Di Raoul Vaneigem
La gestione catastrofica del catastrofismo è insita nel capitalismo finanziario mondiale dominante, e oggi si combatte in tutto il mondo in nome della vita, del pianeta e della specie da salvare.
Contestare la pericolosità del virus Corona è certamente assurdo. D'altra parte, non è così assurdo che un'interruzione del normale decorso della malattia sia soggetta a tale sfruttamento emotivo e riporti quell'arrogante incompetenza che un tempo scacciò la nube di Chernobyl dalla Francia? Certo, sappiamo con quanta facilità il fantasma dell'apocalisse esca dalla sua scatola per afferrare il primo cataclisma che verrà, per fissare le immagini del diluvio universale e piantare l'aratro della colpa nel suolo arido di Sodoma e Gomorra.
La maledizione divina sostenne utilmente il potere. Almeno fino al terremoto di Lisbona del 1755, quando il marchese di Pombal, amico di Voltaire, approfittò della scossa per massacrare i gesuiti, ricostruire la città secondo le loro concezioni e liquidare allegramente i suoi rivali politici con processi “proto-stalinisti”. . Non insultiamo Pombal – per quanto odioso possa essere – paragonando il suo colpo di stato dittatoriale alle miserabili misure che il totalitarismo democratico ha applicato in tutto il mondo contro l'epidemia del virus Corona.
Che cinismo attribuire la diffusione del flagello alla deplorevole inadeguatezza dei mezzi medici impiegati! Da decenni il bene pubblico è compromesso e il settore ospedaliero paga il prezzo di una politica che privilegia gli interessi economici a scapito della salute dei cittadini. Ci sono sempre più soldi per le banche e sempre meno posti letto e operatori sanitari per gli ospedali. Quali buffonate nasconderanno più a lungo che questa gestione catastrofica del catastrofismo è inerente al capitalismo finanziario mondiale dominante, e oggi combattuto in tutto il mondo in nome della vita, del pianeta e della specie da salvare.
Senza depositare in questo soccorso del castigo divino che è l'idea della Natura che si libera dell'Uomo così come si libera di un verme indesiderabile e dannoso, vale la pena ricordare che, per millenni, l'esplorazione della natura umana e terrestre ha imposto il dogma dell'antifisi, dell'antinatura. Il libro di Eric Postaire, Epidemie del XNUMX° secolo, (Editora L'Âge d'homme), pubblicato nel 1997, conferma gli effetti disastrosi della persistente snaturalizzazione che ho denunciato per decenni.
Evocando il dramma della “mucca pazza” (predetto da Rudolf Steiner fin dal 1920), l'autore ricorda che, oltre ad essere impotenti di fronte a certe malattie, ci rendiamo conto che ciò può essere causato dal progresso scientifico stesso. Nel suo appello per un approccio responsabile alle epidemie e al loro trattamento, incrimina quella che nella prefazione, Claude Gudin, chiama la “filosofia del registratore di cassa”. Pone la domanda: “Subordinando la salute della popolazione alle leggi del profitto, fino a trasformare gli animali erbivori in carnivori, non corriamo il rischio di provocare catastrofi fatali per la Natura e l'Umanità?” I governanti – come sappiamo – hanno già risposto con un sì unanime. Che importa, visto che il no degli interessi finanziari continua a trionfare cinicamente?
Il Corona virus era necessario per dimostrare ai più ostinati che la denaturalizzazione per motivi di redditività ha conseguenze per la salute universale, che è riuscita senza turbare un'Organizzazione mondiale le cui preziose statistiche ammorbidiscono la scomparsa degli ospedali pubblici? Esiste un'ovvia correlazione tra il virus Corona e il crollo del capitalismo mondiale. Allo stesso tempo, non sembra meno ovvio che ciò che ripristina e fa precipitare l'epidemia di Corona Virus è una piaga emotiva, una paura isterica che, allo stesso tempo, nasconde le carenze del trattamento e perpetua il male generando il panico nel paziente . Durante le grandi epidemie di peste del passato, le popolazioni facevano penitenza e si proclamavano colpevoli fustigandosi. I gestori della disumanizzazione mondiale non sono interessati a convincere le persone che non c'è via d'uscita dal misero destino loro riservato? Che per loro rimane solo la flagellazione della servitù volontaria? La formidabile macchina mediatica ricorda solo la vecchia menzogna del decreto celeste, impenetrabile e ineluttabile, dove il denaro folle ha sostituito gli dei sanguinari e capricciosi del passato.
