da LUIZ MARQUES*

Occorre concordare la strutturazione di una federazione di partito, senza incorrere nella tentazione dell'egemonismo e senza perdere il cameratismo e la compagnia

Non mancano argomenti e numeri a sostegno del vantaggio di unificare sinistra e centrosinistra per affrontare con successo la sfida delle prossime elezioni. Nell'elenco degli argomenti spiccano: (a) la forza centripeta (verso l'interno) innescata dal programma unitario di azione di coloro che rappresentano i vettori di una società più egualitaria, con giustizia sociale e cura dell'ambiente e; (b) la forza centrifuga (verso l'esterno) sugli elettori dall'attrazione esercitata con un giunto unitario. Nell'elenco dei numeri, per rafforzare la tesi dell'unità nella diversità, si elencano le elezioni statali e comunali in cui l'infantilismo e l'intransigenza delle legioni in trasformazione contribuirono a gettare a mare il goffo della disputa al secondo turno, in più puntate.

Dalla resistenza al cameratismo

La resistenza all'idea di un “largo fronte”, per l'irreggimentazione di correnti politiche impegnate a soddisfare i bisogni della popolazione, si spiega con fattori quali la ricerca dell'affermazione di un'identità pubblica, il timore che l'elettorato disapproverà le alleanze e le discrepanze regionali con le linee guida nazionali della sigla. Nella somma degli errori, bisognerebbe ancora considerare il “vanto del partito”, per evocare l'espressione di Gramsci. Cioè, la presunzione esacerbata che porta i negoziati con probabili alleati, che orbitano nello stesso campo socioeconomico, alle calcagna del settarismo. Un peccato esteso ai partiti in genere nella fascia del progressismo, senza che nessuno possa scagliare la prima pietra. Avevano sandali, ma non umiltà.

Finché una fausta riforma, quando già ci si aspettava il peggio, rese possibili le “federazioni di partito” e sollevò la discussione sulla mancanza di discernimento tattico e strategico che impediva ai progressisti di unirsi – nonostante l'ascesa dell'estrema destra, con la crisi del la democrazia liberale. Per Jodi Dean, dentro Compagno: un saggio sull'appartenenza politica (Boitempo), “il cameratismo è la forma necessaria del rapporto politico della sinistra oggi”. Saldati in una fraternità di appartenenza politica e nel messaggio delle attese. Prerequisiti per l'allestimento della tavola rotonda della ribellione.

Etimologicamente la parola compagno, in francese, indicava una caserma o un locale per il ricovero dei combattenti. In russo, Tovar deriva da tovaru, campo militare. Quindi i soldati sono chiamati compagni (d'armi). I coraggiosi su cui si può contare nelle battaglie, perché “condividono un'ideologia comune, l'impegno per principi e obiettivi comuni per compiere più che azioni isolate… per combattere la lunga battaglia… a favore di cause comuni”. Dean, a proposito, cita il racconto di Gorky dell'inizio del XX secolo intitolato Compagno: “quello che è venuto per unire il mondo intero, elevare gli uomini alle vette della libertà e legare con nuovi legami, i legami forti del rispetto reciproco”. Lo scrittore illustra l'utopia con la menzione della prostituta che guarda indietro quando le viene toccata la spalla e piange di gioia quando sente - "Compagno". Segno che non è stato confuso con la merce.

Per Alessandra Kollontai (Nuova donna, 1918), artefice del Primo Congresso delle Lavoratrici dell'ex URSS, il cameratismo guida la “rieducazione radicale della nostra psiche” in modo tale che le persone smettano di sentirsi ineguali e sottomesse. “Come Kollontai, Gorky associa 'compagno' con uguaglianza. Entrambi affrontano la nozione di cameratismo in opposizione allo sfruttamento egoistico, alla gerarchia (classe, genere e razza), alla competizione e alla tipica miseria del capitalismo”, afferma il professore di New York. In Omaggio alla Catalogna (1936), George Orwell descrive anche il cameratismo in toni utopici nella scena anarchica rivoluzionaria di Barcellona: “Le forme servili e persino cerimoniose di indirizzo erano temporaneamente scomparse. Nessun altro ha detto señoro dono usted; Di più compagno e tú”. La negatività dirompente segnalata dall'inflessione orizzontale nella comunicazione rivela la radicalizzazione dell'egualitarismo.

