da CARLOS EDUARDO MARTINS*
La causa principale del pantano ideologico in cui viviamo non è la presenza di una destra brasiliana reattiva al cambiamento né l'ascesa del fascismo, bensì la decisione della socialdemocrazia del PT di adattarsi alle strutture di potere.
1.
L'editoriale del giornale Lo Stato di San Paolo del 12 aprile, contro l'amnistia per Jair Bolsonaro e gli altri criminali dell'8 gennaio, e critica la posizione assunta da Tarcísio de Freitas a favore del disegno di legge sull'amnistia, svela il dramma della vecchia oligarchia borghese in Brasile. Non si fida di Jair Bolsonaro, ma non avendo una propria leadership politica è costretto a stringere un patto con il Partito dei Lavoratori, che si presta al ruolo di salvataggio di una borghesia parassitaria, rentier, coloniale e sottosviluppata.
Ci troviamo nel mezzo di una brutale crisi organica nella riproduzione del capitalismo in Brasile. Il PIL pro capite del Brasile non è cresciuto in dollari costanti dal 2013, oscillando tra singhiozzi che non hanno invertito la tendenza al ribasso (vedi Cepalstat), ma non siamo in grado di offrire un'alternativa ideologica al nostro popolo.
La ragione principale del pantano ideologico in cui viviamo non è la presenza di una destra brasiliana reattiva al cambiamento né l'ascesa del fascismo, bensì la decisione della socialdemocrazia del PT di adattarsi alle strutture di potere prevalenti invece di lottare per le grandi cause popolari. Preferisce garantirsi incarichi, stipendi e retribuzioni nello Stato – che alimentano la macchina del suo partito – piuttosto che affrontare le grandi questioni sociali, nazionali e democratiche – che potrebbero minacciare la sua immediata stabilità politica.
La tesi secondo cui la sinistra non ha potere perché ci sono “poveri di destra”, frutto della loro conversione alla piccola borghesia e dell’offensiva fascista, è falsa. La classe media brasiliana è molto più ristretta e oltre il 70% delle famiglie percepisce una retribuzione inferiore al salario minimo richiesto dal DIEESE. L'ondata fascista esiste, ma non ha tutta questa forza ed è in crisi di leadership e organizzazione. La radice della crisi ideologica è la capitolazione di classe del PT, che ha rinunciato a realizzare le trasformazioni sociali del Paese per realizzare la propria: entrare a far parte dell'élite borghese brasiliana.
Nel 2006, il PT socialdemocratico aveva più voti di Jair Bolsonaro nel 2018 e nel 2022, 12 o 16 anni dopo, senza il sostegno dei due maggiori partiti centristi dell’epoca (PSDB e PFL), Rete globale e la grande borghesia liberale. La conversione delle classi che hanno disarmato ideologicamente il popolo brasiliano è quella dell'élite del PT e di parte dei suoi militanti organici in frazioni della borghesia, in particolare quella media e piccola. Non si trattava della presunta ascesa dei poverissimi alla classe media inferiore.
È inaccettabile anche la scoperta puntuale e tardiva da parte del PT che in Brasile esiste una destra resistente ai cambiamenti sociali e politici, utilizzata per giustificare il compromesso con le strutture di potere e la capitolazione, e rivela una grave manipolazione opportunistica. Cosa possiamo aspettarci da una destra che ha portato al suicidio di Getúlio Vargas? Chi tentò il colpo di stato nel 1961? Cosa lo conquistò nel 1964? Chi ha lasciato impunito il terrorismo di Stato con un'amnistia che viola il Trattato interamericano sui diritti umani? Chi ha organizzato un altro colpo di Stato nel 2016, imponendo ancora una volta il limite di spesa tramite un emendamento costituzionale?
Se in Brasile ci fosse un'ala destra sensibile alle questioni sociali, l'urgenza di un'ala sinistra non sarebbe così grande. La sua assoluta necessità deriva dal fatto che i cambiamenti sociali e politici dipendono da un'avanguardia disposta a correre rischi nella lotta politica, sociale e ideologica per promuovere l'avanzamento della coscienza di classe di un popolo che dedica la propria vita quotidiana alla sopravvivenza.
2.
In Brasile oggi la lotta di classe si svolge principalmente a livello interborghese tra i seguenti segmenti del grande capitale:
(i) Da un lato, la classe rentier e la borghesia illuminata, rappresentate dalle grandi banche brasiliane e dal grande monopolio mediatico Globo, associato alla leadership politica della socialdemocrazia del PT e alla sua capacità di cooptare movimenti sociali, personalità culturali e scientifiche e di neutralizzare il fascismo. Questa alleanza è contraddittoria, legata all'imperialismo liberale, rappresentato dal Partito Democratico e dalle forze multipolari guidate dai BRICS.
(ii) Dall’altro lato, ci sono l’agroindustria, l’estrattivismo, le chiese neo-pentecostali e le milizie. In breve, la grande borghesia del basso clero, ma emergente a causa della deindustrializzazione brasiliana, che è associata al neofascismo.
Il primo gruppo spinge verso l'aumento dei tassi di interesse reali per rafforzare le banche nazionali e non è un caso che il tasso Selic deflazionato fosse molto più alto sotto i governi del PT che sotto i governi di Michel Temer e Jair Bolsonaro. Il secondo gruppo intende promuovere l'internazionalizzazione finanziaria e la dollarizzazione del Paese, pratica una brutale austerità fiscale – con tagli alla spesa sociale e ai costi che colpiscono tutti i lavoratori e i dipendenti pubblici dell'istruzione e della sanità, organizzatori degli scioperi più importanti del Paese negli ultimi 15 anni – e intende espandere la frontiera agricola ed estrattiva, aumentando lo sfruttamento eccessivo della natura e dei lavoratori.
Queste forze rappresentano i due percorsi della tragedia brasiliana. Essi incarnano forme distinte di modernizzazione della dipendenza, del sottosviluppo e dell'eredità coloniale che mantengono il Brasile una nazione di esclusi e uno Stato ben al di sotto del potenziale che si apre, in un mondo multipolare e in transizione energetica, ai paesi continentali, anfibi, dotati di risorse strategiche e di una popolazione meticcia con un'immensa ricchezza culturale e possibilità creative.
3.
In questo contesto, non sorprende che la minoranza del PSol e leader come Glauber Braga, impegnati a combattere con tenacia il neoliberismo e il fascismo, rivelandone i legami o le prossimità, siano isolati. L'articolazione della sua messa in stato d'accusa presso la Commissione etica della Camera dei deputati, mentre Arthur Lira – che la presiede, non più responsabile della Camera – è partito per un viaggio in Giappone con l'entourage presidenziale di Lula, e il silenzio al Palácio da Alvorada, rivelano la portata del disagio che una sinistra combattiva può causare.
Tuttavia, anche quando viene sconfitta o sconfitta, la sua ragion d'essere resta una necessità storica. Vinca o perda, Glauber Braga resta nella storia soffocata del Brasile profondo, che prima o poi saprà risollevarsi, avendo esaurito le illusioni con forze decadenti e tenuto vive le fiamme e le scintille del rinnovamento della lotta popolare e democratica.
*Carlos Eduardo Martins è professore presso l'Institute of International Relations and Defense (IRID) presso l'UFRJ. Autore, tra gli altri libri, di Globalizzazione, dipendenza e neoliberismo in America Latina (Boitempo) [https://amzn.to/3U76teO]
Originariamente pubblicato su Il blog di Boitempo.
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