Le esplosioni di barbarie della polizia contro i manifestanti pacifici hanno ampiamente dimostrato che la legge militare è l'unica cosa che ha funzionato in modo efficace. Oggi confina donne, uomini e bambini in quarantena. Fuori la bara, dentro la televisione, la finestra aperta su un mondo chiuso! È un condizionamento capace di aggravare il disagio esistenziale scommettendo su emozioni grezze dall'ansia, esacerbando la cecità dell'indignazione impotente.
Ma anche la menzogna lascia il posto al collasso generale. La cretinizzazione statale e populista ha raggiunto i suoi limiti. Non può negare che sia in corso un esperimento. La disobbedienza civile si diffonde e sogna società radicalmente nuove, perché radicalmente umane. La solidarietà libera gli individui che non hanno più paura di pensare con la propria testa dalla loro pelle di pecora individualista.
Il virus Corona è diventato il rivelatore del fallimento dello Stato. Questo è almeno un oggetto di riflessione per le vittime di reclusione forzata. Quando sono state pubblicate le mie modeste proposte agli scioperanti, gli amici mi hanno detto quanto fosse difficile ricorrere a un rifiuto collettivo, da me suggerito, di pagare tasse, canoni, tasse. Ora, il collaudato fallimento dello Stato-truffatore attesta il degrado economico e sociale che fa fallire assolutamente le piccole e medie imprese, il commercio locale, i redditi modesti, l'agricoltura familiare e persino le cosiddette libere professioni. Il crollo del Leviatano è riuscito più rapidamente delle nostre risoluzioni per rovesciarlo.
Il virus Corona è andato ancora meglio. La fine della nocività produttivista ha ridotto l'inquinamento mondiale, salvando milioni di persone dalla morte programmata, la natura respira, i delfini tornano a divertirsi in Sardegna, i canali di Venezia, depurati dal turismo di massa, trovano acqua fresca, la borsa è al collasso . La Spagna decide di nazionalizzare gli ospedali privati, come se stesse riscoprendo la sicurezza sociale, come se lo Stato si ricordasse del Welfare State che ha distrutto.
Nulla è garantito, tutto ha inizio. L'utopia è ancora a quattro zampe. Abbandoniamo alla loro celeste inanità i miliardi di banconote e idee vuote che circolano sopra le nostre teste. L'importante è “fare gli affari propri”, lasciando che la bolla economica crolli e imploda. Attenzione alla mancanza di audacia e fiducia in se stessi!
Il nostro presente non è il confinamento che la sopravvivenza ci impone, è l'apertura a tutte le possibilità. È sotto l'effetto del panico che lo Stato oligarchico è costretto ad adottare misure che solo ieri ha dichiarato impossibili. È la chiamata della vita e della terra a restaurare che vogliamo rispondere. La quarantena fa bene alla riflessione. Il confinamento non abolisce la presenza della strada, la reinventa. Fammi pensare, cum grano sporco, che lo sconvolgimento della vita quotidiana ha virtù terapeutiche inaspettate.
* Raul Vaneigem, fondatore dell'Internazionale Situazionista con Guy Debord, è autore, tra gli altri libri, di The Art of Living for New Generations (Conrad).
Traduzione: Erick Correa
Traduzione pubblicata in rivista IHU ON-LINE (http://www.ihu.unisinos.br/78-noticias/597297-coronavirus-por-raoul-vaneigem)
Articolo originariamente pubblicato sul sito web lundimatin ( https://lundi.am/Coronavirus-Raoul-Vaneigem)