Elemento di orientamento teorico

L'appello morale precede gli sforzi concreti per soddisfare gli interessi dei lavoratori e dei settori economici legati alla produzione, alla creazione di posti di lavoro e alla distribuzione del reddito. Questa vasta fascia di popolazione è contraria al casinò finanziario, egemonico nella continua indigestione privatista nella fatidica malagestione. Ispirato dal Washington Consensus, supervisionato dalla Banca Centrale e supportato dai media aziendali. Adattando quanto scritto da Marx nel Manifesto del 1848 alla realtà originaria di oggi, il raccolto interpartitico che si intravede all'orizzonte dà potere a tutte le classi guidate dall'inclusione sociale e dallo spirito democratico basato sull'apprendimento del diritto ad avere diritti. Qui sta l'elemento teorico dell'orientamento politico a un progetto liberatorio ea una prassi di civilizzazione pluralista, che di fatto è in linea con le istanze del popolo brasiliano, represse da epoche precedenti. Missione per menti aperte, cuori indignati, braccia accoglienti.

Nella tipologia classica bipartito dei partiti politici, elaborati da Maurice Duverger, i “partiti di quadri” comandati da notabili riproducono nella loro struttura organizzativa le attuali gerarchie della società. In quelli prevale la politica di convenienza. Mentre i “partiti di massa” (qui è importante sottolineare la qualità dei rapporti tra leader e guidati, non il numero degli aderenti) sono più democratici nei processi decisionali e puntano sulla mobilitazione di piazza per superare le gravi contraddizioni del sistema capitalista. Solo nelle associazioni con un orientamento cooperativo e collaborativo la politica del cameratismo si sviluppa effettivamente nella vita quotidiana e nella storia.

La personalizzazione della politica, al tempo stesso causa e conseguenza dell'indebolimento dei partiti inghiottiti dalle dinamiche parlamentari nell'istituzionalità, sostituisce ai vincoli di uguaglianza e di solidarietà tra compagni con ceppi cementati in privilegi e prebende iperindividualistiche. L'antidoto alla corrosione dell'immagine della democrazia e dei partiti è il “voto di lista”, a cui si oppongono associazioni controllate da patroni come Roberto Jefferson o Valdemar Costa Neto et caterva, che detengono la più alta percentuale di seggi al Senato e alla Camera Federale del Brasile. La criminalizzazione dell'attività politica dirige la rivolta con la precarietà del lavoro, la disoccupazione, la fame e la corruzione prodotte nell'ineguale marcia del mercato – contro la politica. Proprio la politica, unico strumento in grado di denunciare le ragioni di quanto sta accadendo. Il neoliberismo, rendendo autonome etica ed economia, idem, cancella la dimensione classista dei problemi e li individualizza. Incarna l'apatia e l'indifferenza nella società. Rende il povero un impossibile nodo gordiano, scarto planetario, una specie distruttiva da scartare.

L'esistenza del cameratismo, caratteristica del rapporto tra i membri del Movimento dei Lavoratori Senza Terra (MST) e del Movimento dei Lavoratori Senza Dimora (MTST), come accade nei partiti di massa, indica una nuova scala di valori. Valori che sovvertono l'ordine e portano in embrione il modello di un mondo solidale. La combinazione di libertà e solidarietà nei rapporti interpersonali mina le fondamenta della reificazione della soggettività umana. È comprensibile che le parole compagno e compagno/compagna diano fastidio al potere, impegnato a ridicolizzarle in termini semantici per svuotare il contenuto simbolico di cui sono messaggeri. Dopotutto, incarnano l'appartenenza politica che si confronta con l'organigramma del dominio del capitale sul lavoro, sul patriarcato e sul colonialismo. La compagnia esprime la coscienza politica di una collettività impegnata nella lotta all'oppressione e al sovrasfruttamento, acuitasi negli ultimi decenni. Si differenzia dall'amicizia, concettualizzata come unicità individuale basata sulla simpatia, la gentilezza e lo scambio di confidenze.

