuflessione, un tacito riconoscimento del vassallaggio.
In termini pratici, la politica americana ha un’influenza molto meno diretta sugli affari interni brasiliani di quanto comunemente si immagini. Pertanto, la politica brasiliana deve essere progettata e sviluppata in base alle proprie esigenze e ai propri contesti, non come mera risposta o reazione alle dinamiche interne degli Stati Uniti. L’eccessiva attenzione agli eventi nordamericani ci distrae dai nostri problemi specifici e urgenti.
Il Brasile deve coltivare un approccio più autonomo e focalizzato sulle proprie realtà, rafforzando così la propria identità politica e la capacità di affrontare le sfide interne. La dipendenza simbolica dagli Stati Uniti indebolisce l’identità politica brasiliana (vedi paragoni strani e pigri come “Trump è il Bolsonaro americano”, “Hillary è la Dilma americana” e viceversa), limitando il potenziale sviluppo di soluzioni creative endemiche ai problemi nazionali.
Ecco perché è fondamentale che l’immaginario brasiliano cominci a staccarsi simbolicamente dalla politica americana. Questo disaccoppiamento non significa ignorare gli eventi internazionali, ma piuttosto stabilire un’indipendenza analitica e politica che consenta una comprensione più autonoma della realtà brasiliana e globale.
*Eberval Gadelha Figueiredo Jr. ha conseguito una laurea in giurisprudenza presso l'USP.
note:
[1] È chiaro che ci sono casi in Brasile e nel resto del mondo che di fatto costituiscono imitazioni meschine di fenomeni americani, come il nostro 8 gennaio, chiaramente ispirato al loro 6 gennaio di due anni prima (non importa quanto le nostre istituzioni hanno risposto meglio alla sfida).
[2] La dichiarazione di Datena è stata ampiamente riportata: https://www.cnnbrasil.com.br/eleicoes/datena-sobre-candidatura-se-biden-pode-desistir-por-que-nao-posso/; https://www.cartacapital.com.br/cartaexpressa/se-biden-pode-desistir-por-que-eu-nao-diz-datena-sobre-candidatura-em-sp/; https://www.infomoney.com.br/politica/datena-se-o-biden-pode-desistir-a-qualquer-momento-por-que-eu-nao-posso/.
[3] Mi riferisco qui principalmente al tweet cancellato della giornalista Cynara Menezes: https://www.bnews.com.br/noticias/politica/axe-kamala-brasileiros-fazem-piada-apos-postagem-polemica-de-jornalista.html.
[4] Per ulteriori informazioni, vedere: Khong, Yuen Foong (2013). “Il sistema fiscale americano”. Il giornale cinese di politica internazionale. 6 (1): 1-47. due:10.1093/cjip/pot002.
[5] È da notare che il paragone tra l’attuale ordine internazionale centrato sugli Stati Uniti e il sistema tributario della Cina imperiale è stato fatto esplicitamente nientemeno che dall’inveterato neoconservatore Henry Kissinger, quando metteva in discussione la naturalezza dei paradigmi di equilibrio del potere nella politica internazionale. rapporti, come quello vestfaliano (afferma addirittura che un sistema di questo tipo non è mai esistito nell'emisfero occidentale, rivelando la sua ignoranza, tra l'altro, della storia mesoamericana): KISSINGER, H. Diplomazia. New York: Simon & Schuster, 1994. p. 21.
[6] Anche la dichiarazione di Emmanuel Macron, resa nel contesto della disputa su Taiwan, ha avuto ampia risonanza: https://www.bbc.com/news/world-europe-65258129; https://www.lepoint.fr/monde/propos-sur-taiwan-emmanuel-macron-assume-12-04-2023-2516118_24.php/; https://www.washingtonpost.com/world/2024/04/25/france-macron-europe-defense-us/.
[7] Incidente riportato in: https://extra.globo.com/tv-e-lazer/memes-de-brasileiros-sobre-terceira-guerra-mundial-viram-noticia-em-site-iraniano-24172461.html; https://gauchazh.clicrbs.com.br/cultura-e-lazer/noticia/2020/01/memes-brasileiros-viram-noticia-na-tv-iraniana-ck54acacm024p01odciuqxxyg.html;https://revistaforum.com.br/blogs/segunda-tela/2020/1/6/memes-brasileiros-vo-parar-em-tv-iraniana-66935.html.
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