da GENERE TARSUS*
Le frammentarie bugie in sequenza hanno trasformato la locuzione presidenziale nella diffusione di bugie assolute.
È bene ricordare, in questo momento di crisi nazionale, il suo radicamento nel tempo sociale. Compiti storici irrisolti, la crescita di una burocrazia che riproduce – all'interno della struttura dello Stato – le divisioni di classe e di reddito che esistono nella società, nonché il bagaglio culturale delle élite al governo, la dicono lunga sullo stato della nostra crisi.
Queste condizioni rivelano il carattere delle nostre politiche pubbliche e gli interessi che muovono le nostre classi dominanti. La sua origine è nel modo di produzione schiavista che – anche dopo essere stato superato – ha lasciato la sua ideologia di perverso “comando” come eredità autoritaria delle oligarchie regionali. Esempio storico: prima di essere deposto, il presidente João Goulart cercò di avviare un processo di esproprio della terra, fino a un limite di 10 km lungo le autostrade federali, idea presto abortita dal colpo di stato militare borghese-proprietario, in quanto idea “comunista” . Tite ora viene “accusato” di essere comunista perché osa pensare come un cittadino preoccupato per il suo popolo.
Comunisti? Vedi “l'ultimo discorso dal trono”, pronunciato da D. Pedro II, in occasione dell'apertura del 4°. sessione della XX Legislatura”, del 3 maggio 1889: “In quell'occasione, voi deciderete sulla convenienza di concedere al Governo il diritto di espropriare per scopi pubblici, territori marginali delle ferrovie, che non sono utilizzati dai proprietari e può essere utilizzato per i nuclei coloniali”. D. Pedro II, alla fine dell'Ottocento, non aveva certo ancora affrontato la forza burocratica dell'alta amministrazione pubblica in un tardo stato di diritto, né le oligarchie regionali, già organizzate per tutelare i propri “diritti” nel gioco del moderno politica. .
In una società capitalistica periferica, una burocrazia civile e militare estranea al pubblico, si ritiene felice – come diceva Anísio Teixeira – tanto per poter fare “il bene o il male, come veri dei”. L'interpretazione della Costituzione – in ogni epoca – tende a rivelare, però, non la forza delle norme che dovrebbero organizzare la società secondo gli obiettivi della Costituzione, ma come si può organizzare la società senza che la Costituzione modifichi la vita già insediata, dove il La maggior parte non gode in comune dei beni necessari per una vita dignitosa.
Quando questa burocrazia serve governi legittimi – eletti democraticamente – che governano secondo i protocolli della democrazia politica, il flusso delle istituzioni esercita un certo potere correttivo sulla burocrazia e tende a bilanciare ciò che Anísio intendeva come “buono” e “cattivo”. , interessi pubblici e interessi di classe, interessi di casta e vocazioni politiche della nazione, equilibri che si sarebbero formati lentamente – oa balzi – nei secoli, cultura e ideologia dei diversi nuclei di potere delle classi e delle caste burocratiche che controllano i meccanismi pubblici del potere .
Può avvenire una "transizione pacifica" al fascismo, con il fatiscente ordine politico rappresentativo liberale che si sgretola, senza un'azione violenta contro la resistenza della democrazia liberale? Probabilmente no, ma l'ipotesi non è improbabile se le classi egemoniche, in un dato momento di crisi di un certo paese, si uniscono nella consapevolezza che il regime liberal-democratico può nuocere gravemente ai loro interessi immediati. È il momento in cui i suoi dirigenti falsificano gli opposti e possono aderire in massa all'ipotesi fascista.
Questa falsificazione degli opposti è già avvenuta qui in Brasile in modo esemplare, quando parte dei tucani, pemedebisti e altri leader cosiddetti “democratici”, più il residuo informe dell'opportunismo e della corruzione liberale, hanno posto sullo stesso piano i “pericoli ” di un governo Bolsonaro e i “pericoli” di un governo Haddad, per il futuro delle sue imprese.
Oggi, 7 giugno 2021, suppongo, sarà considerato un giorno speciale nel calendario politico della crisi. Dopo le grandi manifestazioni del 29.05 maggio, il reportage di 12 pagine di The Economist sul delirio liberal-fascista che ci affligge, i giganteschi pentoloni di repulsione contro Bolsonaro, l'amnistia informale del generale Eduardo Pazzuelo, la diffusione da parte Notizie Globo l'osceno incontro del Gabinetto della Sanità “ombra” – presieduto dal vice Osmar “solo 800 morti” Terra – dopotutto, la situazione di crisi ha raggiunto l'apice della sua drammaticità.
Questo apice seguì la degna testimonianza del Dr. Luana “da che parte scendere dalla terra piatta” Araújo ed è contenuta nel discorso psicopatico del presidente Jair “quello è Bolsonaro”. È il momento in cui la tragedia della genocida “immunizzazione di gregge” ha generato il punto più alto dell'ipnosi fascista: il punto di delirante disumanità, attraverso il quale frammentarie bugie in sequenza sono diventate una locuzione presidenziale che produce bugie assolute.
Segui la danza macabra. I grandi raduni di svago e l'annuncio della Copa America, uniti alla richiesta di deposito delle Inchieste sui tentativi di golpe, da parte dell'incredibile Dr. Aras, metti la tragedia su un nuovo livello: i morti della Pandemia si sommano alla fame endemica, all'indifferenza di una parte consistente della popolazione per la morte (degli altri) e alla “fermezza” bolsonarista della maggioranza delle due Camere del Congresso, che “bloccano” ogni tentativo di “impeachment”, con deputati e senatori cullati dagli emendamenti rilasciati e dai bilanci paralleli.
Tutti i Governi che sono seguiti al regime militare hanno partecipato, in qualche modo, alle regole di questo gioco di governare. Nessuno di loro, però, ha raggiunto il grado di indecenza, antirepubblicanesimo militante, bugie seriali e manipolazioni “gruppiste” e statali, come l'attuale Governo. Nella misura in cui le istituzioni non reagiscono a questo culmine di follia, rafforzano la possibilità di una transizione “naturalizzata” al fascismo, come regime politico che conquista gli animi, prima attraverso l'indifferenza, poi attraverso la fanatica militanza in successive menzogne.
Marx ha parlato dell'inesorabile marcia del capitalismo industriale come di uno "strano Dio che si è installato sull'altare accanto ai vecchi idoli (feudali) d'Europa e, un bel mattino, con una spinta e un calcio li ha buttati a terra", riferendosi così alle idee illuministiche che "riflettevano l'indebolimento delle vecchie istituzioni politiche ed economiche da parte della crescita del capitalismo". Hegel, nello stesso senso, all'epoca napoleonica, paragonava questo passaggio a un serpente, quando perde “solo una pelle morta (feudalesimo) – (quando) allora sarà un bel mattino, il cui pomeriggio non sarà macchiato di sangue ”.
Le metafore di Hegel e Marx, tratte da Diderot, servono a ispirare una riflessione sull'avanzata del fascismo in Brasile, naturalizzata a lungo dalla stampa tradizionale, ora spaventata dal suo esito. Sembra che il dialogo di Lula con Fernando Henrique possa funzionare come un comune monito che questa transizione è già iniziata, in modo apparentemente pacifico, ma, contrariamente a quanto profetizzato da Hegel sull'era napoleonica, a torto, dopo l'affermarsi del fascismo evangelico "nuova era ”, i pomeriggi si tingeranno sempre di sangue.
* Tarso in legge è stato Governatore dello Stato del Rio Grande do Sul, Sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile
