Di RONALDO TADEU DE SOUZA*
Commento all'articolo di Demétrio Magnoli pubblicato sul quotidiano Folha de S. Paulo il 22 agosto 2020
Il cinismo come caratteristica della società brasiliana ha preso forma letteraria e sociale nei romanzi di Machado de Assis e nella critica letteraria di Roberto Schwarz. L'attributo estetizzato nell'opera di Machado riesce perfettamente a descrivere l'élite periferica nazionale e coloro che la circondano nella vita quotidiana della nostra vita pubblica. La personalità e/o il comportamento cinico è ciò che ancora definisce la nostra cosiddetta élite economica, politica e sociale, e coloro che ancora si ostinano a delimitare i propri interessi. Demétrio Magnoli è uno di quelli che lo circondano.
Se fossimo in un'altra società, anche con un background periferico come il nostro, la loro impudenza sarebbe imbarazzante – ma, sfortunatamente, siamo in Brasile. Il tuo articolo del 22/08/2020 in Folha de Sao Paulo(Il lato positivo della cancellazione), affrontando il testo di Rosane Borges anch'esso pubblicato in Folha de Sao Paulo (La recensione di Lilia Schwarcz di 'Black is King': cerca l'errore) del 16/08/2020, in cui critica in modo lucido e ponderato (anche costruttivo) l'articolo di Lilia Schwarcz su Beyoncé, è un pezzo scolpito nel tipico cinismo di chi circonda le élite al potere del Paese. Qui è suggestivo un certo momento analitico. O come si suol dire, una cosa è una cosa, un'altra è un'altra cosa.
Se buona parte di quello che senza troppa precisione sociologica e politica possiamo definire movimento nero, leggete l'articolo di Lilia Schwarcz come un intervento sbagliato perché, nell'argomentazione della prima, è una donna bianca privilegiata che non capisce il senso del film Il nero è il re; un gruppo di uomini e donne di colore si è discostato da questo modello di critica che le è stata rivolta. Wilson Gomes, in un testo pubblicato nello stesso Folha de Sao Paulo del 16/08/2020 e chi scrive queste righe fa parte di questo gruppo. Con posizioni diverse, hanno espresso voci dissonanti – Gomestratou dal mercato epistemico e dagli interessi che mobilita (tramite reti sociali e circuiti culturali). La mia comprensione era nel senso di sostenere, da Frantz Fanon e Deivison M. Faustino, la diffidenza verso la ricerca ingenua e deleteria dello storicamente negato a scapito del presente. (Non esiste una borsa storico-culturale per mettere tutti gli uomini e le donne di colore.)
Sempre su questo aspetto, gli interventi di Maria Rita Kehl e Leonardo Avritzer nella “disputa, con testi qui pubblicati nelle pagine del la terra è rotondail 10/08/2020 e il 12/08/2020,erano con l'obiettivo di presentare alla discussione circa il dibattito-giglio la comprensione cautelativa della prospettiva di sinistra riguardo al modo in cui sono state accolte le critiche di Schwarcz al film di Beyoncé. Un dibattito in campo di sinistra, o se preferite, in campo progressista. Anche l'articolo caustico di Wilson Gomes rientra in questi orizzonti politici, così come la maggioranza inversa della critica (nera) alla critica di Lilia Schwarcz.
Siamo in un momento della storia politica del Paese in cui abbiamo urgente bisogno di definire chi stiamo combattendo e contro cosa e contro chi stiamo combattendo. È imperativo sapere chi combatterà le nostre battaglie; che sono e saranno ardue visto il colpo di stato del 2016 di Dilma Rousseff (che ha avuto problemi e ha commesso errori, ovviamente dal punto di vista della sinistra e subordinati, come nominare Joaquim Levy ministro delle finanze e dare un “vero cavallo di battaglia ” in politica economica nella felice espressione di André Singer), le elezioni del 2018 e il progetto di distruzione dello Stato fragile e ambiguo costruito nel 1988 che ha come artefice la figura grottesca di Paulo Guedes. Questi recenti avvenimenti hanno gettato la sinistra, in un “piano razionalmente elaborato” nell'alcova, in vista dell'articolato assedio della Lava Jato – Sergio Moro, i media, l'élite economica e i movimenti di destra, nell'abisso politico. Salire questa ci sta costando molto. In effetti, delineare chi è chi sarà fondamentale nei prossimi periodi di disputa politica: sia per la sinistra, i progressisti e il movimento nero in senso lato.
Demetrio Magnoli sicuramente non combatterà le nostre battaglie. La loro lealtà è stata stabilita da tempo - anche il loro cinismo cerca di dimostrare il contrario. Il tuo articolo (Il lato positivo della cancellazione) fa uno sforzo, ma evidentemente non può – almeno per i lettori ariosi e poco ammaliati dai trucchi della verve retorica di scarsa qualità giornalistica – squalificare l'intervento di Rosane Borges nel Folha de Sao Paulo/Illustre dal 16/0/2020. (Non sono d'accordo su punti significativi del testo di Borges, ma qui non c'entra.) Tuttavia, se Magnoli avesse il minimo impegno nel dibattito delle idee, pubblico, serio, anche fraterno e democratico, si sentirebbe timido se ha riletto le righe che ha scritto. L'articolo critico di Rosane Borges è a disposizione di chi volesse leggerlo e trarre le proprie conclusioni intellettuali e politiche.