Imparare le regole del gioco

Occorre concordare la strutturazione di una federazione partitica, senza incorrere nella tentazione dell'egemonismo. Per quanto riguarda l'organizzazione, è necessario avere responsabilità, disciplina e meccanismi consensuali di deliberazione. Quanto al programma, “che è fortemente antineoliberista, che rafforza la democrazia partecipativa e il ruolo dello Stato nella garanzia dei diritti fondamentali, che costruisce l'ecosocialismo e la transizione ecologica, che riprende il nostro progetto di sovranità nazionale e unione di popoli latini”. Americani e che garantisca pari diritti a donne, uomini e donne di colore, popolazioni indigene e comunità LGBTQIA+”, riflette giustamente il politologo Wagner Romão, nell'articolo stimolante “Federazione del partito – il dibattito del PT” (pubblicato sul sito web la terra è rotonda).

Le federazioni agiranno come se fossero un partito in Parlamento, con compiti legati alla lealtà partitica, programma, statuto e regole di funzionamento. Tuttavia, la Legge 14.208/21 preserva l'identità e l'autonomia dei partiti assoggettati alla federazione, mantenendone i colori, il numero, la conformazione, lo statuto ei regolamenti interni. La portata, invece, delle federazioni è nazionale e ha una durata minima di quattro anni, con sanzioni in caso di rottura intermedia del contratto: divieto di partecipare ad altro consorzio, divieto di coalizioni nelle due elezioni successive e di utilizzare le risorse del fondo parti fino alla scadenza del periodo di vigenza dell'originario raggruppamento. Inoltre, spetta alle congiunzioni dei partiti concordare la scelta e l'iscrizione dei candidati nelle controversie maggioritarie e proporzionali, compresa la riscossione e la candidatura in future campagne e annunci elettorali. Ecco dove vanno i cambiamenti.

Secondo i criteri di rappresentanza ora stabiliti, i partiti devono ottenere il 2% dei voti validi distribuiti in almeno un terzo degli Stati, con un minimo dell'1% in ciascuno. Oppure 11 deputati eletti in nove unità federative. Tali clausole guidano la configurazione quasi obbligatoria delle federazioni nello spettro politico. “Parti come Rede, PV, Patriota, Cidadania, PCdoB, Avante, Novo, PSOL e PROS dovrebbero formare federazioni, poiché se rimangono isolati corrono il rischio di non avere accesso al fondo del partito”, proietta Romão. “Come avverrà la convivenza tra il Pt ei partiti della nostra federazione è un compito da costruire in fretta e con fantasia politica”, conclude. Se le federazioni apportano una gradita razionalità alla minestra dell'alfabeto politico, la fratellanza e il cameratismo conferiscono l'aura socialista. Quindi mettiti al lavoro.

L'attività politica di superamento del status quo va oltre le individualità, richiede un coordinamento collettivo e una socialità permeabile all'interconnessione tra azienda, compagni, compagni. Infine, tra i “costruttori di sogni”, nella bella metafora usata da Lula da Silva nell'Unione dei Metallurgisti, a São Bernardo, poco prima di essere ingiustamente arrestata. L'alpinismo dell'abominevole presidente fascista, sulla salita al Palazzo Planalto, fu frutto di uno stratagemma elitario – “con tutto”. Così, la fragile sovranità popolare di allora fu defraudata. Che, nel 2022, i militanti di sinistra e di centrosinistra non solo si sentono, ma si comportano anche come sorelle/fratelli/compagni nella federazione per l'emancipazione. L'anno del raccolto è arrivato. Fuori con Bolsonaro.

PS: Alcuni accuseranno il testo di idealismo. UN realpolit, sul pendolo culturale che va dall'opportunismo di basso livello all'individualismo piccolo-borghese obbedirebbe a una logica meschina di breve termine. Altri diranno che le linee di condotta indicate, al massimo, arriverebbero al discorso di correnti più di sinistra, e non necessariamente pratiche. Entrambe le considerazioni sono corrette. Ma ciò che la riflessione di cui sopra non ha voluto soffermarsi sul realismo machiavellico. Stava dispiegando i sogni di una vita migliore in politica, con “lo spirito dell'utopia” di Ernst Bloch. Non è un righello, è una guida.

* Luiz Marques è professore di scienze politiche all'UFRGS. È stato segretario di stato alla cultura nel Rio Grande do Sul durante l'amministrazione Olívio Dutra.