La gravità di questa crisi della società capitalista mondiale non è la conseguenza diretta e proporzionale dell'entità della malattia. Inoltre, è la conseguenza dell'estrema fragilità di questa società e rivelatrice del suo stato reale. L'economia capitalista è folle fin dalle fondamenta
da Anselmo Jappe*
La crisi del coronavirus annuncerà la morte del capitalismo? Porrà fine alla società industriale e consumistica? Alcuni lo temono, altri lo desiderano. È ancora troppo presto per dirlo. La “ricostruzione” economica e sociale può rivelarsi difficile quanto il momento dell'epidemia, per altri aspetti.
Quel che è certo è che viviamo, almeno in Europa, ciò che si avvicina sempre di più, dal 1945, a un “crollo” – il crollo così evocato nel cinema e nella letteratura cosiddetta “post-apocalittica”, ma anche da critici della società capitalista e industriale.
Tuttavia, la gravità di questa crisi della società capitalista mondiale non è la conseguenza diretta e proporzionale dell'entità della malattia. Inoltre, è la conseguenza dell'estrema fragilità di questa società e rivelatrice del suo stato reale. L'economia capitalista è folle nelle sue stesse fondamenta – e non solo nella sua versione neoliberista. Il suo unico scopo è quello di moltiplicare il “valore” creato dalla mera quantità di lavoro (“lavoro astratto”, come lo chiama Marx) e rappresentato in denaro, senza il minimo riguardo per i reali bisogni e desideri degli esseri umani e le conseguenze di questo sulla natura.
Il capitalismo industriale ha devastato il mondo per più di due secoli. È minato da contraddizioni interne, tra cui la prima è l'uso di tecnologie che, sostituendo i lavoratori, aumentano i profitti nel breve periodo, ma prosciugano la fonte ultima di ogni profitto: lo sfruttamento della forza lavoro. Per cinquant'anni il capitalismo è sopravvissuto essenzialmente grazie all'indebitamento che ha assunto dimensioni astronomiche. La finanza non è la causa della crisi del capitalismo, anzi, lo aiuta a nascondere la sua reale mancanza di redditività – ma a prezzo della costruzione di un castello di carte sempre più traballante. Potremmo allora chiederci se il crollo di questo castello sia dovuto a cause “economiche”, come nel 2008, o ecologiche.
Con l'epidemia è apparso un inaspettato fattore di crisi: l'essenziale però non è il virus, ma la società che lo riceve. Che sia l'inadeguatezza delle strutture sanitarie colpite dai tagli di bilancio o il ruolo dell'agricoltura industrializzata nella genesi di nuovi virus di origine alimentare, sia l'incredibile darwinismo sociale che propone (e non solo nei paesi anglosassoni) di sacrificare l'“inutile” all'economia o alla tentazione degli Stati di estendere i loro arsenali di sorveglianza: il virus getta un raggio di luce crudele sui vicoli bui della società.
Ovunque, inoltre, gli effetti del virus mostrano come la situazione della classe sostenuta dal profitto, in cui si costituisce la borghesia mondiale, sarà meno peggiore di quella dei milioni di abitanti delle baraccopoli, degli Stati falliti, delle periferie o delle classi sociali più povere abbandonate al loro destino nei centri capitalisti. Il virus favorirà un processo di apprendimento collettivo?
Nessuno sa. Tuttavia, molti sono coloro che sperimentano già il fatto che ci sono molte cose senza le quali possiamo continuare a vivere senza perdere l'essenziale. Meno lavoro, meno consumi, meno spostamenti frenetici, meno inquinamento, meno rumore... Conserviamo il positivo di questa crisi! In questi giorni sentiamo molte proposte ragionevoli, in tutti i campi. Vedremo se sono come i propositi del Capitano Haddock quando giura di non bere mai più whisky se sfugge al pericolo presente.
*Anselmo Jappe è professore all'Accademia di Belle Arti di Sassari, in Italia, e autore, tra gli altri libri, di Credito a morte: la decomposizione del capitalismo e le sue critiche (Edra).
Traduzione: Daniele Pavan
Articolo originariamente pubblicato sul sito web di Radio France, FranciaCultura