Le cose intese correttamente, alcune critiche e commenti fatti all'antropologo e allo storico, senza dubbio, sono stati deplorevoli e deplorevoli come dibattito teorico e politico. Questo non è il caso del saggio di Borges: scritto con la raffinatezza e la raffinatezza dei migliori critici culturali (Benedict Anderson, Bell Hooks e Fredric Jameson). Insisto, il lettore può verificare da sé leggendo il testo.
Ma Demétrio Magnoli, con tutta la sua stilistica, non la vedeva così. In un unico testo è riuscito ad articolare “purghe dei partiti marxisti”, “luogo della parola”, “Sérgio Camargo” e, ovviamente, la parola d'ordine del conservatorismo brasiliano “apparato statale totalitario”: tutto questo per cercare di criticare Rosane Borges . Questo è il livello degli scribi della destra incappucciata brasiliana. Lui, Magnoli, ha inteso raccogliere quelle espressioni e il segnale di avvertimento dei suoi seguaci per dire che il serio testo di Borges sui temi della cultura, della razza/razzismo e delle modalità più opportune per intervenire in questo tipo di dibattito pubblico su questi problemi “sta scorrendo ” e “gonfio”. Giusto; non è uno scherzo. Ma questo è l'articolo di un editorialista e commentatore politico che passa le sue notti a fornire analisi ponderate sullo show. Notizie Globo in Agenda(chi ci va ha brave giornaliste come Mônica Waldvogel, Flávia Oliveira e Guga Chacra) e la sua splendida diversità di opinioni. Ancora non soddisfatto di coltivare i suoi lettori con quell'erudizione massiccia come un biscotto di farina di manioca che farebbe ingelosire Tremenbó, sembra essere da qualche parte chissà dove, se non nel Brasile di Bolsonaro, di Paulo Guedes, della polizia militare del PSDB, di bande paramilitari che uccidono donne nere a comando, dice che viviamo in una società dove prevalgono il “principio del dissenso civile”, lo “scambio democratico di opinioni” e il “dibattito plurale sulla stampa”. Ed esercitando questi valori umanista-liberali di convivenza, difende che chi usa i social network dovrebbe vivere solo in questo spazio (di “cancellazione”) come gli conviene e lasciare quei valori e quelle istituzioni ai veri democratici.
Qui potremmo mobilitare gli splendidi interventi (testi, interviste, libri, commenti) di Demétrio Magnoli al culmine del dibattito sull'azione affermativa, a dimostrazione del suo impegno per i valori che difende. Tuttavia, questo è passato. Possiamo tenere il Magnoli dagli articoli Impeachment ora (Folha de São Paulo, 12/03/2016) (in cui troviamo la seguente formulazione, "abbiamo una magistratura indipendente. La polizia e le forze armate sono fedeli alle loro funzioni costituzionali, non a un partito") eformazione di bande (Folha de São Paulo, 26/06/2016) in cui, con aria di censura, ammonisce un gruppo di storici per aver legittimamente difeso la tesi del golpe del 2016; o con il Magnoli di frasi e formulazioni uniche tipiche di un democratico “anti-cancellazione” come queste: “I professori universitari brasiliani escono dal bosco per celebrare il terrore” nel momento in cui rifletteva per capire le motivazioni degli attentati alla rivista Charlie Hebdoin Francia nel 2015 (Al-Raqqa, qui, Folha de São Paulo, 12/01/2015), eppure “la ferrea logica del vandalismo contro la proprietà porta a un programma di terra bruciata. La miccia dei falò purificatori non risparmierà nulla, tranne le nuove statue scolpite dai vandali del bene, che saranno abbattute dai loro futuri adepti. Il perpetuo presente – ecco la pericolosa ambizione di questa setta di iconoclasti” (Folha de São Paulo, 26/06/2020), qui molto probabilmente gli formicolava la mano e gli fece prendere in mano la penna e condannare i giovani per aver difeso l'abbattimento di statue come Cecil Rhodes e Borba Gato, figure centrali nell'organizzazione dell'oppressione (di razze e di popoli) che estirpava crudelmente l'uomo vive da secoli.
Così, Rosane Borges e Maria Rita Kehl, Djamila Ribeiro e Leonardo Avritzer, Lilia Schwarcz e Wilson Gomes, pur con punti di vista diversi nell'approccio ai problemi, fanno parte dello stesso campo politico e intellettuale della sinistra e del progressista. Demétrio Magnoli, per ora, gode della buona compagnia di Merval Pereira, José Nêumanne Pinto, Gustavo Franco, Hélio Beltrão, Fernando Schuler, Leandro Narloch, Samuel Pessoa, Rodrigo Constantino e Guilherme Fiuza – e se manca qualcuno che sia interessato può controllare fuori le pagine delIstituto Millenium[I].
*Ronaldo Tadeu de Souza è ricercatore post dottorato presso il Dipartimento di Scienze Politiche dell'USP.
Nota
[I] Pur avendo ricercatori seri che forniscono servizi alle nostre scienze sociali, come i politologi Marcus Melo, Carlos Pereira e Bolívar Lamounier, il Istituto Millenium è Serbatoi di pensiero conservatore che è stato ed è fondamentale nella recente riorganizzazione della destra brasiliana, rappresentando interessi molto ben definiti dal 2006 quando è stato creato (ovviamente, al di là del cinismo di alcuni dei suoi membri, non c'è problema nell'esistenza dell'istituto ). Questo è a dir poco. Sopra il Istituto Millenium vedi Camila Rocha. “Serbatoi di pensiero Gli ultraliberali e la nuova destra brasiliana”. In: Le Monde Diplomatique Brasile, nº124, 2017 e “Chi sono e cosa vogliono”. In: Rivista brasiliana di cultura-CULT, n. 234, 2018.
